甘肅省天水市秦安縣高三第一次模擬考試語文試題及答案

1、天水市秦安縣2015屆高三第一次模擬考試語文試題第i卷（閱讀題，共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1 3題。 早在幾萬年以前，羊就因食草，產(chǎn)出奶、肉、毛、皮，加之其性格溫和、坦誠、敏銳、樂觀，易于馴服，成為人類最早馴化的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊位居前列，足以說明其在古人心目中的重要位置。 羊可承載藝術(shù)。從商代的“四羊方尊”、“三羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當(dāng)今的年畫、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象隨處可見。 羊主祥。至少從漢代開始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起。說文說：“羊”，祥也。漢字里最好的幾個字，如美、善、祥等

2、，都帶有“羊”字邊。漢字大字典中，以“羊”為部首的漢字竟多達(dá)204個，充分說明其對先民生活影響力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申為“美”字。說文中釋為“羊大則美”?！懊?，甘也。從羊從大，羊在六畜，主給膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不僅局限于吃上。在原始社會有權(quán)力有地位的酋長或巫師看來，在種種巫術(shù)儀式上，牧羊部落的牧羊人所扮演的圖騰羊、跳的圖騰舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，見于明代蠡海集：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。”這流傳為婦孺皆知的話題。蔡邕為陳太守上孝子狀上說：“烏以反哺，托體太陽；羔以跪乳，為贄國卿?！痹谛⒕吹恼f法中，以烏鴉為孝，以羊羔表敬。 羊可體現(xiàn)正義。因羊在古

3、人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話為正義的象征。據(jù)王充論衡是應(yīng)，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊?qū)ο臃浮坝凶飫t觸，無罪則不觸”，極為靈驗。至戰(zhàn)國時，秦楚等國御史、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴(yán)神圣。 羊可象征安泰。人們最愛用的關(guān)于羊的吉祥話是“三羊開泰”。考“三羊開泰”本應(yīng)作“三陽開泰”，最早出自易經(jīng)。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征。對“三陽開泰”的另一種解釋為：11月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝愿之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛為“三羊開泰”

4、。 而人文始祖伏羲與羊更是淵源頗深。據(jù)記載，伏羲生于成紀(jì)。而據(jù)考證，“成紀(jì)”位于甘肅天水一帶，是古羌戎活動區(qū)域。古羌戎氏族的原始圖騰就是“羊”，伏羲的“羲”字中的“羊”，正是這一崇拜現(xiàn)象的反映。伏羲是中國古籍里記載最早的王，他對中華文化的最大貢獻(xiàn)是“觀象畫卦”，創(chuàng)造了影響中國文明進(jìn)程的“八卦文化”，即后來“五經(jīng)”之一的易經(jīng)，結(jié)束了人類“結(jié)繩記事”的歷史。有專家認(rèn)為，“伏羲氏于羊角圖騰柱上觀象畫卦”。羊還曾陪伴英雄，蘇武牧羊的故事家喻戶曉。羊可啟發(fā)智慧，良臣莊辛用“亡羊補牢，未為遲也”來鼓勵楚襄王應(yīng)重整旗鼓，卷土重來。羊性素喜清潔，羊愿居于干燥整潔之處，饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠(yuǎn)離污穢。1

5、.下列有關(guān)羊的象征意義的表述，不符合原文意思的一項是 a.羊是吉祥的象征，至少從漢代開始，羊就與吉祥連在了一起。b.羊是美麗的象征，羊大為美，在古代，羊主要就是供人食用。c羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看來就是孝的最佳體現(xiàn)。d羊是正義的象征，因為羊在古人心目中是正直、美好的形象。2.下列理解，符合原文意思的一項是a食草卻產(chǎn)奶、肉、毛、皮，溫和又坦誠，羊成為最早馴化的動物之一。b酋長巫師認(rèn)為，巫術(shù)儀式上表演的圖騰羊、圖騰舞，就是最美的事物。c 羊可體現(xiàn)正義，因此先秦的諸侯國官員皆著帶有獨角神羊圖案之冠服。d很多成語與“羊”有關(guān)，如“蘇武牧羊”等，說明羊可以給人以智慧。3.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解

6、和分析，正確的一項是a從“四羊方尊”，“羊型銅燈”，到“三彩陶羊”，充分說明羊?qū)ο让裆钣绊懥Φ木薮?。b三陽開泰，指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征，舊時常用作新年起始的祝愿之辭。c古羌戎氏族的原始圖騰是“羊”，生于該區(qū)域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可能是古羌戎族人。d伏羲是中國最早的王，他對中華文化的最大貢獻(xiàn)是“觀象畫卦”，創(chuàng)造了影響中國文明進(jìn)程的“八卦文化”。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4 7題。鄧訓(xùn)，字平叔，南陽新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學(xué)，禹常非之。顯宗即位，初以為郎中。訓(xùn)樂施下士，士大夫多歸之。永平中，理虖沱、石

7、臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕。太原吏人苦役，連年無成，轉(zhuǎn)運所經(jīng)三百八十九隘，前后沒溺死者不可勝算。建初三年，拜訓(xùn)謁者，使監(jiān)領(lǐng)其事。訓(xùn)考量隱括，知大功難立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數(shù)千人。章和二年，護(hù)羌校尉張紆誘誅燒當(dāng)種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。公卿舉訓(xùn)代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內(nèi)，勝兵者二三千騎，皆勇健富強，每與羌戰(zhàn)，常以少制多。時迷吾子迷唐，來至塞下，未敢攻訓(xùn)，先欲脅月氏胡。訓(xùn)擁衛(wèi)稽故，令不得戰(zhàn)。議者成以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護(hù)。訓(xùn)曰：“不然。今張紆失信，眾羌大動。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德懷

8、之，庶能有用。”遂令開城及所居園門，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之，嚴(yán)兵守衛(wèi)。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開門內(nèi)我妻子乃得父母咸歡喜叩頭曰唯使君所命訓(xùn)遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從。羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓(xùn)聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。永元二年，大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威，憲以訓(xùn)曉羌胡方略，上求俱行。訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。四年冬，病卒官，時年五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓(xùn)卒，莫不吼號

9、，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳?！彼旒壹覟橛?xùn)立祠，每有疾病，輒此請禱求福。（節(jié)選自后漢書鄧訓(xùn)傳）4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）a訓(xùn)考量隱括隱括：審度，查核b更用驢輦更：復(fù)，再c原諸胡所以難得意者原：推究，考察d悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之內(nèi)：接納5對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）a由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/b由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/c由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以

10、恩信/開門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/d由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）a鄧訓(xùn)少有遠(yuǎn)志，禮賢下士。鄧訓(xùn)是東漢官員鄧禹的六兒子，他年輕時有遠(yuǎn)大志向，但他不喜歡文學(xué)，因此常常被父親責(zé)怪；鄧訓(xùn)喜歡施恩于人，士大夫大多歸依他的門下。b鄧訓(xùn)必系百姓，治理有方。肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者，派他監(jiān)理漕運，鄧訓(xùn)知道這件事難以成功，上報皇上，肅宗聽從他的意見停止了漕運，因此保全和救活了服役的幾千人。c鄧訓(xùn)深明大義，以德立信。羌入迷吾的兒子迷唐為父報仇心切，欲脅迫小月氏胡人

11、一起攻打鄧訓(xùn)，在這關(guān)鍵時刻，鄧訓(xùn)力排眾議，下令打開城門并敞開家門，放胡人進(jìn)城，派重兵保護(hù)。d鄧訓(xùn)恩施異族，深受愛戴。羌胡人生病時，鄧訓(xùn)找來醫(yī)生為其治病，羌胡之人非常感動，前來歸順；鄧訓(xùn)死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。7把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）今因其迫急，以德懷之，庶能有用。（5分）_（2）訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。（5分）_（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首古詩，回答8 9題。畫 菊 不第后賦菊 南宋鄭思肖 唐黃巢 花開不并百花叢， 待到秋來九月八， 獨立疏籬趣未窮。 我花開后百花殺。 寧可枝頭抱香死， 沖天香陣透長安，何曾吹落北風(fēng)

12、中。 滿城盡帶黃金甲。8概括兩首詩中所描繪的菊花特點有何不同？（4分） 9兩首詩在手法上有何相同之處？（3分）所表達(dá)的情感有何不同？（4分）（三）名句名篇默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）_，見不賢而內(nèi)自省也。 （論語里仁） （2）總角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。 （詩經(jīng)氓） （3）出師未捷身先死，_。 （杜甫蜀相） （4）人生如夢，_。 （蘇軾念奴嬌赤壁懷古） （5）故木受繩則直， 。（荀子勸學(xué)） （6）固知一死生為虛誕，_。（王羲之蘭亭集序）乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做

13、的第一大題計分。作答時用2b鉛筆在答題卡上把所選大題對應(yīng)大題號下方的方框涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。水泥桶中的信日本葉山嘉樹松戶與三是個倒水泥桶的。外表雖然不很明顯，但頭發(fā)和鼻口都被水泥沾成灰色。他想把手指伸入鼻孔，摳掉像鋼筋混凝土那樣黏住鼻毛的混凝土，可是為了配合每分鐘吐出十立方尺水泥的攪拌器，根本沒有時間把手指伸向鼻孔。他一直擔(dān)心自己的鼻孔，卻整整十一個小時沒空清理鼻子。其間雖有兩度休息：午飯時間和三點鐘的歇息?？墒?，中午時間，肚子很餓；下午那次歇息時間要清掃攪拌器，沒有空閑，所以始終沒有把手伸到鼻子上。他的鼻子似乎像石膏像的鼻子那樣硬化了?？?/p>

14、到下班時間了，他用疲憊的手搬動水泥桶，一個小木盒從水泥桶中掉出來?！笆鞘裁矗俊彼X得很奇怪，但已無暇顧及這種東西。他用鏟子把水泥送入水泥升斗秤量；再把水泥從升斗倒進(jìn)槽里，很快就要把那桶水泥倒光了?！扒衣嗤爸胁豢赡艹霈F(xiàn)盒子。”他撿起小盒子，投入肚兜的錢袋。盒子很輕?！斑@么輕，好像沒有裝錢?！彼?，不久又要倒光下一桶，秤量下一部分。攪拌器旋即開始空轉(zhuǎn)，水泥已經(jīng)弄完，終于下班了。他先用引水到攪拌器的橡皮管沖洗手和臉；然后把便當(dāng)盒纏在脖頸上，一心想先喝一杯再吃飯，一面想一面走回他的大雜院。發(fā)電廠已經(jīng)完成八成。矗立夕陽中的惠那山覆著純白的雪，滿身汗水仿佛突然冰冷起來。在他經(jīng)過的腳下，木曾川的水泛起

15、白沫而鳴?！昂?！真受不了，老婆肚子又大了”他一想到滿地爬的孩子，想到即將在這寒冷時分生下來的孩子，想到一再生產(chǎn)的老婆，就覺得泄氣之至?！耙粓A九十錢的日薪，一天要吃兩升五十錢的米，衣著住宿又要九十錢，真渾蛋！怎么還能喝酒呢！”他突然想起錢袋里的小盒子。盒子上沒有寫什么，釘?shù)煤芾??！袄镱^好像有什么東西，釘住了。”他先把盒子砸在石頭上了可是沒有砸壞，于是像要踩碎這個世界似的，拼命踐踩。從他撿到的小盒中掉出一塊破布包裹的紙片。上面這樣寫著：我是n水泥公司縫水泥袋的女工。我的愛人擔(dān)任的工作是把石塊放進(jìn)碎石機去。十月七日早上，放進(jìn)大石塊時，跟那石塊一起夾在碎石機中。他的伙伴想去救他，但我的愛人已如沉到水中

16、一般，沉落在石下。于是，石塊和愛人的軀體互相輾碎，變成紅色細(xì)石，落到傳動帶上，又從傳動帶傳入粉碎筒中，發(fā)出細(xì)細(xì)的咒詛聲，和著機器的轟鳴聲而被粉碎了，就這樣被燒制成水泥。骨骼、肌肉和靈魂，都變成粉末。我愛人的一切都變成水泥了，剩下的只是這件工作服的破片。我縫制了裝愛人的袋子，我的愛人變成水泥了。第二天，我寫這封信悄悄放進(jìn)桶子里。你是工人嗎？如果你是工人，一定會覺得我很可憐，請回信。這桶中的水泥用來做什么呢？我很想知道。我的愛人會變成幾桶水泥？用到哪些地方？你是水泥匠，還是建筑工人？我不忍見我愛人變成劇場的走廊，大宅的圍墻?？墒?，我怎能阻止得了！如果你是工人，請不要把這水泥用在那種地方。唉，算了，

17、用在什么地方都沒有關(guān)系。我的愛人一定認(rèn)為埋在什么地方都可以。沒關(guān)系，他是一個很堅強的人，一定會配合得很好。他溫柔善良，而且穩(wěn)當(dāng)可靠。他還很年輕，才二十六歲。他如何愛我，我不知道。但是我已經(jīng)用水泥袋代替壽衣，讓他穿上！他沒有入棺，已進(jìn)入旋轉(zhuǎn)窯了。我如何送他呢？他已葬到東邊，也葬到西邊；葬在遠(yuǎn)方，也葬在近處。如果你是工人，請給我回信。我把愛人所穿的工作服破片送給你，包這封信的就是。這破布已沁進(jìn)石粉和他的汗水。他是穿著這件破工作服緊緊擁抱我的。如果不會給你添麻煩，請把使用這水泥的日月、詳細(xì)情形、用在什么地方，還有你的名字，都告訴我，務(wù)請保重。再見。松戶與三覺得孩子們在身邊翻滾嬉鬧。他望著信末的住址和

18、名字，一口氣把倒在杯里的酒喝光?！罢嫦牒葌€爛醉，把一切都砸壞！”他怒吼?！昂茸韥y來怎么行！孩子怎么辦？”妻子說。他看著妻子大腹中的第七個孩子。1925年（1）下列對小說的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a小說通過松戶與三在工作中拾到的一封信，講述了一個工人掉進(jìn)水泥廠碎石機里被碾碎、又在轉(zhuǎn)窯里被燒成水泥的悲慘遭遇，為我們描繪了一幅勞動人民的血淚圖。b文章雖短，卻能以細(xì)膩的筆觸刻畫出日本勞工惡劣的工作環(huán)境、困苦的生活以及他們的悲哀和無奈，讀后令人唏噓。c小說中人物松戶與三發(fā)現(xiàn)盒子后馬上想到“這么輕，好像沒有裝錢”，表現(xiàn)了他因生活貧困而產(chǎn)生的自私貪婪、妄想不勞而獲的心理。d小說用大量篇幅記述了信件

19、的具體內(nèi)容，女工詳細(xì)敘說了愛人死亡的全部經(jīng)過，口吻平靜，說明女工在殘酷的社會現(xiàn)實和悲慘的遭遇面前因為無能為力而內(nèi)心早已麻木。e松戶與三讀完信后“覺得孩子們在身邊翻滾嬉鬧”，說明信在他心里并沒有產(chǎn)生影響，依舊厭惡自己成群的孩子。（2）小說圍繞松戶與三講述了哪些內(nèi)容？請簡要概括。（6分）_（3）請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析松戶與三的形象。（6分）_ （4）有人說，這篇小說反映了“人性在工業(yè)社會里已經(jīng)被異化”的現(xiàn)實。對此你有怎樣的理解？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）_四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文章，完成（1）（4）題。侯寶林：一個極其嚴(yán)肅的人薛寶琨我第一次和侯先生見面時，他既熱情又略帶

20、矜持地告示我兩句話：一是“曲藝是個金飯碗，你一輩子也吃不完”，一是“別看你是北大高材生，搞這行還得從頭學(xué)起”。從此我謹(jǐn)遵師教，不僅越發(fā)仰視他，而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。日前一家電視臺要我提供侯寶林笑話，他們擬創(chuàng)辦一“逗你玩”欄目，要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然，在我大腦的映像里，除去舞臺上侯寶林那幽默智慧的喜劇形象而外，在任何一個群落里他從不“?；顚殹保膊弧岸耗阃妗?，他的精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的。他在學(xué)藝時絕少說熊話或賤話在他打錢的錢板子上是從來沒有“您就當(dāng)我是逗您一笑的歡喜蟲”，以及貓兒狗兒之類自侮的語言。1940年他在天津走紅，不是憑著丑化自我，而是靠他傳神動聽的說唱、清新洗潔

21、的語言、略帶儒雅的風(fēng)度而在白天一場空城計夜晚一場改行的當(dāng)天一炮打響。是他堅定了相聲在劇場與其他曲種同論并列的地位，并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個蓄起了分頭穿上了西裝，在街上碰見同行，這位朋友不屑地說：“嗬！說相聲的穿西裝人啦?！焙顚毩至⒓纯?fàn)幷f：“人啦怎么著，說相聲的就不是人嗎？”“他的相聲文明”，這是侯寶林在天津一待五年的赫赫戰(zhàn)績，也是天津觀眾對他最貼切的評價。相聲一直都以“說逗”為主，“學(xué)唱”則從侯寶林開始，或是以他為代表，便不再是一種手段，而是與說逗融合在一起更具表現(xiàn)力也更加美致的時代藝術(shù)了。悲劇的內(nèi)容，喜劇的形式，這是社會和時代為他提供也是侯寶林為自己找到的有力武器，于是他把

22、嚴(yán)肅的感情和輕松的形式結(jié)合在了一起。侯寶林“文明”的另一表現(xiàn)就是舞臺風(fēng)度“派頭”，在臺上不卑瑣油滑、不貧里貧氣，他的自尊和自信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無休無止的“人緣”。建國后，時代賦予了他展示才華的天機。侯寶林的名字幾乎成為中國相聲的符號，他使相聲這門藝術(shù)不僅老少咸宜，并且走出國門享譽國際。但是，就在他從干校歸來“還原為人”不久1979年7月，侯寶林“正式宣布退出舞臺，專門從事相聲研究工作”了。他的這一決定立即引起社會反響，他不是說過“一個演員設(shè)若脫離了舞臺，他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”？侯先生說，他藝術(shù)的高峰時期已經(jīng)過了。他不愿像有的戲曲大師那樣為了證明自己的個人魅力

23、，把一個殘缺不全老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾。他說他如今的心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。雖然在錄像里我們依然可以感受到他的神采飛揚，但他告訴我，那已經(jīng)是勉為其難了。他對我說：“不知怎的就是高興不起來?！蔽耶?dāng)時認(rèn)為，或許是他老了他已然六十開外了。在這之前或而后，他總是向我提及牛虻，“那位主人公痛苦著身心還要充當(dāng)馬戲團(tuán)小丑逗人們發(fā)笑，這是怎樣殘酷和無法忍受的踐踏及扭曲！”我們同時都沉默著，我聯(lián)想他當(dāng)時或許就是被這種情思折磨吧?！拔母铩彼^沉的不僅是時代的垃圾，同時還深及幾千年的民族劣性，這或許才是他開心不起來的真正原因。他滿懷深情地說：“我現(xiàn)在特別需要嚴(yán)肅，需要自尊，需要在尊嚴(yán)中度過

24、余生?！逼鋵嵨乙巡煊X到他對那些戲稱他“侯寶林兒”的人們，不管是好意還是無知、謔稱，只要“林兒”字一出，他就頓時神情嚴(yán)肅陰沉下來。輕則裝作聽而不聞，重則面帶慍怒。1979年下半年，侯寶林開始案頭工作，陸續(xù)在報刊上發(fā)表了相聲的表演相聲溯源等有關(guān)文字，如今匯集成冊的侯寶林談相聲就是這一時期的產(chǎn)物，他說：“只是為了填補空白，絕不會成為蓋世奇文；只要能夠鋪路，為別人的建樹打下基礎(chǔ)，哪怕是有人駁辯、批判，也算是我們的功勞?！保ㄓ袆h改）相關(guān)鏈接：侯寶林的人生和藝術(shù)哲學(xué)是“留有余地，恰到好處，寧可不夠，不可過頭”。他始終認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余一唯富余才能心到神到手到眼到，獲取創(chuàng)作和表演的自由。（摘自侯寶林的相

25、聲藝術(shù)及文化史意義）侯寶林12歲拜師學(xué)習(xí)京戲，三個月后開始街頭賣藝。這掙飯的本事在侯寶林看來并不高明，“其實還是要飯的，只不過折著跟斗要飯而已”。他認(rèn)為所出賣的與其說是技藝不如說是自尊。（摘自侯寶林評傳）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a“我”與侯寶林是亦師亦友的關(guān)系，“我”既仰慕侯先生的學(xué)識和超凡的藝術(shù)才能，又能深刻地理解侯先生的為人。b侯寶林說“曲藝是個金飯碗”，意味著曲藝不僅是謀生的手段，更是有無限機遇、有許多有階值的東西可供人挖掘的領(lǐng)域。c侯寶林在天津演出時憑借空城計改行一炮打響，他蓄起分頭穿上西裝堅定了相聲在劇場與其他曲種同等的地位。d侯寶林留給觀眾的是其

26、全盛時期的形象，他選擇退出舞臺則是消極地退卻，因為“演員離開舞臺則失去了生命”。e侯寶林的相聲既有說學(xué)逗唱的融合，又有寓莊于諧的趣味，他謙和親切的風(fēng)度、幽默智慧的形象贏得了眾多觀眾的喜愛。（2）作為一名相聲大師，侯寶林對相聲這門藝術(shù)有哪些突出貢獻(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）_（3）侯寶林急流勇退，既有主觀原因也有客觀原因，請結(jié)合材料具體分析。（6分） _（4）侯寶林的“精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一說法的理解。（8分）_第ii卷（表達(dá)題，共80分）五、語言文字運用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）我們應(yīng)該告訴員工怎樣參與創(chuàng)新，

27、在哪個階段參與到創(chuàng)新的過程中，問他們對于改進(jìn)產(chǎn)品的想法、過程和工作流程，使他們與管理層保持_的溝通。如果有分手或失戀帶來的苦楚，你可以找人_地訴說，比如找心理醫(yī)生咨詢或向最信任的摯友傾訴。他們不但是合伙人，更有著_、榮辱與共的親密關(guān)系。改革開敬后，他們共同辦企業(yè)，更加志同道合，許多事情都能心照不宣，配合默契。a開誠布公 推心置腹 肝膽相照b開誠布公 肝膽相照 推心置腹c肝膽相照 開誠布公 推心置腹d肝膽相照 推心置腹 開誠布公14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）a根據(jù)心理學(xué)家的研究成果顯示，在工作過程中適當(dāng)?shù)貖蕵房商岣咝腋８泻凸ぷ餍?，并且能夠提升士氣。b張教授說，做力量訓(xùn)練時，鍛煉者體內(nèi)

28、的生長激素含量要遠(yuǎn)高于跑步，而且沒有跑步時那種疲勞的感覺。c本著“依法依規(guī)、合情合理、實事求是、一視同仁”的原則，黃浦區(qū)政府會同有關(guān)社會組織共同研究制定了外灘擁擠踩踏事件遇難人員家屬救助方案。d少吃主食、水果和含糖類食物的低碳飲食可以在數(shù)周內(nèi)較快降低體重，是因為水分、肌肉和脂肪一起減少了。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）魏晉時期的門閥士族的政治制度和取材標(biāo)準(zhǔn)，使門閥士族內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)受到了尊敬和頂禮。自曹丕確定九品中正制度以來，_。_，_。總之，_，_，_。不是外在的、表面的、一般的、世俗的它不再停留在東漢時代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評對人的評議正

29、式成為社會、政治、文化談?wù)摰闹行挠谑侨说牟徘?、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌、能力便成了重點所在才成為人們所欣賞、所評價、所依賴、所鼓吹的對象而是表達(dá)出某種內(nèi)在的、本質(zhì)的、特殊的、超脫的風(fēng)貌abcd16在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）諺語有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而， ，這樣做是因為我們還沒有認(rèn)識到，給予是世界上最強大的力量，它對健康的好處超過你的想象。給予不僅能讓人獲得快樂、幸福的正面情緒，而且還能保護(hù)心臟，提高免疫力，降低抑郁和自殺風(fēng)險，延長壽命等，總之， 。其實，只要愿意， ，你可以做慈善，幫助困難之人，你可以常懷感恩之

30、心，諒解和尊重別人，你還可以綻放一個動人的微笑，說出一句由衷的贊美。_17下面是某商業(yè)網(wǎng)站對本網(wǎng)站用戶行為分析的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。（6分）_六、作文（60分）18閱讀下面的材料，按要求作文。社會主義核心價值觀中這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。關(guān)于“敬業(yè)”你有何感受、見聞或思考？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。語 文 參 考 答 案10.（6分） 見賢思齊

31、焉 信誓旦旦 長使英雄淚滿襟 一尊還酹江月 金就礪則利 齊彭殤為妄作 （每句錯一字皆不得分）11（1）答a給3分，答b給2分，答d給1分，答c、e不給分。（c項文中無法看出他的“自私貪婪”，“不勞而獲”也言過其實；d項“因為無能為力而內(nèi)心早已麻木”理解不夠全面、準(zhǔn)確；e項說明信已經(jīng)產(chǎn)生影響，松戶與三不再像原來那樣厭惡自己的孩子。）（2）描述了水泥工人松戶與三的勞動情景。他發(fā)現(xiàn)并閱讀藏在水泥桶里的女工信件的經(jīng)過。讀完信件后的反應(yīng)。（3）松戶與三是個生活在社會最底層，受壓迫想反抗又不得不對現(xiàn)實妥協(xié)的日本貧苦工人形象。（2分）他勤勞質(zhì)樸，有同情心，工作勞苦，生活貧困。他因生活貧困工資低孩子多而沮喪、

32、不滿，尤其對造成女工悲慘遭遇的社會無比憤怒，想砸壞一切。（2分）他雖因為對生活不滿、對社會憤恨不平而產(chǎn)生反抗心理但面對生計問題又猶豫和妥協(xié)?！罢嫦牒葌€爛醉”、“看著妻子腹中的第七個孩子”等，表現(xiàn)了他的猶豫不決和妥協(xié)。（2分）（4）觀點一：認(rèn)同此說法：人不像人，形如水泥。開篇描寫自己的勞動過程，人在生產(chǎn)水泥的緊張環(huán)境中辛苦勞作，無暇顧及自己；（2分）親情扭曲。自己與孩子本是骨肉親情，但生活的壓迫使他一想到即將降生的孩子就感到“泄氣之至”；（2分）被生活吞噬。信中的內(nèi)容反映了女工的丈夫已經(jīng)被水泥吞噬，實際上也是被繁重的生活本身吞噬，這也是自己雖然活著，但也已經(jīng)被生活吞噬的寫照。（2分）生活的重壓使

33、他變得麻木，對生活不滿也只能無奈地嘆息。（2分）觀點二：如不認(rèn)同，言之成理即可。12（1）答e給3分，答b給2分，答a給1分；答c、d不給分。（a項“亦師亦友”概括不準(zhǔn)確；c項“他蓄起分頭穿上西裝”是他自尊的體現(xiàn)；d項“退出舞臺”不是消極地退卻。）（2）侯寶林的相聲說唱傳神動聽、語言清新洗潔，他風(fēng)度儒雅，觀眾評價他的相聲文明。侯寶林提升了相聲在劇場的地位，使“學(xué)唱”與“說逗”融合而成為時代藝術(shù)，使相聲老少咸宜并走出國門。侯寶林在退出舞臺后，陸續(xù)發(fā)表文章，填補空白，為后人鋪路。（每答出一點給2分。意思答對即可。）（3）主觀原因：自尊的需要。他不希望把老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾，這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成的自我保護(hù)。對人生和藝術(shù)哲學(xué)的追求。侯寶林認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余唯富余才能心到神到手到眼到，獲取創(chuàng)作和表演的自由。（答出一點給2分，意思答對即可）客觀原因：身體因素。60多歲，心力體力不比從前。時代因素。為文革所鉤沉的時代垃圾及民族劣性所折磨。（答出一點給1分，意思答對即可）【參考譯文】： 鄧訓(xùn)，字平