影視作品觀后感5篇600字

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！影視作品觀后感5篇600字 實(shí)習(xí)生這部電影可能因?yàn)槭墙處熗婆e給我的，我在觀看時(shí)帶有肯定目的性，我能感受到我剛開頭觀賞影片時(shí)內(nèi)心涌動的熱流，下面是我為大家?guī)淼挠耙曌髌酚^后感，盼望你們喜愛。 影視作品觀后感1 以社會學(xué)的視角來理解楚門的世界，多數(shù)人都會首先想到符號互動論。無疑，就這部影片的內(nèi)容來說，各個方面跟符號互動論的觀點(diǎn)都是非常切合的。但是，在想到符號互動論的時(shí)候，我們很簡單忽視一個問題，那就是角色扮演的前提是必需得有一個“舞臺存在。這里所說的舞臺就是戈夫曼所指的“劇場?！吧鐣C(jī)構(gòu)好比一個舞臺，人們的社會行為就是社會表演。因此，這個“舞臺其實(shí)就是指包

2、含全部角色的社會，詳細(xì)說來，就是影片中那個叫桃源島的小城。 認(rèn)識到角色扮演的前提，就需要對桃源島這個小社會的社會構(gòu)造進(jìn)展分析。從某種程度上來說，導(dǎo)演可以將楚門困在桃源島那么多年，很大因素是因?yàn)檫@個社會跟真實(shí)的社會有特別大的相像度可以滿足楚門多方面的需求。只有當(dāng)這個社會可以滿足得了其成員在生存、人際交往、歸屬、進(jìn)展等方面的一系列需求的時(shí)候，他才有存在下去的條件和根底。這跟功能主義流派的觀點(diǎn)是較為全都的。功能主義認(rèn)為，社會是一個由各個互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)分的局部所組成有機(jī)體，每個局部各有其功能，這些局部的功能對于整個社會的有序運(yùn)行都是不行或缺的。 根據(jù)構(gòu)造功能主義對社會的理解，本文試圖在桃源島的社會構(gòu)

3、造分方面做出努力，從而嘗試對“為什么trueman起初對自己被騙渾然不覺、“trueman如何發(fā)覺自己被騙的兩大問題做出說明，以更深入的理解影片傳遞給我們的信息。 影視作品觀后感2 對于從出生就生活在“真實(shí)社會的常人來說，我們或許會自信的認(rèn)為，假如我們自己是影片中的楚門的話，肯定不會出現(xiàn)被導(dǎo)演掌握這么多年卻全然不知的狀況。但是，我們應(yīng)當(dāng)清晰的是，楚門沒有經(jīng)過真實(shí)社會的社會化過程，他從出生就在別人的掌握之下演戲給別人看，他不清晰真假社會的區(qū)分。在他最初的認(rèn)知里，他認(rèn)為他所生活的這個社會就是真實(shí)的社會，在沒有比擬對象存在的時(shí)候，好像疑心無從談起。 那么，是什么促使楚門在最初的認(rèn)知里成認(rèn)了這個社會的

4、呢?人是動物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個社會有自己獨(dú)特的社會構(gòu)造，構(gòu)成社會構(gòu)造的各個局部發(fā)揮著不同的作用，滿足著其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會的存在和運(yùn)行。桃源島之所以最初可以在楚門的認(rèn)知里被承受，主要是因?yàn)樘以磵u這個社會滿足了他的諸多需求。假如這些滿足楚門的需求的因素消逝殆盡的話，“楚門的世界也將不會存在，這將在下一個議題中涉及到。 首先，桃源島并非一個完全沒有經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的小城，它可以自己消費(fèi)居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒有與世隔絕，只是掌握了楚門與外界的接觸，因此，它可以與外界有充分的溝通。綜合這兩方面來看，桃源島從內(nèi)部和外部均可得到生存和進(jìn)展所

5、需要的各種資源，這是桃源島社會得以存在的首要前提和物質(zhì)根底。之于楚門，這些物質(zhì)根底為他供應(yīng)了生存的條件，滿足了他在生存方面的根本需求。 其次，導(dǎo)演對楚門身邊各種角色的支配滿足了楚門在人際交往方面的需求，在與他們的溝通中楚門漸漸獲得了歸屬感和對這個社會的認(rèn)同，也在與人的溝通過程中完成了社會化，即使這些社會化看起來不那么真實(shí)。楚門有自己的“父母和“妻子，在這個家庭中，他們之間有著肯定程度的情感溝通，彼此之間的溝通使楚門獲得情感的滿足。出門有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個社會的最有力的證明，他已經(jīng)自覺不自覺的融入到了這個社會，成為這個社會關(guān)鍵的成員。除了這兩個主要的需求之外，這個桃源島社會

6、也從管理、治安、訓(xùn)練等各個方面為楚門供應(yīng)了平安、自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足。正是這些機(jī)構(gòu)、制度和交往行為滿足了楚門的需求，從而獲得了楚門的認(rèn)可。 影視作品觀后感3 吳磊和張子楓的電影叫做寵愛，預(yù)告中，吳磊和張子楓甜甜的友誼看得人倍感暖和，導(dǎo)演楊子的少女心都勾起來了，連連感慨，“他們碰撞出的火花不僅是美妙單純，而且特別真實(shí)可信，仿佛真的看到了我們年輕時(shí)的樣子。 由楊子執(zhí)導(dǎo)，徐崢監(jiān)制的愛情喜劇電影寵愛將于12月31日上映，該影片還未上映，就已經(jīng)讓觀眾迫不及待了，很大局部緣由是因?yàn)檠輪T陣容的.浩大。光主演就有十一位，更別說其他結(jié)合出演的演員，并且十一位主演中既有當(dāng)紅小生又有演技實(shí)力派，先不看故事內(nèi)容如何，就

7、憑十一位主演的人氣，就已經(jīng)足夠吸引觀眾的眼球。 從曝光的預(yù)告片來看，影片是由六段關(guān)于愛的故事組成，不善表達(dá)的父女于和偉和李蘭迪、青梅竹馬吳磊和張子楓、熱戀情侶鐘漢良和楊子姍、新婚夫婦陳偉霆和鐘楚曦、相互暗戀的鄰居檀健次和闞清子、與漂泊狗相依為命的郭麒麟。十一位主演從親情、友誼、愛情不同角度詮釋什么是寵愛，在各自寵物的陪伴和守護(hù)下學(xué)會愛、發(fā)覺愛、擁抱愛，此次吳磊扮演的是盲人，而子楓是他的發(fā)小，盼望將來兩人能一起上同一所大學(xué)，做一輩子好伴侶，還為他訓(xùn)練了一只導(dǎo)盲犬，故事特別感人。 前段時(shí)間張子楓和吳磊因?yàn)樾麚P(yáng)寵愛電影而上了熱搜，兩人在發(fā)布會上有愛的互動甜到了許多網(wǎng)友。我們知道張子楓和吳磊都是童星出

8、道，兩人這次在電影里演青梅竹馬，想必會有很好的cp感。吳磊和張子楓在臺下的互動確實(shí)很甜，看著像是哥哥和妹妹，但又像相互暗戀的青梅竹馬。 影視作品觀后感4 風(fēng)和日麗的天氣吸引全家前往藝術(shù)展覽館綻開周末假期之旅?；顫姾脛拥牡艿芨职衷谧匀粓@林和廣場之間追趕奔跑;愛好藝文活動的我和媽媽那么進(jìn)到展場內(nèi)，向天才達(dá)利的瘋狂作品致敬;稍晚那么品味沿線的有名美食，真是一舉數(shù)得、皆大高興。 出生西班牙的達(dá)利在求學(xué)階段雖然任性、叛逆又搞怪，卻早已顯現(xiàn)出對藝術(shù)的喜愛與才華。他初期景仰大師畢卡索，熱哀立體主義，追尋幾何圖形與三度空間的藝術(shù)表現(xiàn)。然而接觸佛洛伊德“夢的解析后，被潛意識理論深深吸引，轉(zhuǎn)而參加超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)

9、體，經(jīng)常在“夢想、夢境與潛意識中找尋創(chuàng)作的靈感。后期轉(zhuǎn)往美國進(jìn)展，活耀于藝文與時(shí)尚界，布景跨足電影業(yè)，還包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、劇場設(shè)計(jì)，可說是全方位的創(chuàng)意天才。 達(dá)利藝術(shù)中常出現(xiàn)的重要元素如：拐杖、抽屜、維納斯、紅唇.等，尤其是“軟趴趴的時(shí)鐘和“上翹的胡子成為達(dá)利的注冊商標(biāo)。俗語說：“人們怕時(shí)間，時(shí)間怕金字塔，時(shí)間一分一秒消逝，不曾為任何事物停留，并為人們帶來生活壓力與生命警訊。然而達(dá)利的“軟時(shí)鐘象征達(dá)利世界里，時(shí)間是有彈性、松軟的;是會跳舞而不再那么機(jī)械式的;我們不再受時(shí)間擺布，能將快樂的回憶與藝術(shù)之美化為永久! 此外，令人驚嘆的“抽屜人銅雕，它身上有一整排開啟的抽屜，抽屜代表“欲望與“隱秘，沉重的

10、身軀幾乎將支撐的手臂壓垮;抽屜全部翻開，臉卻埋在瀑布般的頭發(fā)里，透露出現(xiàn)代人急欲宣泄卻又羞于啟齒的沖突! 達(dá)利一生歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)與西班牙內(nèi)戰(zhàn)，世局混亂而他也活得奔放瘋狂，并為世人留下多幅精彩作品傳達(dá)畫者的夢幻情境，亦使觀者心靈解放、無限馳騁! 影視作品觀后感5 這是我看過的美國電影當(dāng)中感覺很清爽、很安康、很陽光、很和善、很暖和的一部電影。這才象正常人之間的相處、相生、相愛，而不是美國其他片子那樣的狠毒、冷漠、變態(tài)、打殺不斷。 不認(rèn)在美國還是在中國，象朱爾斯一樣創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的人性都是少數(shù)，且家庭見外風(fēng)險(xiǎn)重重，實(shí)屬不易。社會雖說在進(jìn)步，女性獨(dú)立性越來越強(qiáng)，各方面的才能呈現(xiàn)也越來越充分，所謂的女強(qiáng)人、女漢子、白骨精等越來越多，但，縱觀天下，自由各行各業(yè)頂峰位置的女性到底還是少數(shù)。我不知道將來還會如何改變，目前這種勝利男人遠(yuǎn)多于女人的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)不會在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變。這是不對女性的卑視，也不是社會學(xué)家的預(yù)報(bào)，只是感覺個中還是有緣由繁多的問題，阻礙著女性能完全象一個男人那樣快意人生，盡展所長。 有時(shí)，象我這種還比擬傳統(tǒng)的人，心理上不太喜愛在女人指導(dǎo)下工作和生活，也不太喜愛與強(qiáng)勢的女人打交道?？赡軡撘庾R里覺得：女人還是應(yīng)當(dāng)陰柔一點(diǎn)，好好享受陽光與生活，沒有必要打拼得那么辛苦。養(yǎng)家糊口到底是男子應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椤?我知道自己的這種觀念會招到許多女性的斥責(zé)，但是