探討《短歌行》中的“吞吐”之美

1、探討短歌行中的“吞吐”之美摘要：短歌行是三國(guó)時(shí)期的代表作之一， 這首詩歌結(jié)構(gòu)上似合似離， 句句鏗鏘有力， 給人吞吐宇宙之感。短歌行創(chuàng)作在一個(gè)月明星稀、風(fēng)平浪靜的夜晚， 作者設(shè)宴賓客， 明色明媚、那迷蒙的山影直擊人心， 作下此詩。本文重點(diǎn)探討短歌行中的“吞吐”之美。關(guān)鍵詞：短歌行； “吞吐”之美； 賞析；作者在短歌行這首詩中所吐露的統(tǒng)一天下的雄心壯志， 并不是直抒胸臆， 而是利用文字的美妙， “吐”、“吞”相結(jié)合地表達(dá)出來的， 新奇有趣的同時(shí)， 又具有豐富的內(nèi)涵。接下來， 談?wù)剬?duì)短歌行中所蘊(yùn)含的“吞吐”之美的幾點(diǎn)思考。詩歌原文：短歌行對(duì)酒當(dāng)歌， 人生幾何！譬如朝露， 去日苦多?？?dāng)以慷， 憂思難

2、忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿， 悠悠我心。但為君故， 沉吟至今。呦呦鹿鳴， 食野之蘋。我有嘉賓， 鼓瑟吹笙。明明如月， 何時(shí)可掇？憂從中來， 不可斷絕。越陌度阡， 枉用相存。挈闊談宴， 心念舊恩。月明星稀， 月鵲南飛。繞樹三匝， 何枝可依？山不厭高， 海不厭深。周公吐哺， 天下歸心。通讀全篇， 本首詩一共分為八節(jié)。又可分成四大節(jié)， 第一二節(jié)為一節(jié)；三四節(jié)為一節(jié)；五六節(jié)為一節(jié)；七八節(jié)為一節(jié)。每一大節(jié)中都采用“吞”、“吐”結(jié)合的方式來表達(dá)自己的憂愁與苦悶， 并含蓄地說出愁苦的原因。詩人在第一二節(jié)的時(shí)候就直接吐出自己心中的、人生的“苦”與“憂”, 這是全詩的第一吐， 但是并沒有說明“苦”與“憂”

3、的原因， 這為第一吞， 所以開頭兩節(jié)有吐有吞。旨在感嘆時(shí)光的流失、歲月的無情， 人生如同“朝露”, 稍瞬即逝， 自己已經(jīng)到了壯年。接下來， 詩人在第三四節(jié)中通過用“子衿”、“君”、“嘉賓”等意象來側(cè)面反應(yīng)自己前面吞的內(nèi)容， 即自己“苦”和“憂”的原因和內(nèi)容。其實(shí)， 詩人通過這兩節(jié)， 表達(dá)的是對(duì)賢才的渴望、對(duì)賢能的思念。著名文學(xué)家方伯海曾這樣評(píng)價(jià)短歌行：“篇中曰君， 曰嘉賓， 曰相存， 曰舊恩， 意中卻有所指之人， 其先主與孫權(quán)乎？”但是這種說法太過籠統(tǒng)， 有時(shí)候需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來分析。但是， 這里所表達(dá)的意思并不是“求賢”, 因?yàn)檫@首詩作于赤壁之戰(zhàn)前夕， “青青子衿， 悠悠我心”, 詩人

4、表達(dá)的是一心為國(guó)、心系國(guó)家， 別無他意。接下來寫道：“呦呦鹿鳴， 食野之蘋。我有嘉賓， 鼓瑟吹笙。用現(xiàn)代的話來說就是， 好像鹿在原野上歡叫著吃著艾蒿一樣， 我高興地奏樂設(shè)宴來款待我的朋友， 描述的是宴會(huì)上歡快的場(chǎng)景， 只要你愿意來， 我都會(huì)用”座上賓“的禮儀招待你們， 我們是可以和睦相處、相互合作的。在某種意義上， 這也是詩人許下的諾言， 只是通過”吐“的方式含蓄的表達(dá)出來， 沒有自我吹捧的意思。其次， 詩人在第五六節(jié)中觸景生情、寓情于景， 通過”明月“這一意象來傾吐自己內(nèi)心的”憂“這是全詩的第二吐。接下來， 詩人在第七節(jié)中利用”烏鴉“這一意象來側(cè)面向大眾反應(yīng)自己”憂“的內(nèi)容和原因， 這是第二

5、吞。另外， 詩人在第八節(jié)中利用”山“、”?！啊ⅰ敝芄暗戎T多意象還傾吐自己”天下歸心“、一統(tǒng)天下的雄心壯志， 這是全詩的第三吐。讀完、分析完整篇詩之后， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 詩人苦惱、憂愁的是自己擁有統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大理想、雄心壯志， 但卻沒有賢能將才來輔佐自己， 經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的奮斗， 天下仍然沒有統(tǒng)一、夢(mèng)想依舊沒有實(shí)現(xiàn)， 而自己卻慢慢變老。所以， 整篇詩， 通過”吞吐“對(duì)比來展示自己的真心， 抒發(fā)自己招攬?zhí)煜沦t能將相來幫助自己一統(tǒng)天下的真情實(shí)感。另一方面， 這里其實(shí)也充分運(yùn)用了比興手法， ”明明如月， 何時(shí)可掇？憂從中來， 不可斷絕?！捌渲械摹倍蕖皩?shí)際上是摘取、拾撿的意思， ”明明如月“, 說的是，

6、 賢才們就好像那無法摘取的明月， 只能遠(yuǎn)觀。用來抒發(fā)自己對(duì)賢才的渴望。其實(shí)， 這里不僅有比， 也有興。為什么呢？這里的比， 其實(shí)是明比、興， 其實(shí)是暗比。將明月比喻成賢才， 這就是明比。而興的傳遞其實(shí)是暗比， 我國(guó)古代的大部分詩人都喜歡明月這一意象， ”月“象征團(tuán)圓、象征思念， 在這里， 詩人利用明月來傳遞自己皎潔如月的內(nèi)心， 表達(dá)”愿我如心君如月， 夜夜流光相皎潔“的內(nèi)心， 希望能實(shí)現(xiàn)心與心的相互交映， 我一直都在等待， 等待賢才們的到來， 只要你能來， 我都會(huì)給你優(yōu)待， 如此的良苦用心， 怎能不打動(dòng)賢才們的內(nèi)心？另一方面， 詩人以典故作比喻， 來進(jìn)行”吞“、”吐“.”周公吐哺， 天下歸心“

7、, 這其實(shí)用到周瑜的典故。史料中記載”一沐三握發(fā)， 一飯三吐哺“, 周瑜禮賢下士， 連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)間都沒有， 作者借助周瑜的典故來表達(dá)自己禮待天下賢能的真誠(chéng)與決心。其實(shí)， 深入分析后， 我們還能從這個(gè)典故中看到另一層含義， 就是作者向天下人昭告自己忠于國(guó)家、忠于漢室的赤子之心， 以周公自比， 表達(dá)自己的忠誠(chéng)， 打消那些猶豫不決的賢才們內(nèi)心的顧慮， 昭告天下， 自己招攬賢才， 只為為國(guó)建功立業(yè)， 披肝瀝膽、震懾人心。通過上述分析， 不難發(fā)現(xiàn)， 詩人的”吐“, 都是直抒胸臆， 直接表達(dá)內(nèi)心所想所感；詩人的”吞“都是含蓄的， 利用比興的手法表達(dá)， 將自己的”苦“、”憂“通過各種意象表達(dá)出來

8、。但是， 詩人也不是一次性吐完、吐盡內(nèi)心的苦憂， 而是借助兩次”吞“, 具體來說就是兩次曲折、坎坷， 進(jìn)行三次”吐“, 最終將內(nèi)心苦憂完全傾吐， 蕩氣回腸、如歌如泣、感人肺腑， 讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。從全詩的抒情方式來看， 與西方的古典主義文學(xué)具有相同之處， 具體來說就是有克制、理性地表達(dá)內(nèi)心情感， 而非自由、無所顧忌的宣泄。”對(duì)酒當(dāng)歌， 人生幾何？“飲著美酒、賞著歌舞， 感嘆人生。如果酒醉后隨意宣泄欲望， 這與草莽、村夫有什么不同？其實(shí)， 我們都知道， 酒醉后詩人會(huì)感奮于一些事物， 產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)和欲望， 酒后感性思維是非常強(qiáng)烈的， 如果詩人無法用理智來克制自己的感性思維， 那么是作不出這

9、樣優(yōu)秀的詩的。所以， 本詩中的”吞“正是冷處理、冷加工的表現(xiàn)。從我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 短歌行是作者創(chuàng)作于三國(guó)時(shí)期， 在三分天下的環(huán)境下， 每個(gè)人都有自己的理想和報(bào)復(fù)。尤其是魏晉時(shí)期、三國(guó)時(shí)期是民族覺醒的階段， 作者樹立遠(yuǎn)大理想， 想”進(jìn)“一步， 但卻讓賢能們難以相信， 更不愿助其一臂之力。而當(dāng)時(shí)社會(huì)的核心價(jià)值觀、主流思想尚未恢復(fù)正統(tǒng)， 面對(duì)人們思想上、行為上的停滯不前， 詩歌中的”憂從中來， 不可斷絕“正清楚、直白地表明了這一點(diǎn)。因此， 社會(huì)環(huán)境、文化背景、心理因素等共同造就了詩歌的”吞吐“之美。著名的歷史學(xué)家劉勰曾對(duì)短歌行作者的諸多文學(xué)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)， 在文心雕龍中曾寫道：”觀其

10、詩文， 雅好慷慨， 并志深而筆長(zhǎng)， 故梗概而多氣也?！罢f的是， 看他的詩文， 常常會(huì)慷慨激昂， 盡管處于動(dòng)蕩的社會(huì)之中， 因?yàn)樽髡呱羁痰那橹疽l(fā)深長(zhǎng)的筆意， 因此作品也會(huì)慷慨激昂且氣勢(shì)旺盛。可吐亦可吞， 有吐也有吞， 將自己慷慨激昂的內(nèi)心通過文字表達(dá)出來。短歌行是一首典型的漢樂府詩， 在這首詩中， 獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格， 通過各種各樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來， 將作者統(tǒng)一天下、救人民于水火之中的雄心壯志淋漓盡致的表達(dá)出來。將自己的遠(yuǎn)大理想直抒胸臆地”吐“出來， 將自己無法招攬?zhí)煜沦t士的憂思與原因通過”子衿“、”烏鴉“等各種意象含蓄地表達(dá)出來， ”吞吐“結(jié)合， 直接與含蓄結(jié)合， 從而充分表達(dá)了自己的內(nèi)心情感。其次， 這首詩是建安文學(xué)的代表， 頭處處透露建安風(fēng)骨， 在我國(guó)文學(xué)史上光芒四射、熠熠生輝， 作者感嘆于韶華易逝的悲涼、理想難以實(shí)現(xiàn)的苦憂在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中回腸蕩氣。參考文獻(xiàn)1 武勝文。建安風(fēng)骨何處尋慷慨悲涼短歌行-曹操短歌行賞析J.天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)。2008 （6） :11-13.2 李達(dá)五。中國(guó)古代