關(guān)于新一代青年文化團(tuán)體社會(huì)參與性的調(diào)研.doc

1、關(guān)于新一代青年文化團(tuán)體社會(huì)參與性的調(diào)研內(nèi)容摘要本文從青年文化歷史演進(jìn)的視角出發(fā)，通過調(diào)研實(shí)證，論證以中等收入階層青年為主體人群的青年文化時(shí)尚將成為目前以及未來一個(gè)階段最具時(shí)代特征、最為活躍的青年文化的組成部分，而積極的社會(huì)參與性是其最為顯著的特征。本文對(duì)代表這一文化時(shí)尚的青年民間團(tuán)體參與社會(huì)過程中遇到的困難進(jìn)行了重點(diǎn)考察，并對(duì)共青團(tuán)如何發(fā)揮好這些團(tuán)體參與社會(huì)的積極性，增強(qiáng)其服務(wù)社會(huì)的功能提出了建議。關(guān)鍵詞青年文化時(shí)尚民間團(tuán)體社會(huì)參與一、興起中的第三代青年文化時(shí)尚從歷史演進(jìn)的角度考察，青年文化正處在一個(gè)代際轉(zhuǎn)換點(diǎn)上。20世紀(jì)70年代以前，我國青年文化與主流文化基本上統(tǒng)一，沒有出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立于主流文

2、化、具有青年獨(dú)有價(jià)值觀念和特有行為方式的青年文化。而以1976年的四五運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，我國開始出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立于主流文化、青年群體中所特有、為青年人所分享的青年文化現(xiàn)象。特別是改革開放后，青年文化逐漸游離主流文化，并與主流文化在一定程度上形成對(duì)抗，登上了社會(huì)生活舞臺(tái)?？梢哉f，中國當(dāng)代青年文化產(chǎn)生于我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)變革與青年自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)定位轉(zhuǎn)變的相互作用。20世紀(jì)70年代中期至80年代末是當(dāng)代青年文化發(fā)展的第一個(gè)階段。這一階段青年文化最常用的表現(xiàn)形式是文字，即詩歌、小說，除此之外，有歌曲、影視和服飾。這一階段青年文化與主流文化的對(duì)抗性比較強(qiáng)烈，朦朧詩、xx的搖滾歌曲、王朔的小說等處處體現(xiàn)著對(duì)

3、當(dāng)時(shí)主流文化的反叛，男青年留長頭發(fā)、穿喇叭褲等日常生活方式也具有對(duì)抗主流文化的態(tài)勢(shì)。這一階段青年文化的關(guān)注重心是政治，這源于青年對(duì)社會(huì)政治和自身現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，體現(xiàn)了青年的社會(huì)參與熱情，其突出表現(xiàn)就是青年群體直接訴諸集體行動(dòng)的實(shí)踐熱情。到了上世紀(jì)90年代后，青年文化基本上從與主流文化相對(duì)抗為主導(dǎo)，或以某種政治理念或社會(huì)想象為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€(gè)體或群體情感的表演展示為主導(dǎo)，青年的參與熱情和參與程度都大幅降低，特別是在政治參與方面。這一時(shí)期代表青年文化時(shí)尚的是流行于15至25歲青少年中間的娛樂活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品和消費(fèi)方式，包括街舞、涂鴉、嘻哈文化、街頭籃球、滑板、電子游戲、漫畫以及相關(guān)的角色扮演、形象設(shè)計(jì)

4、等新娛樂文化形式，還有包含這些文化元素的服裝、飾物、裝備等產(chǎn)品。其表演性傾向，體現(xiàn)為青年文化的無內(nèi)容化、表面化；體現(xiàn)為青年文化與主流文化的疏遠(yuǎn)；體現(xiàn)為青年文化的非社會(huì)指向性和非政治性，以表演性為主導(dǎo)的青年文化帶有情感宣泄的味道“我表演給你（主流文化）看”。 如今，街舞、動(dòng)漫、cosplay依然吸引著25歲以下的青年群體，但近年來正以加速度興起的，以年齡在25到40歲之間的職業(yè)白領(lǐng)、自由職業(yè)者、私營企業(yè)主等中等收入階層為主體人群，以交友、社會(huì)公益等為主要表現(xiàn)形式的青年文化時(shí)尚，已經(jīng)越來越展現(xiàn)出明顯區(qū)別于前兩代的文化特征。我們認(rèn)為，區(qū)別于青年文化發(fā)展第一階段的對(duì)抗性和第二階段的表演性，積極的社會(huì)參

5、與（非政治參與）性是這一興起中的青年文化時(shí)尚的最鮮明特征。我們同時(shí)認(rèn)為，正在興起中的這一青年文化時(shí)尚，將替代以低齡青年為主體的表演性青年文化形式，成為最反映當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化特征、最具時(shí)代感、最能代表未來一個(gè)階段青年文化主要特征的文化形式。二、新一代青年文化團(tuán)體具有顯著的社會(huì)參與性本次調(diào)研，我們?cè)谌蟹秶鷥?nèi)具有較大規(guī)模、較大影響力的138個(gè)青年民間團(tuán)體中，按照交友類、車友類、戶外運(yùn)動(dòng)類、時(shí)尚藝術(shù)類、公益類等五個(gè)主要分布領(lǐng)域，隨機(jī)選取20個(gè)團(tuán)體，進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。訪談側(cè)重于了解該團(tuán)體的規(guī)模、內(nèi)部管理等基本發(fā)展情況，問卷則專門針對(duì)能夠表征團(tuán)體社會(huì)參與性的方面進(jìn)行問題設(shè)計(jì)。調(diào)研顯示，近

6、年來興起的新一代青年文化團(tuán)體具有顯著的社會(huì)參與特性，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，普遍重視外界對(duì)團(tuán)體的評(píng)價(jià)。在“是否重視外界對(duì)團(tuán)體的評(píng)價(jià)”這一問題上，受訪的20家青年民間團(tuán)體全部選擇重視外界的評(píng)價(jià)。和上一代青年文化時(shí)尚注重自我表演宣泄、疏離于主流文化相反，目前新興的青年民間團(tuán)體重視自身在主流社會(huì)中的形象，希望得到來自社會(huì)的正面的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。第二，利用媒體積極拓展社會(huì)影響。在“一般以何種方式提高團(tuán)體的社會(huì)影響力”這一問題上，絕大多數(shù)受訪團(tuán)體選擇組織團(tuán)體活動(dòng)并通過媒體報(bào)道、團(tuán)體自辦網(wǎng)站宣傳這兩種方式提高團(tuán)體的知名度。這些團(tuán)體的活動(dòng)新穎時(shí)尚、比較符合媒體的新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)，往往能夠獲得媒體的報(bào)道，一些具

7、有創(chuàng)意的活動(dòng)甚至能夠引起媒體爭相前來，廣泛報(bào)道。對(duì)于“團(tuán)體活動(dòng)是否被媒體報(bào)道”，受訪的20家團(tuán)體都選擇“有”，其中16家有專門負(fù)責(zé)對(duì)外宣傳或接待媒體的人員，15家開展活動(dòng)時(shí)主動(dòng)邀請(qǐng)過媒體記者前來采訪，這都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主動(dòng)擴(kuò)大自身社會(huì)影響的意愿。第三，重視社會(huì)參與。受訪的20家青年民間團(tuán)體全部組織或參加過社會(huì)公益類活動(dòng)，而且不少團(tuán)體參與公益活動(dòng)的次數(shù)、頻率都不低，有的團(tuán)體其性質(zhì)雖然不是以從事公益活動(dòng)為主，但在交友、聚會(huì)、戶外運(yùn)動(dòng)等主題活動(dòng)之外，也有自己的公益項(xiàng)目。值得一提的是，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前許多公益類團(tuán)體的創(chuàng)始人和骨干，都是戶外運(yùn)動(dòng)或者背包游愛好者，他們?cè)趹敉膺\(yùn)動(dòng)團(tuán)體活動(dòng)時(shí)結(jié)識(shí)，志同道合，熱衷社

8、會(huì)公益，衍生出新的公益類團(tuán)體。此外，在20個(gè)團(tuán)體中，有18個(gè)團(tuán)體與政府部門、共青團(tuán)、青聯(lián)、專業(yè)協(xié)會(huì)等進(jìn)行過活動(dòng)合作。第四，注重自身資源的社會(huì)化、市場化運(yùn)用。在“團(tuán)體有沒有利用過集體的力量讓成員享受優(yōu)惠服務(wù)，比如團(tuán)購享受折扣” 這一問題上，有14家團(tuán)體表示“有”，說明這些團(tuán)體已經(jīng)有意識(shí)的運(yùn)用集體力量，在社會(huì)上為團(tuán)體成員爭取利益。另外，有13家團(tuán)體已經(jīng)或者有計(jì)劃運(yùn)用自身在青年時(shí)尚文化領(lǐng)域的特色資源，進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，通過市場化經(jīng)營，獲取利潤，促進(jìn)團(tuán)體進(jìn)一步發(fā)展。調(diào)研中了解到，不少團(tuán)體采用“俱樂部營造氛圍吸引人氣，注冊(cè)實(shí)體公司負(fù)責(zé)商業(yè)開發(fā)運(yùn)營”的模式。這說明，這些新興的青年文化團(tuán)體，在表達(dá)文化、生活方式

9、的興趣和態(tài)度之外，還具有較高的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、經(jīng)營意識(shí)，許多團(tuán)體負(fù)責(zé)人都認(rèn)為，青年文化時(shí)尚具有良好的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景。三、關(guān)于新一代青年文化團(tuán)體社會(huì)參與性的分析通過訪談，我們勾勒出新興青年文化團(tuán)體的成員構(gòu)成，包括職業(yè)白領(lǐng)、私營企業(yè)主、公務(wù)員、自由職業(yè)者、教師以及少部分大學(xué)生。成員的人群分布特征，從內(nèi)部決定了這些團(tuán)體的社會(huì)參與特性。職業(yè)白領(lǐng)、私營企業(yè)主、自由職業(yè)者等群體，享受到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)更加開放包容并保持穩(wěn)定的益處。作為改革的受益者，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上基本與主流一致。同時(shí)，作為新興社會(huì)階層，他們也有比較強(qiáng)烈的向社會(huì)展示自己、傳播其文化觀念的意愿。因此，與前兩代相比，他們不會(huì)和主流對(duì)抗，也不會(huì)有意疏

10、離主流文化專注于自我價(jià)值觀念的“表演”，于是，積極廣泛地介入社會(huì)、參與社會(huì)成為他們的特征。此外，作為傳統(tǒng)領(lǐng)域人群的公務(wù)員、教師等，更加不存在“對(duì)抗”、“疏離”主流的問題，并在新的青年文化時(shí)尚引領(lǐng)下，交友聚會(huì)，積極參與社會(huì)公益。新興青年民間團(tuán)體成員的主要年齡段是25至40歲，和上一代以15到25歲青年作為青年文化時(shí)尚的帶頭人相比，這些青年擁有更高的知識(shí)文化素養(yǎng)、更充實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、更豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，作為新興社會(huì)階層，在思想上、生活方式上又具有明顯的追求新穎、講究創(chuàng)造的要求，在積極參與社會(huì)生活的過程中，對(duì)社會(huì)主流文化的影響也將更為有力。例如，xx年國內(nèi)銷售量第一的華潤雪花啤酒在xx年一項(xiàng)有獎(jiǎng)促

11、銷活動(dòng)中，獎(jiǎng)品不再是傳統(tǒng)的筆記本電腦或者出國旅游之類，而是與科學(xué)家以及discovery攝制組一起，探險(xiǎn)我國的邊境線，具有明顯迎合新興青年文化時(shí)尚的印記。此外，在“單位人”走向“社會(huì)人”的過程中，城市里個(gè)人原子化趨勢(shì)衍生出青年交流、交友的需求，新興青年團(tuán)體的迅速發(fā)展，成為幫助青年社會(huì)化的重要形式。同時(shí)，日益開放包容的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)公共領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，國家對(duì)發(fā)揮社會(huì)組織在社會(huì)管理中的作用日益重視，都為這些新興青年團(tuán)體參與社會(huì)提供了越來越廣闊的空間。四、新一代青年文化團(tuán)體在社會(huì)參與中存在的主要問題調(diào)查顯示，受訪的20家青年民間團(tuán)體中，只有1家在民政局注冊(cè)成為社團(tuán)，還有4家通過工商注冊(cè)成為公司，其余

12、15個(gè)團(tuán)體，若嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)，均不具備合法身份。這15個(gè)團(tuán)體中，有14個(gè)表達(dá)了能夠注冊(cè)成為合法社團(tuán)的愿望。目前青年民間團(tuán)體要注冊(cè)成為正式社團(tuán)，政策門檻很高，身份問題已經(jīng)成為阻礙這些團(tuán)體更廣泛、更深入地參與社會(huì)活動(dòng)的根本性制約。團(tuán)市委下屬xx青年家園民間組織服務(wù)中心的成立，通過對(duì)這些團(tuán)體授信支持等方式，一定程度上緩解了這一問題，但根本性的政策制約依舊存在。與此同時(shí)，有四分之一的團(tuán)體對(duì)國家在社團(tuán)管理方面的法律法規(guī)不了解，這對(duì)于他們參與社會(huì)開展活動(dòng)，是個(gè)大的隱患。除自身開展活動(dòng)外，限于自身力量以及身份問題，和政府部門、共青團(tuán)、專業(yè)協(xié)會(huì)等具有官方背景的機(jī)構(gòu)合作開展活動(dòng)，是青年民間團(tuán)體參與社會(huì)的重

13、要形式。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在18家有合作經(jīng)歷的受訪團(tuán)體中，只有3家表示“合作比較愉快”；其余15家在相關(guān)的多選項(xiàng)中，有6家選擇“彼此價(jià)值觀差異對(duì)合作造成負(fù)面影響”，10家選擇“彼此工作流程、工作方式不一樣，對(duì)合作造成不利影響”，10家選擇“合作時(shí)，在活動(dòng)決策權(quán)等環(huán)節(jié)，過多喪失團(tuán)體獨(dú)立性”。團(tuán)體中比較典型的意見是，官方機(jī)構(gòu)還是顯得過于強(qiáng)勢(shì)，工作方式往往會(huì)扼殺團(tuán)體的自主性和積極性。此外，一些依托居民區(qū)業(yè)主論壇形成的青年團(tuán)體，隨著業(yè)主論壇在居民區(qū)內(nèi)影響力的不斷增強(qiáng)，參與社區(qū)事務(wù)的程度不斷加深，但在微觀而復(fù)雜的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)中，作為新興力量，并因?yàn)槊耖g團(tuán)體的身份，缺乏制度的支持和保障，往往遭受阻力，團(tuán)體領(lǐng)袖承

14、受巨大的壓力，團(tuán)體的活動(dòng)空間被打壓，而團(tuán)體缺乏有效的自我保護(hù)手段和可以請(qǐng)求支持救濟(jì)的渠道。五、發(fā)揮新一代青年文化團(tuán)體服務(wù)社會(huì)的作用黨的xx屆通過的中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定，明確提出要完善社會(huì)管理，健全社會(huì)組織，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能。當(dāng)前，新興青年文化時(shí)尚正成為新時(shí)期青年文化發(fā)展的主要方向，新興青年民間團(tuán)體迅速發(fā)展，并展現(xiàn)出積極參與社會(huì)的意愿。發(fā)揮好他們的參與熱情，增強(qiáng)他們服務(wù)社會(huì)的功能，是新時(shí)期共青團(tuán)工作的重要機(jī)遇。第一，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的工作態(tài)度。做青年民間團(tuán)體的工作是個(gè)新領(lǐng)域。我們要實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不畏首畏腳，不瞻前顧后，不能因?yàn)榍蟊ｋU(xiǎn)而不敢作為。調(diào)研中，絕大多數(shù)團(tuán)體

15、對(duì)xx青年家園民間組織服務(wù)中心的工作表示肯定，我們應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揮中心的作用，完善機(jī)制，拓展輻射面，整合更多資源，增強(qiáng)服務(wù)青年民間團(tuán)體的能力。第二，堅(jiān)持開放包容的工作心態(tài)。青年民間團(tuán)體種類豐富、各具特色，都有各自的團(tuán)體文化主張和行事規(guī)則。在做這些團(tuán)體的工作時(shí)，要堅(jiān)持引導(dǎo)的方式，在合作中注重指導(dǎo)的有效性，注重主體的平等性。調(diào)研中，受訪社團(tuán)對(duì)于“在與官方機(jī)構(gòu)或者具有官方背景的組織共同活動(dòng)過程中，希望與他們保持怎樣一種關(guān)系”的問題上意見相當(dāng)一致：可以接受指導(dǎo)但并非從屬，應(yīng)該是平等主體之間的友好合作。因此，包括團(tuán)組織在內(nèi)的官方機(jī)構(gòu)與青年民間團(tuán)體合作時(shí)，要注意克服自覺或者不自覺流露出來的工作方式上的強(qiáng)勢(shì)。第三，主動(dòng)幫助新興青年民間團(tuán)體完善自我管理，促進(jìn)其健康發(fā)展?？梢蚤_辦團(tuán)體骨干培訓(xùn)班，提高團(tuán)體骨干的綜合素養(yǎng)?？梢远ㄆ趯?duì)團(tuán)體發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)研，及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)，了解團(tuán)體發(fā)展的困難和需求，盡力為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。建議對(duì)新興青年民間團(tuán)體每年開展一次大的摸底調(diào)查，編制研究報(bào)告，掌握發(fā)展規(guī)律，并據(jù)此針對(duì)性的開展工作。第四，發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用，整合資源，更好地發(fā)揮青年民間團(tuán)體服務(wù)社會(huì)的能力