淺談大學語文與人文精神教育

1、 淺談大學語文與人文精神教育 中圖分類號：h19文獻標識碼：a文章編號：1009-5349（2016）03-0237-02人文精神是以人性、人生、人格等為本位的知識意向和價值取向，包括了對真善美的追求和對人生的思考，從某種意義上來看，人文精神的情況可以決定社會文明的程度。我國最早對于人文的記載，是在易經(jīng)一書中，西方的人文起源于古希臘時期。在不同的歷史時期，人們對于人文主義的理解不同，但是教育的最終目的沒有變化，在教育領域中，人文主義體現(xiàn)在以人為本，如培養(yǎng)的目標應該以個人需要為主，讓人具有完善的人性，語文、歷史、哲學、藝術等科目都可以劃歸到人文科學的范疇，對于大學語文和人文精神的理解，應該從兩個

2、方面來認識，首先是語文自身的人文內涵，其次是在語文中大量思想等文化價值的基礎上，開展以人為本的教學。一、人文精神的內涵對于人文精神的理解，我國傳統(tǒng)思想認為人文精神就是文明、文化，而西方的思想認為，人作為世界的主宰者，人的價值有首要的意義，主張人思想自由和個性解放，總之古今中外對于人文精神的理解，都是基礎以人為本的基礎上。語文課程的學習，不僅是學習交流的工具，也是“立人”過程的學習，具有很強的人文精神，語文教學的目的應該是充實人、提高人。近些年隨著我國教育體系改革的深入，以人為本的理念越來越受到人們的重視，如何進行人文精神教育，成為了很多專家和學者研究的問題，而語文知識與人文精神密切相關，學生在

3、寫作和閱讀的過程中，很容易受到人文精神的熏陶。1我國具有五千年的歷史，經(jīng)歷過繁榮昌盛，也經(jīng)歷過蕭條敗落，但是中華民族并沒有淹沒在歷史長河中，而是延綿不絕，形成了世界上具有鮮明特色的文化形態(tài).在慢慢的歷史演變中，呈現(xiàn)了多種多樣的人文精神，有范仲淹的憂國憂民，有孟子的氣節(jié)操守，有文天祥的浩然正氣，有詩經(jīng)中無名人士的堅貞愛情，這些都是中華民族寶貴的精神財富。大學語文屬于人文科學，通過歷史經(jīng)典的學習，可以提升自身的審美體驗、讓自己保持平和的心態(tài)，同時陶冶自己的情操，而審美、心態(tài)、情操正是人文精神的重要組成，如果大學語文教學能夠在經(jīng)典的基礎上融入現(xiàn)代新鮮的理解，必然能夠讓學生具有勇于拼搏、開拓創(chuàng)新、樂于

4、奉獻等精神。二、大學語文與人文精神中的審美審美是精神的自由和創(chuàng)意，是對生活和生命解讀與感悟的一種精神活動，審美沒有任何的功利性，大學語文中精選了我國歷代的美文，從秦漢時期的采風到唐詩宋詞元曲，以及近代的散文、小說，無一不是當時歷史的縮影，是作者對社會、人生的感悟，他們經(jīng)過了歷史長河的洗禮流傳至今，是人類精神文明的精髓。還有西方的文學名著，經(jīng)過精心的挑選，很多都是西方思想轉折時期具有代表性的作品，與我國傳統(tǒng)文化不同，西方文化表現(xiàn)得更加多種多樣。不同時期作品的差異性很大，如果學生們學會了審美，在這些作品的熏陶下，必然會悠然忘憂、怡然自樂。有學者認為，現(xiàn)代道德教育扭曲的根本因素就是道德的說教2，現(xiàn)代

5、大學生成長的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從小在多元開放的氛圍中成長，面對機械式的道德說教，很難起到應有的作用，甚至讓學生們產(chǎn)生反感，而大學語文中的經(jīng)典名著，可以很好地培養(yǎng)學生的審美感和感知力。中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，主要是作者抒發(fā)情懷，這些作品要欣賞其優(yōu)美的語句，以及語言運用的技巧，合轍押韻、朗朗上口，讀起來會感覺到很優(yōu)美。我國近代的小說，大多是當時社會的寫照，以某個人物的經(jīng)歷來反映現(xiàn)實社會的黑暗等。相比之下，外國的文學名著語言上更加直接，尤其是受到翻譯等影響，很少能感覺到語言上的魅力，往往都是通過情節(jié)的設計來打動作者，講述相關的道理。總之大學語文中的文章，總會有一方面值得欣賞，而且每個文章都會講述一個

6、道理，只要學生們學會了審美，自己去感受文章內在的含意，自然而然地會提高自己的道德標準，懂得分辨世間的真假善惡。審美是借助虛構的情境和形象，超越肉體達到精神的超越，是一種心理宣泄的途徑，從某種意義上來說，審美是真和善、知和意、理和欲之間的橋梁。三、大學語文與人文精神中的心態(tài)以往的大學語文教育中，在應試教育的背景下，為了追求標準答案，老師通常會用單一的方法、固定的思維演繹文本，學生只能被動接受答案。3這樣的教學方式，顯然扼制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也無任何的人文精神可言、語文教學應該重在內涵，在老師的引導下讓學生們自己去體會，面對同一篇文章，不同的人可能會有不同的感悟，重視這種個性化的差異，正是人

7、文精神的體現(xiàn)。在日常的生活中，難免會遇到各種各樣的煩心事，沒有人的一生是一帆風順的，遇到困難和挫折時，現(xiàn)代大學生的心理比較脆弱，容易產(chǎn)生不平衡的心理，甚至出現(xiàn)悲觀失望、自暴自棄等情緒。而大學生語文的教學中，很多文章都與人的心態(tài)有關，告訴我們應該保持怎樣的心態(tài)。我國大學生在遇到挫折時，進行心理咨詢的人數(shù)很少，父母和朋友的勸解效果較差，利用大學語文中的這些心理雞湯，可以很好地撫慰學生的心靈?？v觀成為大家的學者們，都具有良好的心態(tài)，他們或者受到了打擊，或者對當時的社會失望，自己歸隱田園，過著悠然自得的生活，如陶淵明就是其中的典型，“結廬在人境，而無車馬喧?！薄安删諙|籬下，悠然現(xiàn)南山。”還有鄭板橋的難

8、得糊涂等，學生們通過這些內容的學習，慢慢也會形成良好的心態(tài)，學習先賢們那樣雖然經(jīng)歷磨難，最后都擺脫了困境，不至于消極頹廢。四、大學語文與人文精神中的情操現(xiàn)代社會經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，使得人們的道德丟失，大學作為曾經(jīng)的象牙塔，也遭到一定的污染，尤其是近些年我國的大力擴招，越來越多的學生進入大學，使得大學生的素質參差不齊，當代大學生從小在物質至上的環(huán)境中成長，具有較強的功利性，喜歡物質上的享受，人文精神逐漸被人們忽視。4從近些年的社會新聞中可以發(fā)現(xiàn)，大學生沒有社會公德的現(xiàn)象到處都是，如公交車上不但不給老弱殘孕讓座，甚至與他們搶座位，思想和道德方面的人文素質精神更差。大學作為重要的教學環(huán)節(jié)，有必要加

9、強人文精神的教育，陶冶大學生的情操。在實際大學語文教學中，不應該只重視文學大家們的遣詞造句、謀篇布局等，他們的思想和智慧的結晶更加重要，如大學語文中有很多為了信仰、自由、理想慷慨赴死的內容，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是口口相傳。讀到這些詞句時，學生們必然會感到強烈的愛國主義精神和視死如歸的心態(tài)，結合當時的歷史背景，學生們會折服在這樣的精神下，從而陶冶自己的情操。思想的潮流會隨著時間的推移而改變，大學語文學習的都是以往的思想，更多的是給人以借鑒，起到反思、警示和記憶的作用。對于當代大學生的教育，應該緊扣時代的脈搏，不能總是采用傳統(tǒng)的教育，如二萬五千里長征，雖然非常艱辛、不容易，但時過境遷，現(xiàn)在大學生很難體會到當時的情形，要找到社會中新的情感教育衍生點。在社會發(fā)生重大事件時，如“汶川地震”等，全國人民總是能夠上下一心，產(chǎn)生空前的民族凝聚力，在這樣的社會氛圍中，都會激發(fā)出情感中高尚的一面，在課堂上講解救災戰(zhàn)士和普通大眾的事跡，其中很多人和大學生同樣的年齡，如果換成自己，是否能夠做到這樣，由此可以看出，大學語文可以很好地陶冶自身的情操，提升大學生的道德標準。大學語文作為一門基礎課程，人文科學的屬性使其成為了人文精神教育最佳的科目。在日常的教學中，老師在經(jīng)典思想的基礎