（正文）11-26中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系doc

1、中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系摘要語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，而學(xué)習(xí)理解中國傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，本文通過幾個課程標(biāo)準(zhǔn)的對比，從理論上闡釋了中國傳統(tǒng)文化在提高學(xué)生語文素養(yǎng)方面的重要性，要大力發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。迭一作用的有效發(fā)揮，就要從中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)和語文教學(xué)的關(guān)系入手。一、緒論（一）研究背景及意義近年來，提升語文素養(yǎng)，尤其是在校學(xué)生的語文核也素養(yǎng)，加強(qiáng)其文化底蘊，越來越受到人們的關(guān)注與重視。大力發(fā)展教育，在語文教材中増加我國傳統(tǒng)文化元素尤為重要。教師在設(shè)計和開展語文教學(xué)活動時

2、，也應(yīng)更加注重傳統(tǒng)文化的滲透，積極運用豐富的文學(xué)內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而幫助其自身文化修養(yǎng)和語文素養(yǎng)產(chǎn)生較大提升。（二）研究內(nèi)容及方法本文采取的研巧方法主要是文獻(xiàn)分析法、類比歸納法等，筆者主要是從對幾個課程標(biāo)準(zhǔn)的對比，查閱其他關(guān)于語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，結(jié)合國家文化方面的政策文件及課堂實錄等中獲得啟示，并積極呼吁廣大一線教師在語文教學(xué)中對學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化方面加滲透、熏陶和感染，以提升其語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生全面和諧的成長。二、基于語文教學(xué)角度看中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先創(chuàng)造的，是中華上下五千年世世代代所繼承而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文

3、化。它由中華文明演化及匯集而成，它反映了濃郁的中華民族特質(zhì)與風(fēng)采，是我國民族歷史上豐富的意識形態(tài)、思想文化的總體表征。中國傳統(tǒng)文化具有歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的屬性。語文學(xué)科是母語學(xué)科，其必備品格更多體現(xiàn)在一種文化尤其是中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，對待中國傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該理性對待。（一）取其精華，去其糟粕對于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該辯證地看待，我們昔先要抓住其精髓，明確哪些是需要保護(hù)、繼承和發(fā)揚的，哪些是需要揚棄的，既不能是像新文化運動時期的全盤否定，也不能倒行逆施，全盤肯定。對于中國傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該辯證地看待，既弘揚文化傳統(tǒng)之形，又要塑造傳統(tǒng)文化之魂，要抓住中國傳統(tǒng)文化的精髓，明確哪些是需要保護(hù)

4、、繼承和發(fā)揚的，哪些是需要揚棄的。我們要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延要把握清楚，重點在于文化傳統(tǒng)的傳承，而非僅僅對于傳統(tǒng)文化現(xiàn)象毫無保留地保存，即便是對文化傳統(tǒng)有辯證看待，既不能是像新文化運動時期的全盤否定，也不能倒行逆施，全盤肯定，比如弟子規(guī)中宣揚的封建主義性質(zhì)的忠孝觀念應(yīng)該揚棄。對于語文教育而言，就要將揚棄后的中國傳統(tǒng)文化課程化，變成語文教材內(nèi)容，貫穿在語文教材的編寫之中，變成語文課程內(nèi)容，語文教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊。（2） 傳統(tǒng)文化的兼容并包傳統(tǒng)文化不是固守不變的，它也必須持續(xù)地發(fā)展與豐富。中國傳統(tǒng)文化需要兼容并包，必須將中華民族最根本不變的文化基因，和最新

5、的現(xiàn)代文化相順應(yīng)，與當(dāng)代社會一起和諧發(fā)展，以大眾喜聞樂見，帶有普遍社會參與性的形式而推廣普及，能使全世界感受到中華民族文化的獨特魅力。傳統(tǒng)文化是一個國家生存與發(fā)展的根基，只有確定了傳統(tǒng)文化的共同也理認(rèn)同，才能提升民族凝聚力，一個國家或民族才能長久地生存發(fā)展下去，而任何一個國家侵占另一個國家時，必須要在送個國家推廣自己的核也價值觀念，推廣自己國家的語言文字。雖說中國現(xiàn)在有英語熱的現(xiàn)狀，但是中國最流通的語言仍然是漢語，英語不可能替代漢語成為中國的官方語言，這與英語不能夠很好地適應(yīng)中國人民對中國傳統(tǒng)文化的也理認(rèn)同有很大的關(guān)系，但是這也不意味著我們要閉館鎖國，完全地排斥外來文化，所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)

6、百勝，我們要積極了解外來文化，汲取外來文化中的優(yōu)秀成分，為我們中國傳統(tǒng)文化注入新的新鮮血液，不斷地豐富與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化。對語文教育而言，我們要將這些外來詞融入于語文教材編寫之中，變成語文教材內(nèi)容，然后進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成語文課堂教學(xué)內(nèi)容，教授給學(xué)生，可以從這些詞的來源及其演變考究等入手，讓學(xué)生在文化的兼容交流中開闡視巧，提升語文素養(yǎng)，増強(qiáng)文化底蘊。三、傳統(tǒng)文化視野下語文教材以及教學(xué)現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)文化的載體豐富多樣，其中一個重要的載體是語言文字，而語文教材作為一種書面語言，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的重要工具。語文教材是傳承人類精神文明成果的重要媒介，與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬

7、縷的聯(lián)系，在教材系統(tǒng)中占有十分重要的地位，語文教材隨著社會文化的變遷而變遷。語文教材編排的合理與否，科學(xué)與否，會直接影響我國語文教學(xué)的水平和質(zhì)量。（一）語文教材中存在的問題語文教材是教學(xué)改革和建設(shè)中的重要一環(huán)，是我國文化建設(shè)的重要組成部分。如本章第一節(jié)所述，我國教材經(jīng)歷了數(shù)次改革和演變，但是目前我國現(xiàn)行使用的語文教材仍存在諸多問題，其中一大突出問題是現(xiàn)有的中國語文教材，沒有很好的傳承中國傳統(tǒng)文化。核必問題是缺乏對于文化內(nèi)容化及教學(xué)內(nèi)容的區(qū)分，沒有從中國民族文化內(nèi)容中，精選出作為教育內(nèi)容的核也知識，再圍繞核也知識，搜集組織大量素材，然后進(jìn)入語文教材的編撰工作。教材并非教學(xué)的全部依靠，但語文教材是

8、教師選擇語文教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，也是實現(xiàn)語文教學(xué)的重要手段，語文教育應(yīng)該能夠繼承和傳播中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。盡管我國語文教材存在諸多不足和弊端，其中一個很大的問題便是缺少文化性，缺乏文化底蘊，尤其缺少中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國的語文教材還仍會不斷地完善，我們期待將會加入更多的中國傳統(tǒng)文化元素，提離語文教材的教育性、民族性、實用性。（二）語文教學(xué)中存在的問題語文課程離不開語文知識，但當(dāng)前語文教材中缺乏必要的語文知識，關(guān)于語文知識及其教學(xué)，我們過去遭遇過瓶頸，但我們的語文課程語文教學(xué)不可能繞開語文知識，語文課程旨在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文知識的積累有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程的發(fā)展，本身就是一個語

9、文知識隨時代除舊納新的歷程，問題的實質(zhì)不是要不要語文知識，而是語文知識的選擇，語文教材要不斷更新，語文教學(xué)也要適時改變。語文課程的問題，在很大程度上是對語文知識的選擇問題。中國語文課程教學(xué)改革必須對語文知識進(jìn)行取舍革新。當(dāng)今的語文基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)，很多語文教師將大量精力放在語法，修辭，文體常識知識的傳授教育上，這是應(yīng)試教育造成的不良后果，于是一些人振振有辭于淡化知識，這是放大知識教育的弊端的體現(xiàn)。語文課程和語文教學(xué)離不開語文知識。語文學(xué)科課程的變革發(fā)展，本身就是語文知識不斷更新的變化過程。問題的實質(zhì)不是要不要語文知識，而是語文知識的選擇，在語文知識學(xué)習(xí)上要保證語文能為的培養(yǎng)，語文素養(yǎng)的提升。

10、但目前很多師生不明確語文新課程應(yīng)有哪些語文知識化及用何種方式去學(xué)習(xí)它們。如語文教育基礎(chǔ)階段識字教學(xué)，中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家通用語言文字法基本要求，要實現(xiàn)說普通話，寫正確規(guī)范漢字的識字寫字教育。低年級階段的教育主要任務(wù)是識字寫字，漢字是一種表意文字，我們可以通過字形的構(gòu)成來揣測字詞的讀音及涵義，也可通過字詞的意思來推測字形，音形義之間有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，漢字的教學(xué)可以也應(yīng)該遵循漢字本身的構(gòu)字規(guī)律。但是，現(xiàn)實的語文課堂教學(xué)中，很多教師采用加減換等方式教授學(xué)生識字，這種方法確實可以讓學(xué)生比較快地學(xué)習(xí)新的字體，但是并不是任意兩個部件相加或相減或替換都可以且成一個新的漢字，這樣教授學(xué)生識字會

11、造成學(xué)生識字階段的混亂，也不能真正有利于學(xué)生真正理解漢字背后的文化內(nèi)涵。更有甚者，任意曲解漢字音形義之間的聯(lián)系，沒有以漢字學(xué)、古人的說解、文獻(xiàn)用例和文化等方面客觀真實地理解漢字音形義之間的聯(lián)系，然而也正因為漢語是一種表意文字，音形義之間聯(lián)系緊密，可根據(jù)字形推測字義，容易引發(fā)望文生訓(xùn)的現(xiàn)象，甚至在語文實際教育中，編者隨意編排，教者隨意教學(xué)，教學(xué)中普遍存在滿堂灌，滿堂問等問題，語文實踐少之又少，造成了學(xué)生語文知識淺薄、接觸經(jīng)典少、傳統(tǒng)文化積淀少的現(xiàn)狀，語文教育缺少文化性。四、語文教學(xué)傳承中國傳統(tǒng)文化的措施（一）増加經(jīng)典的閱讀與誦讀，情感的熏陶經(jīng)字，根據(jù)許慎說文上講：經(jīng)者，織也。古代人紡織化先紡織縱

12、方向的線，稱經(jīng)，后紡織橫方向的線，稱締，這是經(jīng)的本義，后來引申直古不變的恒常道理，經(jīng)字作為狹義的概念專指四書五經(jīng)；典字，本字是兩個人捧著一本書，根據(jù)許慎說文上講：典者，五帝之書也典字是指重要書籍，兩字結(jié)合為經(jīng)典，意思是把直古不變的道理寫在書上，是指具有典范性、權(quán)威性的著作。語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀，建構(gòu)對整本書的認(rèn)知，并教授學(xué)生定的閱讀策略，根據(jù)文本選用精讀，瀏覽等多種閱讀手段，如果時間有限，也可先引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清先生的經(jīng)典常談這類類似向?qū)?dǎo)論性質(zhì)的書，讓學(xué)生對經(jīng)典書先有一個總體的認(rèn)知，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個相對完整的文化場域，引起學(xué)生閱讀整本書的興趣，讓閱讀有散點式，碎片化的片段閱讀走

13、向整體式的閱讀。（二）加強(qiáng)語文實踐，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不是一激而就的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可學(xué)習(xí)是書本上的間接經(jīng)驗，也可抖讓學(xué)生多參與語文實踐，參加相適應(yīng)的語文綜合實踐活動，獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化的直接經(jīng)驗。語文教育的文化過程，其本質(zhì)上來講，我們可說它是一種陶冶學(xué)習(xí)和建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程。所以文化人的教育必須進(jìn)巧體驗教學(xué)。但當(dāng)下的語文教學(xué)，更多的是前一種，即在書本上上學(xué)習(xí)到的間接經(jīng)驗，而忽視了體驗教學(xué)，學(xué)生獲得的直接經(jīng)驗很少。國家應(yīng)幫助學(xué)校增設(shè)軟硬件設(shè)施，讓教師放開手腳拓寬視致，從小、從早抓起，引導(dǎo)學(xué)生高度重視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，多參與語文實踐，傳統(tǒng)文化就能夠引領(lǐng)大眾文化，進(jìn)而提升大眾文化，促進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)

14、文化的認(rèn)識，學(xué)習(xí)和主動積極的傳承。每個階段的學(xué)生在認(rèn)知思維等方面有一定的差異，分學(xué)段要有不同的學(xué)習(xí)實踐任務(wù)。如幼兒階段，學(xué)生的主要任務(wù)是識字寫字，文字是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，其本身也包含著眾多傳統(tǒng)文化的元素，在識字教學(xué)中不能簡單機(jī)械地要求學(xué)生記憶，要使課堂趣味化，吸引學(xué)生的注意力，注意學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助學(xué)生建立音形義的聯(lián)結(jié)，完成集中識字，正確規(guī)范書寫漢字的任務(wù)；小學(xué)應(yīng)當(dāng)多綜合性課程，也多組織綜合性實踐活動，并使活動趨于簡單趣味化，調(diào)動小學(xué)生的參與性，促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)的提高；而高年級的學(xué)生，認(rèn)知相對豐富，抽象思維邏輯思維能為提升，更多地接觸分科課程，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)多地組織更為深入有一定難度的活動

15、，激起學(xué)生的挑戰(zhàn)也理，這樣不僅讓學(xué)生在參與中増強(qiáng)認(rèn)知，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成就感，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力，讓學(xué)生積極參與任務(wù)，自己建構(gòu)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。（三）貼近學(xué)生生活為學(xué)生創(chuàng)造利于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的語文環(huán)境傳統(tǒng)文化的教學(xué)受制于語文教材的編寫，受制于語文教師本身的語文素養(yǎng)及其教學(xué)方式，同時也受到大的語文環(huán)境的影響，古有孟母遷的故事，正是為孩子創(chuàng)設(shè)良巧的學(xué)習(xí)環(huán)境的明智選擇。語文教師要發(fā)現(xiàn)和深度挖掘語文材料中本身的中國傳統(tǒng)文化因素及其所蘊含的文化底蘊，使之變成課堂教學(xué)內(nèi)容。語文教育與家庭環(huán)境的關(guān)系密切，老師要做好與家長的溝通與配合形成語文教育的合為，注意有目的，有意識地為學(xué)生創(chuàng)造與利用有利于中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的語文環(huán)境。語文學(xué)習(xí)應(yīng)把學(xué)生所生活的環(huán)境與課堂的語文教學(xué)結(jié)合在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。為學(xué)生營造有利于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的語文環(huán)境可以從兩方面入手：一方面，可以從顯性課程入手，可以開設(shè)關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性課程，包括體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典作品的必修課、選修課程和校本課程。另一方面，創(chuàng)設(shè)有利于中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以利用一些隱性課程，隱形課程的形式多種多樣。我們可以在校園文化環(huán)境入手，校園環(huán)境是一種重要課程資源。比如建設(shè)學(xué)校博物館，為學(xué)生讀書提供便利，同時可設(shè)置文化長廊，懸