傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用 摘要：人們的日常生活離不開衣食住行，而住是人們獲得平安感和進(jìn)行休息的場(chǎng)所。因?yàn)槿绾巫〉氖孢m是人們對(duì)住這件事的主要關(guān)注點(diǎn)，所以就演變出了室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)。雖說室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)的時(shí)間很早，但是隨著人們物質(zhì)生活水平不斷地提高，以前的室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代生活的需求，所以人們就需要一種能符合現(xiàn)代生活的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)。我國(guó)擁有五千年的歷史，所以傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中參加我國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化或許可以滿足人們的需求。所以如何將中國(guó)的歷史元素參加到室內(nèi)設(shè)計(jì)中是現(xiàn)如今設(shè)計(jì)師主要考慮的問題。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的分析，并且如何將研究出的結(jié)果應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上去是本文的主

2、要論述點(diǎn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用；措施1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及特點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化開展時(shí)間長(zhǎng)，所以內(nèi)容比較豐富。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)最珍貴的精神財(cái)富，是中華民族共有的、以中國(guó)儒家思想為根底思想的、不同于其他國(guó)家文化的優(yōu)秀文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化承載著我國(guó)先民的思想，是引導(dǎo)現(xiàn)代人們進(jìn)行生產(chǎn)生活的導(dǎo)向標(biāo)。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精煉版，所以能運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有很多，比方：1各種優(yōu)美的字體或臨摹的名帖：比方隸書、行書、楷書或在現(xiàn)如今非常著名的王羲之的?快雪時(shí)晴帖?、?蘭亭集序?，東晉著名書法家王珣的?伯遠(yuǎn)帖?，北宋著名詩人蘇軾的?黃州寒食帖?等

3、名帖。2優(yōu)秀的傳統(tǒng)房屋建筑樣式：比方商周時(shí)期的廡殿頂，漢代的歇山頂，宋朝的懸山頂?shù)取?我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)：我國(guó)民間藝術(shù)工藝品自遠(yuǎn)古時(shí)代就存在并且一直開展到現(xiàn)在。這些工藝品大都與民間傳說有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑等。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理的應(yīng)用我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)能使室內(nèi)的設(shè)計(jì)更加質(zhì)樸。4傳統(tǒng)的陶瓷技藝：綠瓷、彩陶、天目瓷、白瓷、青花瓷、紅釉瓷、醬釉瓷等陶瓷。5中國(guó)的傳統(tǒng)樂器：鼓、笙、塤、琴、瑟、笛、簫、編鐘、二胡、琵琶、古箏等。6傳統(tǒng)的代表美好祝愿的事物：龍、鳳、祥云、靈芝、烏龜、松柏、仙鶴、鴛鴦、并蒂蓮花、白頭翁、寶瓶、如意等。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)主要有多樣性和歷史性的特點(diǎn)，是我國(guó)先民智慧的結(jié)晶。

4、多樣性：因?yàn)槲覈?guó)的先民與大自然接觸較多，并且從大自然中獲取自己需要的元素，所以我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化元素具有很強(qiáng)的自然特性。因?yàn)榇笞匀皇挛锏拇嬖谛再|(zhì)是多種多樣的，所以我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素具有多樣性。歷史性：因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)五千年歷史中優(yōu)秀文化的精華，所以它具有歷史性。2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的開展時(shí)間很長(zhǎng)，所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素也是豐富多彩的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素不僅是我國(guó)先民的精神表達(dá)，也是人們精神世界的反映。隨著社會(huì)的開展和人們審美觀的改變，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不適合現(xiàn)代人們的審美，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)必須要?jiǎng)?chuàng)新?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如果添加上我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素必然

5、能產(chǎn)生與傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)不同的視覺效果。不僅如此，如果在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上加上設(shè)計(jì)者的獨(dú)特想法和屋主的個(gè)人情懷，必然能使室內(nèi)的設(shè)計(jì)更加符合屋主的審美。比方添加一些具有象征意義的事物：1竹：在中國(guó)竹子與梅花、蘭花、菊花并稱為花中的四君子，它是中國(guó)人謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿的象征。2龍：龍是中國(guó)神話傳說中的動(dòng)物，為萬獸之王。常用來象征祥瑞和傳承。3中國(guó)結(jié)：據(jù)文字記載：女媧在泥土中放入繩子，一經(jīng)牽引便形成了人。因盤曲的繩子像蛇龍，所以繩也可以比喻為龍。在無記時(shí)器的時(shí)代里，時(shí)間的改變是用繩結(jié)來計(jì)算的。結(jié);字也是一個(gè)充滿溫暖的字眼，比方永結(jié)同心就是代表著團(tuán)圓、親密、溫馨的詞。并且結(jié);與吉;也諧音，福、壽、安、康無

6、一不是人們所期望的生活狀態(tài)。4松柏：松柏象征著孤直傲岸的品性。將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素參加到現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)中不僅能滿足屋主對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，還能提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平。即是在室內(nèi)的設(shè)計(jì)滿足屋主追求時(shí)尚的同時(shí)，又能提高設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中平衡現(xiàn)代風(fēng)氣和歷史韻味的水平。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是大氣磅礴的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中參加中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素能夠給人一種端莊典雅的感覺。比方安置一些傳統(tǒng)的家具：馬扎、玫瑰椅、燈掛椅、八仙桌、書案、琴桌等。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中參加中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也可以參加一些自己別出心裁的想法，在到達(dá)創(chuàng)新的同時(shí)也可以使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更加多元化，更加符合現(xiàn)代人的審美觀念。例如在室內(nèi)放一些

7、屏風(fēng)，在分割空間的同時(shí)也能使得房間更加古典、美麗。中華文化是中國(guó)五千年來積累下來的精神財(cái)富，故而博大精深。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素不僅擁有厚重的歷史底蘊(yùn)，也有著多種多樣領(lǐng)域的知識(shí)，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于設(shè)計(jì)方面的思想是值得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師借鑒的。借鑒傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)思想的想法被現(xiàn)代設(shè)計(jì)者廣泛推崇。1因地制宜，根據(jù)屋主的性格和審美進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)：如果屋主喜歡漢代的設(shè)計(jì)風(fēng)格或建筑風(fēng)格，那么設(shè)計(jì)者要充分考慮到儒家思想在房屋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，因?yàn)槿寮易非蠖Y，即是追求秩序，所以要規(guī)矩的設(shè)計(jì)，不能太浮夸。因?yàn)闈h代的建筑風(fēng)格講究對(duì)稱，所以在設(shè)計(jì)中要講求中軸線和對(duì)稱。因?yàn)楣糯藢?duì)神鬼比較敬畏，所以對(duì)天空比較看中，所以

8、在設(shè)計(jì)師要著重設(shè)計(jì)屋頂，使得屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。2刪繁去奢,繪事后素:現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師使用刪繁去奢，繪事后素的方法可以將設(shè)計(jì)圖案中過于復(fù)雜的局部去除，從而使得室內(nèi)的設(shè)計(jì)更加自然，樸素，使房屋整體更加端莊典雅，使室內(nèi)的設(shè)計(jì)思想更加符合現(xiàn)代人的思想。3借景的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思想：古典園林建筑中常用的構(gòu)景手段中最重要的就是借景。借景是指在人視力所及的范圍內(nèi)，將許多美好的景色添加到園林視線中。借景的作用是讓人覺得這些景物都是園林內(nèi)的景色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用借景的方法，能夠結(jié)合不同的環(huán)境來進(jìn)行層疊和分割，這樣不僅能增強(qiáng)視覺效果，也能使得房屋更加藝術(shù)化。4渾然天成;的高雅境界：渾然天成是指自然形成的一個(gè)事物，

9、并且找不到人為加工的地方。最早是由韓愈在?上襄陽于相公書?中說的，原句是閣下負(fù)超卓之奇才，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。;在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中推崇渾然天成的;高雅境界是為了推崇一種自然、質(zhì)樸的思想?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然是人為設(shè)計(jì)的，但是讓人看不出這是人工建成的才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的最高境界。因?yàn)樽匀皇墙k爛多姿的，所以很多高雅人士都追求一種自然的生活方式，所以推崇渾然天成;的高雅境界勢(shì)在必行。3將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的注意點(diǎn)和措施雖然中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中有很多的設(shè)計(jì)理念能夠被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師借鑒，但是中國(guó)的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也存在著很多弊端。因?yàn)橹袊?guó)古代的人們與自然的接觸很頻繁，所以傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)

10、計(jì)有很多的自然元素，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該借鑒的，但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思想比較穩(wěn)重，建筑風(fēng)格和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也比較保守，所以就會(huì)使得建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格比較沉悶，不符合現(xiàn)代自由開放的風(fēng)氣，難以讓人們接受。所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)取其精華棄其糟粕，合理的借鑒傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念。如何分辨?zhèn)鹘y(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并且如何合理利用傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，如何有效舍棄它的缺點(diǎn)是一名現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)者的必修課。只有以傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)為根本綱要，再結(jié)合著實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，不斷的豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)理念才能使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)更好的開展。4結(jié)語雖然以仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓為代表的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的支柱和核心，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的開展也離不開道家、佛家、周易八卦、陰陽五行、天干地支、羅盤定位、占卜風(fēng)水、面相等宗教哲學(xué)的開展。中國(guó)的傳統(tǒng)文化兼容并計(jì)，是在不同的思想碰撞中形成的一種具有鮮明民族特征的文化?，F(xiàn)代人們所追求的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)層面的，而更多的是精神層面的。只有滿足了屋主人的性格和審美風(fēng)格，才能使得現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加深入人心。俗話說以銅鏡為借鑒可以使人整理衣冠，以別人為借鑒可以認(rèn)識(shí)到自己的缺乏，以歷史為借鑒可以知道時(shí)代更替的原因。室內(nèi)設(shè)計(jì)的開展和國(guó)家的開展大致相同，只有和傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行比照，只有找到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并發(fā)揚(yáng)好優(yōu)勢(shì)，處理好劣勢(shì)才能使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)符