文言實詞虛詞(4)

1、文言實詞虛詞(4)【實詞】實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學習文言實詞，應(yīng)特別注意它在語法上的三個主要特點：一是通假，二是一詞多義，三是詞義的古今變化，四是詞性的活用。【虛詞】虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題。（少數(shù)副詞如“不”、“也許”、“沒有”等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關(guān)系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許

2、多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“.者.也”、被動句的“為.所.”等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當靈活。主要常用的虛詞有：之、其、于、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。中考14個文言虛詞歸納一、之1、代詞。相當于“他（她、它）們”、“它”、“這” 等。問所從來，具答之。代人，指桃花源中的人，相當于“他們”。桃花源記操蛇之神聞之。代事，指愚公移山，可譯作“這件事”。愚公移山婦拍而嗚之。代人，他?？诩紝W而時習之，不亦說乎？（ 代詞，指學過的知識）（論語.）公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（代人。他，指曹劌。）（

3、曹劌論戰(zhàn)）肉食者謀之。（代這件事。）（曹劌論戰(zhàn)）默而識之。（代學習所得。）（論語.）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）（桃花源記）聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進桃花源這件事。）（桃花源記）以其境過清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）（小石潭記）執(zhí)策而臨之（代千里馬）（馬說）得之心而寓之酒也。（代樂趣）（醉翁亭記）屬予作文以記之。（代重修岳陽樓這件事）（岳陽樓記）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）（曹劌輪戰(zhàn)）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）（鄒忌諷齊王納諫）2、助詞 （1）相當于“的” 。予嘗求古仁人之心。岳陽樓記小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)燕雀安知鴻

4、鵠之志哉？陳涉世家朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫（2）用于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯。予獨愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）大道之行也，天下為公。禮記大道之行也無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室銘而不知太守之樂其樂也。醉翁亭記當余之從師也。送東陽馬生序由此觀之，王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫（3）賓語提前的標志，沒有實在意義。孔子云：何陋之有?陋室銘宋何罪之有？公輸（4）定語后置的標志，可譯為“的”。馬之千里者。馬說 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。岳陽樓記（5）補足音節(jié)，沒有實在意義，可不譯。久之，目似瞑，意暇甚。狼公將鼓之曹劌論戰(zhàn)便扶向路，處處志之。桃花源記悵恨久之。陳涉世家3、動詞

5、 “到”、“往”、“去”等輟耕之壟上 陳涉世家送杜少府之任蜀州又間令吳廣之次所旁叢祠中 陳涉世家二、其1、副詞?！捌洹狈旁诰涫谆蚓渲校硎酒硎?、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。其真無馬邪？其真不知馬也。馬說第一個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。其如土石何？愚公移山加強反問語氣安陵君其許寡人表愿望2、代詞。（1）第三人稱代詞?！八ㄋ┑摹?、“他們的”、“它（們）的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語十則他們的。意將隧入以攻其后也。 狼他的，代“屠

6、戶”既出，得其船。桃花源記他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。曹劌論戰(zhàn)他們的，代齊軍。（2）第三人稱代詞，他們懼其不已也他們 愚公移山（3）有時也譯作第一人稱代詞“我”。蹲其身，使與臺齊。童趣代作者自己，第一人稱（4）指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。復(fù)前行，欲窮其林。 桃花源記其人視端容寂那個 核舟記（5）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前。 狼人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技三、而 表示前后兩個詞或詞組之間的并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系。1、并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，瑯琊也醉翁亭記此臣所以報先帝而忠陛

7、之職分也。出師表2、承接關(guān)系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。溫故而知新，可以為師矣 十則學而時習之，不亦悅乎？十則以其境過清，不宜久留，乃記之而去。小石潭記日出而林霏開，云歸而巖穴暝。醉翁亭記3、 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖愛蓮說可遠觀而不可褻玩焉。愛蓮說學而不思則罔。卻，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。論語人不知而不慍。論語千里馬常有，而伯樂不常有。馬說子子孫孫無窮匱也，而山不加增。愚公移山由是則生而有不用也。魚我所欲也4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。面山而居 愚公移山數(shù)月之后，時時而間進。鄒忌諷齊王納諫便有龐然大物拔山倒樹而來 童趣四

8、、以1、介詞（1）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。不以物喜，不以己悲岳陽樓記是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）出師表以其境過清，不可久留，乃記之而去。小石潭記夫不能以游墮事 滿井游記是以先帝簡拔以遺陛下 出師表（2）介紹動作行為所使用的工具、發(fā)生的根據(jù)、憑借的條件，可譯為“憑借”、“按照”、“依靠”、“根據(jù)”等。策之不以其道馬說以殘年余力，曾不能毀山之一毛愚公移山何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）憑借小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)根據(jù)溫故而知新，可以為師矣 論語域民不以封疆之界 得道多助失道寡助（3）表示動作行為的對象，可譯作“把”、“拿”、“用”等。屠懼

9、，投以骨狼把咨臣以當世之事。隆中對把必以分人。曹劌論戰(zhàn)把醒能述以文者 醉翁亭記2、作連詞，（1）表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”、“用來”以光先帝遺德出師表屬予作文以記之岳陽樓記家貧無從致書以觀。送東陽馬生序（2）表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。出師表以傷先帝之明出師表（3）有時相當于連詞“而”，或者不譯。卷石底以出。小石潭記3、用作動詞，可譯作“認為”。或以為死，或以為亡。陳涉世家皆以美于徐公4、特殊用法，通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣 陳涉世家五、于 引出動作的時間、處所、范圍、對象、原因。視情況可譯為“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、從

10、、跟、同、對、對于、給等。1、表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”、“從”。公與之乘，戰(zhàn)于長勺曹劌論戰(zhàn)在 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。出師表在舜發(fā)于畎畝之中。孟子二章從此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫在遷客騷人，多會于此。岳陽樓記在于是賓客無不變色離席。口技在2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 出師表對故天將降大任于是人也 孟子二章給欲報之于陛下也 出師表向3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”?！笆苤朴谌恕钡摹坝凇?。4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“勝過”如使人之所惡莫甚于死。 魚我所欲也苛政猛于虎也

11、捕蛇者說皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫賢于材人遠矣傷仲永六、乃 1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”、“就”“于是”斷其喉，盡其肉，乃去。 狼“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟２軇フ搼?zhàn)乃重修岳陽樓。 岳陽樓記2、副詞，表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 桃花源記見漁人，乃大驚。桃花源記3、用于判斷句中，相當于“是”“就是”。當立者乃公子扶蘇。 陳涉世家4、作代詞，譯為“你、你的”。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 示兒七、雖 1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。雖乘奔御風，不以疾也 三峽雖人有百手，手有百指，不能指其一端?？诩茧m有名馬 馬說雖千里不敢易也，豈直五百里

12、哉？唐雎不辱使命2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。故余雖愚，卒獲有所聞 送東陽馬生序雖有千里之能 馬說八、為 1、動詞（1）“做”溫故而知新，可以為師矣。（論語）做行拂亂其所為 生于憂患死于安樂（2）作為、當做、成為武陵人捕魚為業(yè) 桃花源記是以眾議舉寵為督 出師表（3）是知之為知之，不知為不知 論語中峨冠而多髯者為東坡 核舟記（4）其他活用為宮室、器皿。（核舟記）做，這里指雕刻今為宮室之美為之。 魚我所欲也接受2、特殊用法：名詞，心理活動或異二者之為，何哉？3、介詞（1）表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”“替”“給”等。不足為外人道也 桃花源記為人謀而不忠乎？論語此人一一為具言所聞 桃花源記（

13、2）表示被動，譯作“被”。舌一吐而二蟲盡為所吞。童趣茅屋為秋風所破歌山巒為晴雪所洗 滿井游記（3）表示動作、行為的目的，可譯作“因為”、“為了”。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與 魚我所欲也九、者1、譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當于名詞性短語。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤 愚公移山若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 出師表京中有善口技者 口技知之者不如好之者 論語后遂無問津者桃花源記2、語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚公者，年且九十 愚公移山諸葛孔明者，臥龍也。 隆中對3、代詞，主語后引出原因。吾妻之美我者，私

14、我也。十、且1、連詞，可譯為“而且”、“況且”“尚且”等。且焉置土石？愚公移山且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？馬說蓋余之勤且艱若此 送東陽馬生序2、副詞，“將近”的意思。年且九十。愚公移山3、暫且存者且偷生，死者長已矣 石壕吏十一、則1.卻，可是。萬鐘則不辯禮義而受之 魚我所欲也余則缊袍敝衣處其間 送東陽馬生序2.那么，就。山不在高，有仙則名。陋室銘學而不思則罔，思而不學則殆。論語居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。岳陽樓記.由是則生而有不用也魚我所欲也則凡可以得生者何不用也 魚我所欲也3.指分項或自成段落的文字的條數(shù)。論語六則4.就是此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記.5.表假設(shè)關(guān)系。可譯

15、為“如果”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。生于憂患死于安樂十二、乎1、表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。天下事有難易乎？大王嘗聞布衣之怒乎？唐雎不辱使命2、表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。學而時習之，不亦說乎？論語王侯將相寧有種乎？陳涉世家3、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記頹然乎其間者，太守醉也。醉翁亭記4、表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉世家5、表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？陳涉世家十三、然1、代詞，譯作“這樣”“如此”。父利其然也 傷仲永謂為信然。 隆中對雖然，公輸盤為我為云梯 公輸2、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。然志猶未已。 隆中對然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 出師表3、形容詞，“正確”“對”吳廣以為然。陳涉世家4、形容詞詞尾，譯作“地”“的樣子”。雜然相許 愚公移山望之蔚然而深秀者。醉翁亭記滿目蕭然 岳陽樓記頹然乎其間者 醉翁亭記5、與“如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式，相當于“的樣子” 、“好像似的”。其人視端容寂，若聽茶聲然 核舟記6、然后：這樣才然后知生于憂患而死于安樂也 生于憂患死于安樂7、然則：（既然）這樣，那么然則北通巫峽 岳陽樓記十四、與1、作虛詞用。