《蘭亭集序》優(yōu)質(zhì)課件

1、故事導(dǎo)入故事導(dǎo)入 v唐高宗臨死之前淚流滿(mǎn)面向兒子李治（后來(lái)的唐高宗臨死之前淚流滿(mǎn)面向兒子李治（后來(lái)的 唐高宗）央求道：唐高宗）央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱 辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從 你這里要一樣?xùn)|西。你這里要一樣?xùn)|西?！?唐太宗說(shuō)：唐太宗說(shuō)：“我所要的我所要的 蘭亭蘭亭真本，可與我同去，你的意思如何？真本，可與我同去，你的意思如何？” 李治點(diǎn)頭答了，唐太宗終于瞑目。王羲之遺世李治點(diǎn)頭答了，唐太宗終于瞑目。王羲之遺世 的最佳書(shū)法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后的最佳書(shū)法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后 傳世的傳世的“蘭

2、亭蘭亭”是是“蘭亭蘭亭”被蕭翼從王羲之的被蕭翼從王羲之的 第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗 秘庫(kù)之后，遴選善書(shū)的歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等名家秘庫(kù)之后，遴選善書(shū)的歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等名家 刻意臨摹之作刻意臨摹之作 王羲之 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解王羲之生平和寫(xiě)作背景，、了解王羲之生平和寫(xiě)作背景， 體會(huì)作者體會(huì)作者 由由“樂(lè)樂(lè)”到到“痛痛”到到“悲悲”的思想感情的思想感情 。 2、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。 3、背誦并默寫(xiě)全文。、背誦并默寫(xiě)全文。 蘭亭 v出紹興市區(qū)，沿著山陰路 (古之“山陰道”)向西南 而行，經(jīng)13公里之路

3、程， 來(lái)到蘭渚山下，一個(gè)如今 占地面積30715平方米的 書(shū)法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面 前了。相傳春秋時(shí)期越王 勾踐曾在此種過(guò)蘭草，漢 代時(shí)于此又設(shè)過(guò)驛亭， “蘭亭”一名便由此而生。 關(guān)于關(guān)于“序序“ “ “序序”是屬于實(shí)用文體的一種，是是屬于實(shí)用文體的一種，是 一種一種寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章?？梢??？梢?記敘，可以議論，可以說(shuō)明。這種記敘，可以議論，可以說(shuō)明。這種“序序” 也叫也叫“書(shū)序書(shū)序”。 后來(lái)又有了后來(lái)又有了宴集序宴集序、贈(zèng)序贈(zèng)序等。古人等。古人 宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一 人作序，人作序，是為宴集序，如王羲之的是為宴集序

4、，如王羲之的蘭蘭 亭集序亭集序。又有雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，又有雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)， 以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序， 如韓愈如韓愈送李愿歸盤(pán)谷序送李愿歸盤(pán)谷序， 王羲之簡(jiǎn)介 v東晉書(shū)法家東晉書(shū)法家、文學(xué)家文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，。字逸少。為官至右軍參軍， 世稱(chēng)世稱(chēng)王右軍王右軍。因與上級(jí)揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放。因與上級(jí)揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放 情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有王右軍集王右軍集 2 2卷。卷。 v相傳王羲之相傳王羲之7 7歲學(xué)書(shū)，歲學(xué)書(shū)，1212歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué) 衛(wèi)鑠

5、，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、 鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張 昶昶華岳碑華岳碑，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾 碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把 草書(shū)推向全新的境界。他的草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流最能體現(xiàn)雄逸流 動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云矯若驚動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云矯若驚 龍。后世譽(yù)之為龍。后世譽(yù)之為“書(shū)圣書(shū)圣”。 要學(xué)會(huì)鑒賞首先就要學(xué)會(huì)要

6、學(xué)會(huì)鑒賞首先就要學(xué)會(huì)“閱讀閱讀”： 閱讀的第一步：音讀，即讀準(zhǔn)字音，讀清句讀閱讀的第一步：音讀，即讀準(zhǔn)字音，讀清句讀 第二步：意讀，即理解作品的內(nèi)容，弄清第二步：意讀，即理解作品的內(nèi)容，弄清 各節(jié)中的關(guān)鍵字、詞、句的含義，進(jìn)而從各節(jié)中的關(guān)鍵字、詞、句的含義，進(jìn)而從 整體上把握全文。整體上把握全文。 第三部：情讀，想象自己是文章中的人第三部：情讀，想象自己是文章中的人 物，感受作者的情懷。物，感受作者的情懷。 第四步：美讀，即領(lǐng)悟作家的情感，做到第四步：美讀，即領(lǐng)悟作家的情感，做到 婉轉(zhuǎn)處，還它個(gè)委婉，激昂處還它個(gè)激昂婉轉(zhuǎn)處，還它個(gè)委婉，激昂處還它個(gè)激昂 v癸癸（ ）丑）丑 會(huì)稽會(huì)稽（ ） v修

7、修禊禊（ ） 激激湍湍（ ） v流流觴觴（ ） 形形骸?。?） v感慨感慨系系（ ）之）之 嗟悼嗟悼（ ） v齊彭齊彭殤殤（ ） 若合一若合一契契（ ） guKui j x tun shnghi xji do shngq 第一步：音第一步：音 讀讀 歸納整理文言知識(shí) v1通假字 v趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，趨向，取向） v悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對(duì)面） v2一詞多義 v修：茂林修竹（高） v況修短隨化，終期于盡（長(zhǎng)） v乃重修岳陽(yáng)樓（修建 ） v修守戰(zhàn)之具（整治） v期：況修短隨化，終期于盡（至，及） v期年之后（周，期年：一周年） v君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約 定） v致

8、：所以興懷，其致一也（情趣，情致） v不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招 致） v假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到） v臨：未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)，引申為閱讀） v把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎） v據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵（面對(duì)） v故臨崩寄臣以大事也（將要） v次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊） v太上不辱先，其次不辱身（下一等） v陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序） v又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐 地） v3詞類(lèi)活用 v映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)） v流觴曲水（使動(dòng)用法，使流；使水彎曲） v群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞，賢才； 年少的人和年長(zhǎng)的人） v所以游目騁懷（使游，使騁，

9、使動(dòng)用法） v固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動(dòng)） v齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動(dòng)，看作相等） v一觴一詠（名作動(dòng)，喝酒） v4古今異義 v列坐其次古義：這個(gè)地方；今義：次一 等的。 v俯察品類(lèi)之盛古義： 萬(wàn)物；今義：物品 的種類(lèi)。 v或取諸懷抱古義：思想抱負(fù)；今義： 懷 里抱著 v所以游目騁懷古義：用來(lái)的；義： 連詞，表示因果關(guān)系。 v夫人夫人之相與，俯仰一世古義： “夫”用 在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,可不譯?！叭恕?， 人們；今義：對(duì)已婚女子的尊稱(chēng) v“俯仰”古義： 形容時(shí)間短暫；今義： 低頭抬頭 v后之覽者，亦將有感于斯文古義：這篇 文章；今義：文雅；文化或文人 v5特殊句式 v仰視宇宙之大

10、，俯察品類(lèi)之盛（定語(yǔ)后置） v會(huì)于會(huì)稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句） v當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句） v亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句） v晤言（于）一室之內(nèi)（省略介詞“于”） v引以（之）為流觴曲水（省略介詞賓語(yǔ)“之 ”） v死生亦大矣（判斷句） 第二步：意第二步：意 讀讀 小組合作，翻譯各段，注意每段中出現(xiàn)的小組合作，翻譯各段，注意每段中出現(xiàn)的 實(shí)詞，虛詞和文言句式實(shí)詞，虛詞和文言句式 第一、二段第一、二段 v永和九年，歲在癸永和九年，歲在癸 丑，暮春之初，會(huì)丑，暮春之初，會(huì) 于于會(huì)稽山陰之蘭亭，會(huì)稽山陰之蘭亭， 修修禊事也。禊事也。群賢群賢畢畢 至，少長(zhǎng)至，少長(zhǎng)咸咸集。集。此此 地有崇山峻嶺

11、，茂地有崇山峻嶺，茂 林林修修竹；又有清流竹；又有清流 激湍，激湍，映帶映帶左右，左右， 引引以為以為流觴曲水，流觴曲水， 列坐列坐其次其次。 v永和九年，這年是癸丑年， 三月之初，我們?cè)谠跁?huì)稽郡山 陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行舉行修禊 活動(dòng)。 v 這里有高山峻嶺，這里有高山峻嶺， 有茂密的樹(shù)林和有茂密的樹(shù)林和高高高的翠的翠 竹，又有清水激流，在亭竹，又有清水激流，在亭 子左右子左右輝映環(huán)繞輝映環(huán)繞，把把水引水引 來(lái)來(lái)作為作為流動(dòng)酒杯的彎曲水流動(dòng)酒杯的彎曲水 道，大家依次排列，坐在道，大家依次排列，坐在 曲水的曲水的旁邊旁邊。 眾多的的賢士眾多的的賢士都都來(lái)參加，來(lái)參加， 年輕的、年長(zhǎng)的年輕的、年長(zhǎng)的

12、都都聚集在一聚集在一 起。起。 v雖雖無(wú)絲竹管弦之盛，無(wú)絲竹管弦之盛， 一觴一詠，亦足以一觴一詠，亦足以 暢敘幽情。暢敘幽情。是是日也，日也， 天朗氣清，天朗氣清，惠風(fēng)惠風(fēng)和和 暢，暢，仰仰觀宇宙之大，觀宇宙之大， 俯察品類(lèi)之盛，俯察品類(lèi)之盛，所所 以以游目騁懷，足以游目騁懷，足以 極極視聽(tīng)之娛，視聽(tīng)之娛，信信可可 樂(lè)也。樂(lè)也。 v雖然雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況， 可一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也 足以暢快地抒發(fā)幽雅情懷。 v這這一天，天氣晴朗，一天，天氣晴朗，和和 風(fēng)風(fēng)舒暢，舒暢，抬頭抬頭仰望宇宙天仰望宇宙天 空的廣大無(wú)邊，低首俯視空的廣大無(wú)邊，低首俯視 萬(wàn)物品類(lèi)興盛繁茂萬(wàn)物品類(lèi)興盛繁茂，用來(lái)用來(lái) 放眼縱

13、觀，馳騁胸懷，足放眼縱觀，馳騁胸懷，足 以以盡享盡享視與聽(tīng)的樂(lè)事，視與聽(tīng)的樂(lè)事，實(shí)實(shí) 在在是快樂(lè)?。∈强鞓?lè)??！ 第三段第三段 v夫人之夫人之相與相與，俯，俯 仰一世。仰一世?；蚧蛉≈T取諸 懷抱，懷抱，悟言悟言一室一室 之內(nèi)；或之內(nèi)；或因因寄所寄所 托，放浪形骸之托，放浪形骸之 外。外。雖趣雖趣舍萬(wàn)殊，舍萬(wàn)殊， 靜躁不同，當(dāng)其靜躁不同，當(dāng)其 欣欣于于所遇，所遇，暫暫得得 于己，快然自足，于己，快然自足， 不知老之不知老之將將至。至。 v人們彼此相處，轉(zhuǎn)瞬間就度 過(guò)一生。有時(shí)傾吐志趣抱負(fù)， 在家里跟朋友促膝交談；有 時(shí)借助外物寄托情懷，不受 約束地放縱生活。 v盡管人們的取舍千差萬(wàn)別， 性情也有沉

14、靜躁動(dòng)的差異， 但當(dāng)他們對(duì)接觸的事物感到 高興，心里感到暫時(shí)的得意， 快樂(lè)而自足，竟不覺(jué)得人生 的暮年已即將到來(lái)。 v及及其其所之所之既倦，既倦， 情隨事遷，感慨情隨事遷，感慨 系系之矣。之矣。向向之所之所 欣，俯仰之間，欣，俯仰之間， 已為已為陳?ài)E陳?ài)E，猶不，猶不 能不以之能不以之興懷興懷。 況況修短修短隨化，終隨化，終 期于期于盡盡。古人云：。古人云： “死生亦大矣。死生亦大矣?！?豈不痛哉！豈不痛哉！ v待到對(duì)于自己所得到的事物 感到厭倦，心情隨當(dāng)時(shí)的境 況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。 過(guò)去感到歡欣的事， 頃刻間變成往事，對(duì)此不 能不深有感觸。 v何況人壽命的長(zhǎng)短隨著造化 而定，終有窮盡的一

15、天。古人 說(shuō)：“死生也是人生的一件大 事??！”怎能不悲痛呢？ v每每覽昔人興感之覽昔人興感之由由， 若若合一契，未嘗不合一契，未嘗不 臨臨文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻 之于懷。之于懷。固固知知一一死死 生為虛誕，生為虛誕，齊齊彭殤彭殤 為妄作。后之為妄作。后之視視今，今， 亦猶今之視昔。亦猶今之視昔。 v每當(dāng)（我）看到前人 興懷感慨的緣由，與 我所感嘆的好象符契 一樣投合，沒(méi)有不對(duì) 著文章而嗟嘆悲傷， 心里又不明白為什么 會(huì)這樣。 v（我）本來(lái)就認(rèn)為把死和 生看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng) 壽和短命看成平等也是虛妄 的。后人看待今天，也像今 人看待從前一樣。 第四段第四段 v悲夫！悲夫！故故列敘列敘

16、時(shí)人，時(shí)人，錄錄其所其所 述，述，雖雖世殊事世殊事 異，異，所以所以興懷，興懷， 其致一也。后其致一也。后 之覽者，亦將之覽者，亦將 有感有感于于斯文。斯文。 v可悲?。∫虼宋乙灰挥浵?當(dāng)時(shí)參加這次聚會(huì)的人， 抄錄了他們的詩(shī)作，即使 時(shí)代不同世事變化，但人 們抒發(fā)情感的原因，大致 是一樣的。 后代的讀者，也將對(duì)這本 詩(shī)文集產(chǎn)生一番感慨吧。 第三段：作者由和朋友的歡樂(lè)相聚聯(lián)想到第三段：作者由和朋友的歡樂(lè)相聚聯(lián)想到 人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿(mǎn)流連忘返人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿(mǎn)流連忘返 的惆悵和對(duì)盛事不常的無(wú)奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的惆悵和對(duì)盛事不常的無(wú)奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境 的變

17、化的變化 ，語(yǔ)調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。，語(yǔ)調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。 第一、二段：調(diào)應(yīng)清新明快。第一、二段：調(diào)應(yīng)清新明快。 第四段：在第四段：在“陳述陳述”中感嘆。中感嘆。 意意 讀讀 第三步：情第三步：情 讀讀 本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？ 樂(lè)痛 悲 問(wèn)題一： 蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂(lè)”在 何處？ 崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右 流觴曲水 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。人雅 景美 信 可 樂(lè) 也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢氣和 觀宇宙之大 察品類(lèi)之盛 游目騁懷 極視聽(tīng)之娛 思幽 一觴一詠暢敘幽情 地勝: 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右 環(huán)境

18、優(yōu)美之樂(lè) 事趣：流觴曲水 一觴一詠相聚詩(shī)酒之樂(lè) 時(shí)美：天朗氣清 惠風(fēng)和暢 氣候宜人之樂(lè) 人杰：群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 名士相聚之樂(lè) 興雅：仰觀俯察 游目騁懷生活美好之樂(lè) 樂(lè) 創(chuàng)作背景：創(chuàng)作背景：蘭亭之會(huì)蘭亭之會(huì) v晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初初 渡浙，便有終焉之志渡浙，便有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽的王羲之，曾在會(huì)稽 山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng) 雅集會(huì)，參加的名士，有雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起東山再起”的司的司 徒謝安、徒謝安、“擲地作金石聲擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，的辭賦家孫綽， 潛心物外的高

19、僧支遁等四十一人。這天天氣潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣 很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。 他們做他們做之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、 五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作 一一記錄集結(jié)成集，是為一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集蘭亭集，并為，并為 此集作序一篇，這就是此集作序一篇，這就是蘭亭集序蘭亭集序。 引以為流觴曲水，引以為流觴曲水， 列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一 詠，亦足以暢敘幽情。詠，亦足以暢敘幽情。 問(wèn)題二： 人們常說(shuō)：“好 花不常開(kāi)，

20、好景不常 在”，天下沒(méi)有不散 的筵席?！钡诙沃?， 作者表現(xiàn)了人生俯仰 的哪些“痛”？ 豈不痛哉豈不痛哉! ! 感感 慨慨 人人 生生 取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 因寄所托，放浪形骸之外 夫人之相與，俯仰一世夫人之相與，俯仰一世 死生亦大矣死生亦大矣 痛痛 欣于所遇，暫得于己， 快然自足,曾不知老之將 至 及其所知既倦，情隨事 遷，感慨系之矣 問(wèn)題三： 第三段后之視今，亦猶今之視 昔，悲夫！后人看待今人和今人看待古人一樣， 哪方面是一樣的，能讓作者如此悲嘆？ 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 古人今人后人 千古同悲 悲 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到 蘭亭集序的撰集上，既點(diǎn)出

21、了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味。 樂(lè)痛悲 聚會(huì)之死生之千古同 60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起 一場(chǎng)關(guān)于蘭亭集序真?zhèn)螁?wèn)題大討 論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原 貌，理由之一是文章前面寫(xiě)極樂(lè)，突 然轉(zhuǎn)為悲痛，是悲得太沒(méi)道理了。 你認(rèn)為呢？ 作者的這種悲哀之情是否 消極悲觀？ 生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝夜苦長(zhǎng)短，生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝夜苦長(zhǎng)短， 何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？ 古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首 生年不滿(mǎn)百生年不滿(mǎn)百 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 曹操短歌行曹操短歌行 少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行 莫等閑,白了少年頭,空悲切！ 岳飛滿(mǎn)江紅 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 無(wú)名氏金縷衣 你作為“后之覽者”，讀了此文， 有什么感觸？ 多義詞練習(xí)多義詞練習(xí) 修修 茂林茂林修修竹竹 重重修修岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓 修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具 雨村雨村修修書(shū)二封書(shū)二封 修修身潔行身潔行 長(zhǎng)，高長(zhǎng)，高 修筑，修建修筑，修建 修造，打造修造，打造 撰寫(xiě)撰寫(xiě) 學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)習(xí)，鍛煉 致致 所以興懷，其所以興懷，其致致一也一也 假輿馬者假輿馬者致致千里千里 致致謝、謝、 致致敬敬 不愛(ài)珍器重寶肥沃之地，