論國(guó)際私法上的意思自治原則及其適用范圍問(wèn)題

1、論國(guó)際私法上的意思自治原則及其適用范圍問(wèn)題 摘 要：國(guó)際私法上的意思自治原則，是指雙方當(dāng)事人可以通過(guò)協(xié)商一致的意思表示自由選擇支配他們之間法律關(guān)系的準(zhǔn)據(jù)法。本文重點(diǎn)探討了意思自治原則成為國(guó)際私法領(lǐng)域基本原則的歷程，透視意思自治原則蘊(yùn)涵的人文精神，并對(duì)意思自治原則的擴(kuò)展原因和趨勢(shì)作了一翻闡述。 關(guān)鍵詞：意思自治原則；人文精神；法律適用 一、國(guó)際私法上的意思自治的淵源與理論基礎(chǔ) 意思自治原則是確定合同準(zhǔn)據(jù)法最基本的理論和首要原則。國(guó)際私法上的意思自治學(xué)說(shuō)首先由16世紀(jì)法國(guó)著名法學(xué)家杜摩蘭提出，歷經(jīng)了學(xué)說(shuō)-原則-立法三階段，被不同國(guó)家的學(xué)者補(bǔ)充完善。16世紀(jì)法國(guó)長(zhǎng)期處于法律不統(tǒng)一的狀態(tài)，對(duì)商業(yè)的發(fā)展

2、極為不利，迫切需要改革。杜摩蘭順應(yīng)這種形勢(shì)，他在巴黎習(xí)慣法評(píng)述一書(shū)中提出，在合同關(guān)系中應(yīng)該把當(dāng)事人雙方都愿意讓自己的合同受其支配這一習(xí)慣法適用于合同，來(lái)決定合同的成立和效力問(wèn)題。1525年他在回答夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系適用夫妻共同住所地法時(shí)，使用了應(yīng)和當(dāng)事人默示或可能的意向相符合的表達(dá)。自此，意思自治的學(xué)說(shuō)首次被提出。而意思自治從一種學(xué)說(shuō)確立為一個(gè)原則，是在19世紀(jì)孟西尼的論國(guó)籍是國(guó)際法的基礎(chǔ)，孟西尼在三大原則中闡述了意思自治原則，并且在他的推動(dòng)下，1865年的意大利民法典率先把意思自治原則作為一項(xiàng)法律原則列入法典，并將其提高到合同準(zhǔn)據(jù)法首要原則的高度。同年，勞遜訴白蘭特一案，使英國(guó)產(chǎn)生第一個(gè)采用國(guó)際私

3、法上當(dāng)事人意思自治的判例。本世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家在立法中吸收了這一理論，一些重要的公約如羅馬合同公約、國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同法律適用公約也都確立了意思自治原則在確定合同準(zhǔn)據(jù)法中的重要地位。 從上述簡(jiǎn)單的歷史回顧中，可以看到意思自治原則的產(chǎn)生及發(fā)展，是一步步的積累過(guò)程，它從一國(guó)國(guó)內(nèi)立法到超越國(guó)界，上升為國(guó)際私法領(lǐng)域重要的準(zhǔn)據(jù)法選擇方法；從最初為了反封建割據(jù)和反法律不統(tǒng)一的目的，演變?yōu)樽鹬貍€(gè)人意志的追求?？梢哉f(shuō)，意思自治原則隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷被注入新的內(nèi)涵，筆者不由思考意思自治原則為何能有如此大的兼容性和生命力，跨越國(guó)度，引起不同時(shí)代、不同國(guó)度的國(guó)際私法學(xué)者們前仆后繼的探索？ 誠(chéng)然，任何一種法學(xué)理論

4、產(chǎn)生和發(fā)展都是有其內(nèi)在的因素的。意思自治原則產(chǎn)生并不斷擴(kuò)展深化的理論根基是其蘊(yùn)涵的自由主義、人文主義的哲學(xué)思想。首先，國(guó)際私法意思自治原則的吸收了18、19世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的自由主義的思想，該思想認(rèn)為當(dāng)事人的意圖應(yīng)該受到尊重，法律對(duì)人們的干涉越少越好。其次，意思自治原則并非從地域、主權(quán)為出發(fā)點(diǎn)，而是以當(dāng)事人為中心，從當(dāng)事人利益出發(fā)尋找解決法律沖突的辦法。再次，意思自治原則貫穿私法自治的精神，強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立，人格平等。 綜上，意思自治原則蘊(yùn)涵的個(gè)人本位的價(jià)值取向，是意思自治原則得以在幾個(gè)世紀(jì)的歷史沉淀中頂住外部種種抨擊，從學(xué)說(shuō)到原則上升到立法層面，并在適用中經(jīng)受洗禮，日趨完善的根本所在。 二、意思

5、自治原則的適用范圍以及在各國(guó)的立法實(shí)踐 （一）意思自治在合同領(lǐng)域的法律適用問(wèn)題 在意思自治問(wèn)題上通常涉及以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： 1.當(dāng)事人選擇法律的時(shí)問(wèn)問(wèn)題。國(guó)際公約和國(guó)內(nèi)立法趨勢(shì)表明，多數(shù)國(guó)家反對(duì)對(duì)當(dāng)事人選擇法律的時(shí)間加以限制，而允許當(dāng)事人在合同訂立后選擇法律，甚至以新選擇的法律代替原來(lái)所選擇的法律。 2.當(dāng)事人選擇法律的方式問(wèn)題。國(guó)際上主要有三種作法：第一， 只承認(rèn)明示選擇，不承認(rèn)默示選擇，如土耳其、中國(guó)等少數(shù)國(guó)家。第二，有限度的承認(rèn)默示選擇，如美國(guó)、法國(guó)以及1955年海牙動(dòng)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)公約等。第三，承認(rèn)默示選擇，允許法官在審理時(shí)推定當(dāng)事人的意圖，如1980年羅馬合同公約、1986年國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合

6、同法律適用公約等。 3.當(dāng)事人選擇法律的范圍問(wèn)題。其中一個(gè)重要問(wèn)題是當(dāng)事人所選擇的法律是否包括該國(guó)的沖突法。目前大多數(shù)國(guó)家的立法和國(guó)際公約一般采用否定態(tài)度。因?yàn)槿绻_突法將會(huì)產(chǎn)生反致制度，而反致會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人盡管選擇了法律但卻無(wú)法預(yù)見(jiàn)合同將來(lái)的法律后果，失去了當(dāng)事人意思自治的真正意義。 4.意思自治原則的限制問(wèn)題。筆者認(rèn)為，對(duì)當(dāng)事人意思自治的限制是國(guó)際私法上意思自治與生俱來(lái)的不可分割的部分，正如盧梭所言：人是生而自由的，但卻無(wú)時(shí)不在枷鎖之中。意思自治原則，其實(shí)質(zhì)與契約自由一樣，是法律范圍內(nèi)的自由，所以也要受到限制的。從司法實(shí)踐來(lái)看，英國(guó)在vita food products inc.v.un

7、us shipping co.ltd.案中，樞密院明確當(dāng)事人選擇法律必須符合善意、合法，不違背公共政策。上述學(xué)說(shuō)、立法、司法的發(fā)展表明，國(guó)際私法的意思自治從一產(chǎn)生就與限制共存，只不過(guò)在不同的歷史時(shí)期，在不同的國(guó)家，對(duì)意思自治的限制會(huì)隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需求，或大或少體現(xiàn)著歷史的印記。 （二）意思自治在其他領(lǐng)域的適用范圍 1、意思自治原則擴(kuò)展適用的原因 20世紀(jì)中后期，意思自治原則逐漸向婚姻家庭、姓名、侵權(quán)、財(cái)產(chǎn)繼承等領(lǐng)域擴(kuò)展。原因有：第一，二戰(zhàn)后國(guó)際交往日益頻繁，國(guó)際民事關(guān)系日益復(fù)雜，傳統(tǒng)的沖突規(guī)范已無(wú)法適應(yīng)國(guó)際私法在新形勢(shì)下解決民事法律沖突的需要，各國(guó)沖突規(guī)范的立法出現(xiàn)了大量采用雙邊沖突規(guī)

8、范和選擇性沖突規(guī)范對(duì)連接點(diǎn)進(jìn)行軟化處理。其次，意思自治原則有助于實(shí)現(xiàn)法律公平，體現(xiàn)國(guó)家保護(hù)弱者的政策取向，也有助于實(shí)現(xiàn)法律適用的可預(yù)見(jiàn)性、確定性的價(jià)值目標(biāo)。 2、意思自治原則擴(kuò)展適用的表現(xiàn) 侵權(quán)領(lǐng)域。允許受害者選擇自己認(rèn)為最有利的法律，以受害人來(lái)自己決定何國(guó)法律對(duì)自己最為有利，更能體現(xiàn)一種正義的立場(chǎng)，達(dá)到公平的結(jié)果。荷蘭在1979年對(duì)萊茵河污染案中就以判例的形式支持當(dāng)事人有權(quán)選擇支配侵權(quán)行為責(zé)任的法。 婚姻家庭繼承領(lǐng)域。目前許多國(guó)家采取了夫妻財(cái)產(chǎn)制的準(zhǔn)據(jù)法適用當(dāng)事人意思自治的原則，但有的國(guó)家對(duì)夫妻選擇的法律做了范圍上的限制，如土耳其1982年頒布的國(guó)際私法和訴訟程序法第14條規(guī)定，當(dāng)事人雖可以

9、選擇調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律，但只應(yīng)在他們的住所地法律或他們結(jié)婚時(shí)的本國(guó)法律中作出選擇。 遺產(chǎn)繼承領(lǐng)域。當(dāng)事人意思自治原則在遺產(chǎn)繼承中的適用最早可以追溯到19世紀(jì)初的拉丁美洲。1988年死者遺產(chǎn)繼承的準(zhǔn)據(jù)法公約中體現(xiàn)了當(dāng)事人意思自治原則。公約規(guī)定允許被繼承人生前指定適用于遺產(chǎn)繼承和繼承協(xié)議的法律，并且一般可以用來(lái)調(diào)整全部的遺產(chǎn)。 綜上，由于意思自治原則蘊(yùn)涵的人文精神，折射了尊重當(dāng)事人的自由意志，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位的本質(zhì)特征，符合了民主社會(huì)發(fā)展的要求。縱觀各國(guó)國(guó)際私法發(fā)展趨勢(shì)，最大限度地保證私權(quán)主體在民商事活動(dòng)中所享有的意志獨(dú)立，擴(kuò)張意思自治在婚姻家庭、繼承、侵權(quán)等領(lǐng)域的適用，對(duì)推進(jìn)各國(guó)人權(quán)和民主法治建設(shè)將起到不可忽視的積極作用。 參考文獻(xiàn)： 1法亨利?巴蒂夫，保羅?拉加德.國(guó)際私法總論m.陳洪武，等，譯.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1989：310. 2德薩維尼.法律沖突與法律規(guī)則的地域和時(shí)間范圍m.李雙元，譯.法律出版社，1999：66. 3盧梭.社會(huì)契約論m.北京：商務(wù)印書(shū)館，198