伏羲體育文化的價值取向、特征表現及發(fā)展路徑

1、伏羲體育文化的價值取向、特征表現及發(fā)展路徑摘 要:伏羲體育文化是以伏羲文化為載體展開的形式多樣的體育文化活動形式,包含伏羲文化和體育文化雙層文化元素和符號,兩者相互交融,互為影響,從而表現出獨特的文化形態(tài).伏羲體育文化在特殊的社會和地理環(huán)境中萌生繁育,千百年的歷史積淀,彰顯出博大精深、潛涵深厚的文化哲理和倫理價值觀念.是中華民族傳統(tǒng)體育文化不可或缺的重要組成部分.伏羲體育文化的傳承與發(fā)展,對推動我國體育文化的發(fā)展,弘揚民族傳統(tǒng)文化具有現實意義.關鍵詞:伏羲文化; 體育文化; 傳承; 發(fā)展;作者簡介: 蘇興田(1977-),男,甘肅天水人,副教授,碩士,研究方向:民族傳統(tǒng)體育.;基金: 2018

2、年甘肅省社科規(guī)劃項目(YB101); 2019年度甘肅省高等學校創(chuàng)新能力提升項目(項目編號:2019B-130);Abstract:Fuxi sports culture is a form of diverse sports cultural activities,which is based on Fuxi culture. It contains two cultural symbols,Fuxi culture,and sports culture. The two cultures mix together and interact with each other,thus show

3、ing a unique cultural pattern. Fuxi sports culture breeds in special social and geographical environments. And it shows profound cultural philosophies and ethical values by the historical accumulation of thousands of years. Fuxi sports culture is an indispensable part of Chinese traditional sports c

4、ulture. The inheritance and development of Fuxi sports culture has practical significance of promoting the development of sports culture in our country and promoting the national traditional culture.Keyword:Fuxi culture; sports culture; inheritance; development;文化是一個民族發(fā)展的根,更是民族的血脈所在.當前,我國經濟社會發(fā)展已經駛入快

5、車道,隨著人們物質水平不斷提高,精神層面的需求日益劇增.與此同時,廣大人民群眾迫切期望優(yōu)秀的文化形式來增益日常紛繁的社會生活內容,尤其向往優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與哺育.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是人類社會悠久的發(fā)展歷史中不斷積淀,傳承下來的寶貴精神食糧,是國家、民族發(fā)展中最為底實的文化基因所在.傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化叢系中不可缺少的組成部分,它以其獨特的價值及特有的表現形式,伴隨著民族的興衰一路走來,內化民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良養(yǎng)分,在新時期煥發(fā)新的生命力.伏羲體育作為始祖文化的重要組成部分,是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶它歷經幾千年的傳承更新,以其深厚的文化底蘊和時代潛質根植于中華文明的沃土,影響和推動中華民族體育的

6、發(fā)展.近年來,黨和政府高度重視體育文化的發(fā)展,尤其“絲綢之路經濟帶“建設和“華夏文明創(chuàng)新區(qū)“建設的戰(zhàn)略舉措,為伏羲體育文化的改革與發(fā)展注入強大的活力,也為其開展富有成效的研究提供了新的契機.基于此,本文對伏羲體育文化的傳承與發(fā)展進行相關探討與研究,以期使伏羲體育文化在新時期為構建和諧社會,推動社會文明可持續(xù)發(fā)展,帶動區(qū)域體育與文化、旅游、產業(yè)升級等方面產生深遠的影響和發(fā)揮獨特的功能.1 伏羲體育文化的價值取向1.1 伏羲體育文化是弘揚和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的重要途徑在現代體育發(fā)展的進程中,民族傳統(tǒng)體育文化猶如一顆璀璨的明珠始終照亮和點燃著體育的文明,尤其在社會不斷更替發(fā)展的當前,弘揚和發(fā)展民族

7、傳統(tǒng)體育文化已成為一種歷史使命擔當.伏羲文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的最早淵源,其在民族傳統(tǒng)文化中可謂獨樹一幟,影響深遠.認真審視伏羲文化發(fā)展的歷史脈絡,從傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的視角而言,通過對伏羲體育文化不斷挖掘、整理和改造,衍生出獨具特色、異彩紛呈的民族傳統(tǒng)體育文化,這將為現代體育的發(fā)展做出積極貢獻.因此,伏羲體育文化必然使民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)勃勃生機和提供不竭的生命之源.1.2 推進社會精神文明建設,提升國民素養(yǎng)隨著社會變革發(fā)展和人類物質文明的不斷進步,人類精神文明建設的觀念也隨之發(fā)生深刻的變化.伏羲體育文化中所蘊涵的“天人和一“、“陰陽平衡“等質樸的唯物主義思想,強調人與自然、人與人、人

8、與社會的和諧共處,尤其更加注重體育與社會的和諧發(fā)展,追求人的身心和諧發(fā)展的理念對社會精神文明建設作用日益凸顯.此外,伏羲體育文化注重將“仁、義、禮、智、信“、“真、善、美“、“假、丑、惡“等東方的社會倫理道德引入傳統(tǒng)體育,對全面提升國民素養(yǎng),構建和諧社會也起到潛移默化的作用.1.3 促進體育產業(yè)升級改造,創(chuàng)造巨大經濟效益伏羲體育文化作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,在各個時期顯現出鮮活的生命力且在不同歷史階段賦予新的內涵.因此,利用伏羲文化歷史悠久、博大精深的文化價值,豐富多彩的自然風光和文化古跡遺存,將伏羲體育文化與天水當地的旅游文化資源相融合,走產業(yè)化發(fā)展的道路,從而達到促進地方體育產業(yè)結構的升級改

9、造.既滿足人們的精神需求,又能創(chuàng)造巨大地經濟效益.2 伏羲體育文化發(fā)展進程中呈現的特征2.1 歷史傳承性伏羲體育文化是漫漫歷史長河中積淀遺存的人類寶貴財富,是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶,時至今日,依然綿延流傳,經久不衰,繁盛不滅,表現出頑強不息的傳承性.伏羲體育文化展示的歷史傳承性特征最為典型的當屬伏羲祭祀樂舞.這種樂舞是以伏羲文化為載體而展開的體育文化活動形式,有數千年的歷史文化遺存和深厚的文化積淀,代表不同歷史發(fā)展階段的文化因素,至今仍保存著人類遠古時期形象的生活特征.同時,從伏羲祭祀樂舞(夾板舞、旋鼓舞、鞭桿舞、蠟花舞等)形式來看,都有數千年的文化浸潤.5它深層融入到當地人民群眾的文化習俗

10、之中,不斷傳承,歷久而彌新.2.2 時代發(fā)展性伏羲在中國的歷史發(fā)展中,被尊為“人文始祖“,是華夏文明的主要奠基者之一.因其“畫八卦、結網罟、興嫁娶、造書契“等一系列發(fā)明創(chuàng)造而聞名于世.伏羲的偉大功績猶如永不熄止的明燈,照亮著中國幾千年的文明歷史,推動著人類社會的不斷進步.據史料記載,伏羲文化生成于先秦的史前文明,秦漢時期在中國北方得到廣泛的擴充,發(fā)展到唐宋基本成型.6伏羲文化是中國社會開啟農耕文明的主要文化內容,普惠悠久的華夏文明.因此,伏羲體育文化產生可謂經過時間的不斷推移,在不同時期文化熏陶下,逐步形成博大精深、源遠流長、內涵豐富的文化形式,呈現出時代發(fā)展性的特征.2.3 鮮明的地域特色文

11、化與文明的產生與發(fā)展,離不開特定的自然環(huán)境.史載天水是伏羲和女媧出生地,故而享有“羲皇故里“、“龍城“的美譽.從地理位置和自然環(huán)境上講,天水地處長江與黃河的分水嶺,四季分明,氣候宜人,冬無嚴寒,夏無酷暑,素有西北“小江南“之美稱.正是得天獨厚的地理優(yōu)勢,為伏羲文化的發(fā)展提供了獨特而豐腴的土壤.值此一提的是,伏羲體育文化根植于天水這片沃土,如旋鼓、夾板舞的剛勁,蠟花舞的陰柔,鞭桿舞的陰陽平衡等恰恰是伏羲體育文化鮮明地域特色最好的佐證.2.4 廣泛的群眾性體育源于生活,任何一項體育活動都是勞動人民在長期的生產、生活、生存中演變出的智慧的結晶,伏羲體育文化也無不例外地是人類在勞動過程中進行模仿、移植

12、、改造、提升而成的.如棍在生產和狩獵過程中的頻繁使用,逐漸演變成現在的天水棍術、鞭桿等;在剝離谷物所用的連枷,形成了連枷棍;祭祀樂舞、社火類、打梭等帶有濃郁傳統(tǒng)體育色彩的項目是人類勞動生活場景的體現.這一系列發(fā)明創(chuàng)造都離不開人民群眾.因此,伏羲體育文化的傳承與發(fā)展具有廣泛的群眾性.3 伏羲體育文化的表現形式3.1 人神交流中催衍出伏羲體育文化-祭祀樂舞伏羲位居三皇之首,被推崇和公認為中華民族的人文始祖,千百年來被歷代所祭祀.在祭祀伏羲的過程中,不同的歷史時段,產生了不同的祭祀形式,更蘊涵了不同的文化價值.因此,祭祀伏羲儀式的內涵也在不斷發(fā)展變化.伏羲祭祀樂舞就是根據伏羲“一畫開天“、“創(chuàng)造八卦

13、“這一中華民族文化的靈魂,創(chuàng)編不同的樂舞形式,傳承至今,便演化為現在的夾板舞、旋鼓舞、蠟花舞、鞭桿舞等形式,成為伏羲體育文化獨特的文化表現形態(tài),繁榮和構筑著中華民族傳統(tǒng)體育文化的內容.3.2 生產、生活、生存中孕育出伏羲體育文化-武術伏羲體育文化是在人類長期的生產、生活、生存的過程中產生并不斷發(fā)展的.從各種歷史資料來看,武術起源于伏羲部落是最有力的證明.1943年出現的遠古石器-卦臺山石刀,是迄今為止在中國境內發(fā)現最早的石質兵器,印證了史書上記載“伏羲始作兵“的事實.在上世紀70年代發(fā)掘的天水秦安大地灣遺址,地面上有兩個手持短棍(鞭桿)類器械作舞的畫像,畫像年代也與伏羲生活的年代相吻合.由此可

14、見,在伏羲時代,木棍、樹桿等多為兵械.棍術在生產勞動中不斷完善與發(fā)展,逐漸演變?yōu)槿缃竦赜蛱厣r明的五尺棍、鞭桿、連枷棍等武術套路.相關專家研究認為“伏羲是中華武術的創(chuàng)始者,伏羲發(fā)明了武械,伏羲文化促進了中華武術的發(fā)展,天水是中華武術的重要發(fā)源地區(qū)之一.“因此,早在伏羲時期,隨著生產力的發(fā)展,兵器不斷出現,必然促使武藝的大發(fā)展.3.3 節(jié)會慶典中熏陶的伏羲體育文化-民俗體育民俗體育作為體育文化的重要組成部分,源于廣大人民群眾的生活,是民眾創(chuàng)造的智慧結晶.民俗體育融民間風俗(民間文化)和體育活動形式為一體,是一種特殊的文化形態(tài).其活動形式在節(jié)日慶典中表現最為突出.9遠古時期,人們通過圖騰崇拜、祭拜

15、神靈和崇尚英烈,以保得吉祥如意、風調雨順、五谷豐登、四季平安等對美好生活的向往.伏羲體育文化在伏羲文化的熏陶下,經過不同時代文化的浸潤,逐漸形成耍獅子、舞龍燈、黑社火、馬社火、卸將、劃旱船等形式多樣、內容豐富、地域特色鮮明的民俗體育.彰顯民俗體育文化魅力,活躍和豐富不同時期民眾的文化生活,殷實體育文化的內涵和價值.3.4 余暇交流活動中演化的伏羲體育文化-休閑體育伏羲時代,生產力低下,人類不得不與惡劣的自然環(huán)境斗爭,以獲得更多的生存權.但無論生存、生活條件多么艱苦,祖先始終會思考人際關系,逐漸形成在勞動之余愉悅身心、和諧各種關系的民俗活動形式,如打梭、打木猴、地攤秧歌等.它區(qū)別于宗教、生產、生

16、存,功利性較少,主要是通過玩樂、游戲得到樂趣,陶冶情操,抒發(fā)感情,并在各種活動中加強溝通,增進友誼.經過長期發(fā)展,逐漸形成一批形式多樣、內容豐富、參與人群多、活動氛圍熱鬧的休閑體育運動項目.4 新時期伏羲體育文化發(fā)展路徑的建議4.1 立足公祭伏羲大典,弘揚民族體育文化基于伏羲的偉大功績和全世界華人尋根祭祖的強烈愿望,天水市政府在深入調查研究,廣泛征求各方意見的基礎上,發(fā)掘民間祭祀活動的傳統(tǒng),于1988年重新恢復了公祭伏羲大典,定于每年公立6月22日于甘肅天水市舉行公祭伏羲大典,與此相伴而行的“伏羲文化旅游節(jié)“也在屆次性的舉行.太昊伏羲祭祀大典在2006年就被列為第一批國家非物質文化遺產名錄,成

17、為甘肅省重要文化品牌之一.由此,伏羲公祭活動成為海內外華夏赤子尋根祭祖的圣地,伏羲文化旅游節(jié)也成為人們旅游度假的好去處,是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化最重要的載體.在伏羲祭祀過程中,樂舞表演是整個祭祀活動的重要環(huán)節(jié)之一.因此,需要政府、社會、民間形成聯動機制,依托公祭伏羲大典的有力契機,不斷挖掘、整理、研究和推廣伏羲體育文化,融入現代氣息,適應時代發(fā)展的潮流,使古老的伏羲體育文化得以更好的弘揚和傳承.4.2 立足地域優(yōu)勢,促進體育旅游業(yè)發(fā)展天水素有“羲皇故里“和“隴上江南“的美譽而聞名海內外.其伏羲文化正是在這里得以發(fā)展,為后世留存了許多羲皇遺跡,如伏羲廟、卦臺山、大地灣遺址、太昊宮、華蓋寺、女媧廟等

18、等.正是這些得天獨厚的自然環(huán)境,文化底蘊深厚的人文景觀,質樸的民情民風,為發(fā)展體育旅游提供了豐富的體育資源和人文素材.因此,要整合以伏羲文化為元素的旅游資源,在伏羲文化中融入更多的體育元素,加大宣傳力度,創(chuàng)造更大的社會效益和經濟效益.4.3 借力品牌賽事,全面提升伏羲文化近年來,天水市人民政府已經成功推介了屆次性的精品體育賽事.如環(huán)青海湖國際公路自行車賽(天水賽段)、麥積山全國山地自行車邀請賽已連續(xù)舉辦三屆,2015年全國山地自行車錦標賽暨青年錦標賽,2016全國山地自行車冠軍賽總決賽、“李廣杯“國際傳統(tǒng)射箭錦標賽連續(xù)舉辦兩屆,中國龍舟公開賽(中國天水麥積站)暨“中國天水麥積伏羲杯龍舟大賽“連

19、續(xù)舉辦三屆.伏羲武術大賽每年1次,及其2007年“全國首屆農民武術比賽“的成功舉辦,不僅弘揚了中華武術,也對伏羲武術文化傳承與發(fā)展作用顯著.精品體育賽事的成功舉辦,對弘揚伏羲文化,探索體育與文化、旅游等方面整合發(fā)展新機制,正可謂“體育搭臺、文化唱戲“,全方位推介伏羲文化及“羲皇故里“的影響力和知名度.4.4 發(fā)掘整理“羲皇故里“民俗民間體育民俗民間體育文化的特質在于它是一種“活態(tài)“文化,隨著社會發(fā)展,優(yōu)秀的民俗民間體育文化繼續(xù)傳承與發(fā)展,就得有傳承與發(fā)展的載體,有良好的孕育環(huán)境.因此,通過挖掘、整理、加工、推廣“羲皇故里“民俗民間體育,使其活躍于人們的生活方式中,不斷創(chuàng)新,發(fā)揚光大.一,發(fā)掘伏

20、羲祭祀樂舞的文化內涵和體育價值,使古老的樂舞煥發(fā)新的活力.二,存在于“羲皇故里“的民俗民間體育活動,經過挖掘、整理、加工提煉,賦予伏羲文化元素,讓其做為弘揚伏羲文化的載體,并成為深受人民群眾喜歡的體育活動.如踩高蹺、高臺、打虎、戲鰲、龍燈舞等活動.三,挖掘整理、組織民間體育活動,如滾鐵環(huán)、打翻翻、踢毽子、彈窩(跳格子)、摔泥炮、打杠子、斗雞、跳井、叫巧巧等兒時體育游戲,讓民間體育活動在人民群眾現實生活中自然傳承,發(fā)揚光大.5 結語伏羲體育文化作為一個古老的體育文化形態(tài),經過數千年的文化熏陶,逐漸形成了文化底蘊厚重、地域特色鮮明、形式多樣、構建較為完善的體育文化活動形式.在發(fā)展過程中展現出歷史傳承性、時代發(fā)展性、鮮明的地域特色和廣泛的群眾性等特征,潛涵深厚的文化哲理和倫理價值觀念.是傳播和弘揚中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要途徑之一,對構建和諧社會、體育產業(yè)發(fā)展起到積極的促進作用.現如今,推廣體育文化、弘揚中華體育精神,把運動項目中的文化符號、文化元素挖掘出來,是國家體育發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一.因此,通過立足公祭伏羲大典、弘揚民