家庭教育原則論文

1、家庭教育原則論文摘要：家庭教育是基礎(chǔ)性的教育，由于缺乏家庭教育理論的指導(dǎo)，一些家長(zhǎng)在子女的教育問題上存在著很大的盲目性，導(dǎo)致了一系列的家庭教育問題。本文在分析問題的同時(shí)提出了家庭教育應(yīng)遵循的原則。 關(guān)鍵詞：家庭教育；問題；原則 成功的教育，是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者成功效應(yīng)整合的體現(xiàn)，而家庭教育是最基礎(chǔ)性的教育，相對(duì)于其它教育形式而言，家庭教育有著無(wú)可替代的作用。每一位家長(zhǎng)都對(duì)孩子的未來(lái)寄予美好的希望，每一個(gè)孩子都肩負(fù)著一個(gè)家庭的希望。然而，一些家長(zhǎng)由于缺乏家庭教育理論的指導(dǎo)，在子女的教育問題上存在著很大的盲目性，盡管對(duì)子女傾注了很大的熱情，卻往往適得其反，使家庭教育陷入誤區(qū)。 一、家

2、庭教育的誤區(qū) (一)過度的關(guān)愛扼殺了孩子創(chuàng)造的靈性父母愛孩子，舐犢情深，特別在獨(dú)生子女家庭中，子女得到的愛更是強(qiáng)烈而集中，一些父母為了讓孩子生活的舒適，因而大包大攬，盡其所能地為他們提供優(yōu)越的生活條件。一切為了孩子，為了孩子做一切，過分照顧，過度保護(hù)，卻不知恰恰是這種過度的關(guān)愛使家庭教育蛻化成了一種“抱著走”、“嚼碎喂”的“包攬”行為。過度的關(guān)愛忽視了孩子健康人格的教育和培養(yǎng)，忽視了孩子們?cè)谔剿魑粗倪^程中克服困難、挫折的能力訓(xùn)練。家長(zhǎng)總在替自己的孩子設(shè)計(jì)一切，吃什么、穿什么、用什么、學(xué)什么、將來(lái)干什么等無(wú)所不包。孩子沒想到的，父母替他們想到了；孩子不能做的，父母替他們做了；孩子遇到困難，背后

3、有父母，這樣孩子根本就用不著費(fèi)心費(fèi)神去尋求解決問題和困難的途徑，慢慢地孩子的問題意識(shí)弱化了，創(chuàng)造的靈性泯滅了，孩子自主發(fā)展的精神被窒息了，孩子失掉了能動(dòng)性，像木偶一樣，很難再有探索、解決問題、迎接生活挑戰(zhàn)的能力。 (二)望子成龍心切挫傷了孩子的自信現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)使一些家長(zhǎng)的望子成龍心切表現(xiàn)得更加突出，他們以孩子尚未意識(shí)到的生存危機(jī)支配著孩子，把家庭教育狹隘的理解為僅僅是智育，片面的追求功利價(jià)值，自覺或不自覺地把孩子逼進(jìn)了無(wú)休止的學(xué)海。一些家長(zhǎng)往往憑自己的主觀心理要求孩子，一方面過早的給孩子強(qiáng)化灌輸各種書本知識(shí)，把孩子當(dāng)神童；另一方面又常常按照自己的主觀愿望或是出于盲目攀比心理，要求自己的孩

4、子也像其他孩子一樣去參加各種名目的特長(zhǎng)班，弄得孩子是苦不堪言；甚至有些家長(zhǎng)期望孩子達(dá)到自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)，常常給孩子許愿：考上多少分就獎(jiǎng)勵(lì)什么東西。其結(jié)果是，孩子可能會(huì)為這些東西用功一陣子，但并沒有真正對(duì)你要求他學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，更沒有激發(fā)他愿意做這些事的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。讓孩子學(xué)習(xí)不能靠賄賂。孩子的興趣特長(zhǎng)是各不相同的，因而適合學(xué)習(xí)的項(xiàng)目和領(lǐng)域也各不相同，如果順其天性，精心培養(yǎng)，則可大有作為，如果逆其天性，進(jìn)行強(qiáng)制教育，就會(huì)像盧梭在愛彌爾中所說(shuō)“強(qiáng)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)”的愚蠢做法那樣，其結(jié)果只能令人失望。一些家長(zhǎng)急功近利，甚至不顧孩子心智發(fā)育的規(guī)律，對(duì)孩子提

5、出過高要求，給孩子造成很大的心理壓力。這種違背兒童天性的教育往往會(huì)在一定程度上挫傷孩子的自信。 (三)父母角色的不良運(yùn)作造成孩子不良人格的形成一些家長(zhǎng)抱怨孩子性格暴躁、自私、蠻橫，有很多不良表現(xiàn)，甚至有攻擊行為等，其實(shí)這些都與家長(zhǎng)有關(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)向家庭教育提出了新的要求，但多數(shù)父母的教育行為基本上還處于自發(fā)的缺乏指導(dǎo)的狀態(tài)。比如父母的性格所造成的家庭氛圍，父母的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式以及父母在人生價(jià)值觀上對(duì)“成功”與“幸?！钡脑忈尩鹊榷荚谝欢ǔ潭壬蠈?duì)子女健康人格的形成起著潛移默化的作用。對(duì)孩子的過度關(guān)愛，使孩子養(yǎng)成了習(xí)慣于接受他人的關(guān)心、愛護(hù)，而不知道如何主動(dòng)地去關(guān)心愛護(hù)他人；怕自己的孩子在與人交往

6、中吃虧，有意無(wú)意的教給孩子一些自私的觀念和方法，使孩子不能感到謙讓、體諒、寬容他人也是一種責(zé)任；對(duì)孩子的愛中暗含著太強(qiáng)的功利性，一旦孩子不能達(dá)到自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)時(shí)，又會(huì)采取一些簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度等等。一些孩子在家任性、霸道、依賴，缺乏獨(dú)立生活能力，在外適應(yīng)新環(huán)境能力差，自主意識(shí)不強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感，做事被動(dòng)、消極、自私，只求別人照顧，不會(huì)關(guān)心他人，情緒波動(dòng)大，易走極端等等都跟這種過度關(guān)愛有關(guān)。此外，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，單親家庭的增加，使單親家庭中父親或母親的心理狀態(tài)在教育行為中反應(yīng)出來(lái)，導(dǎo)致一些新問題的出現(xiàn)：比如孩子封閉、孤僻、憂郁、敏感、多疑、逆反心理重、合作意識(shí)差等。因此，父母角色的

7、不良運(yùn)作是導(dǎo)致孩子不良人格形成的最直接原因。 二、家庭教育應(yīng)遵循的原則 人既可受惠于教育，也可以受制于教育。因此，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，走出家庭教育誤區(qū)，關(guān)愛孩子成長(zhǎng)，必須遵循一定的原則： (一)正確引導(dǎo)，理性施愛家庭教育中，家長(zhǎng)的教育價(jià)值觀決定著家長(zhǎng)的教育態(tài)度和教育方式，教育態(tài)度與方式又決定了教育效果。因此，家長(zhǎng)應(yīng)樹立正確的成才觀和教育觀，掌握科學(xué)的教育方法，積極引導(dǎo)，理性施愛。父母愛子女天經(jīng)地義，但是當(dāng)這種愛失去了理智，毫無(wú)節(jié)制的擴(kuò)展時(shí)，便會(huì)扭曲，便是溺愛。愛孩子，更需要了解孩子。孩子是否成才，不能只關(guān)注他學(xué)了多少門知識(shí)，考了多少分，成績(jī)只是成才的一個(gè)方面。不能只注重知識(shí)的灌輸而忽視智慧

8、的啟迪。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧。不掌握某些知識(shí)就不可能有智慧，但人們也可能很容易地獲得知識(shí)卻仍沒有智慧。智慧就是對(duì)知識(shí)的掌握或掌握知識(shí)的方式。一個(gè)人可能學(xué)富五車，但他不一定是智慧之人，因?yàn)樗耆赡苁侵貜?fù)別人的思想，而自己卻不善思考，不思探究，更不會(huì)發(fā)明創(chuàng)造。掌握很多實(shí)用技能也不等于智慧，因?yàn)樗芸赡苁潜黄热プ?，?nèi)心卻對(duì)這些行當(dāng)毫無(wú)興趣，更談不上從中悟出智慧。真正的智慧之人，是自愿去做自己感興趣的事，即使沒有什么實(shí)際好處，也仍然樂此不疲，因?yàn)樗谧龅倪^程中具有能動(dòng)的、活躍的思維，從做的過程中能體驗(yàn)到生活的愉快和樂趣。“興趣是專注和領(lǐng)悟的先決條件，沒有興趣就不會(huì)有進(jìn)步”。被迫去做的東

9、西，總離不開功利，自愿做的東西，才使人振奮和聰明。當(dāng)一種教育只看到功利的泛濫，卻看不到興趣的蹤影，這種教育就不能算是有智慧的教育。愛孩子就要讓孩子在知識(shí)面前享有自由。但自由并非隨心所欲，必須遵守相關(guān)的紀(jì)律。在教育中對(duì)孩子學(xué)習(xí)自由的超強(qiáng)控制，必然使他的大腦變得麻木不仁，使獲得知識(shí)本身不再是一種充滿理性愉悅的活動(dòng)，而成為無(wú)盡的智力或心智的負(fù)擔(dān)。倘若孩子在知識(shí)面前享有自由，便有利于激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值，從而保持比較旺盛的求知欲和探究精神。相反，缺乏學(xué)習(xí)的自由或壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便得不到尊重和激發(fā)，學(xué)習(xí)行為就成為一種條件性行為，受制于外在的強(qiáng)迫或誘

10、惑，學(xué)習(xí)的價(jià)值也被理解為達(dá)到外在的社會(huì)的目的，那么，本該具有的求知欲與探究精神就會(huì)變得無(wú)關(guān)緊要。 (二)因材施教，賞識(shí)激勵(lì)賞識(shí)激勵(lì)是家長(zhǎng)不可缺少的一種教育能力。美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智力理論告訴我們，每一個(gè)兒童都具有不同的智力發(fā)展?jié)摿?，都能夠在不同的方面取得突出表現(xiàn)。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，最能發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)以及孩子在某些方面的潛能，那就應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。當(dāng)孩子能夠取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)一定要及時(shí)的給予肯定和鼓勵(lì)，哪怕天下所有人都認(rèn)為是微不足道的，做父母的也要眼含熱淚的欣賞他(她)、擁抱他(她)、贊美他(她)，讓孩子能真切地感受到家長(zhǎng)對(duì)他(她)的賞識(shí)。賞識(shí)是孩子的一種人格需要，任何一個(gè)家長(zhǎng)都不能

11、對(duì)孩子吝嗇，父母要培養(yǎng)孩子一千次被打倒，也相信自己第一千零一次能夠站起來(lái)的膽量和氣魄，使他們始終能夠勇敢地面對(duì)失敗和挫折。人的潛能是巨大的，而激勵(lì)就是開發(fā)潛能的最好的催化劑，激勵(lì)有一種正向的引導(dǎo)作用，可以促進(jìn)孩子自我內(nèi)在機(jī)制的完善。但日常生活中，激勵(lì)往往只被運(yùn)用到當(dāng)孩子遇到困難和挫折的時(shí)候，真正的激勵(lì)還應(yīng)包括：家長(zhǎng)要善于根據(jù)孩子的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性以及現(xiàn)有的發(fā)展水平，預(yù)見孩子的發(fā)展以及發(fā)展中可能出現(xiàn)的問題并采取相應(yīng)的對(duì)策，這種激勵(lì)可以幫助孩子尋找和發(fā)現(xiàn)成就的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)自信；家長(zhǎng)還要善于發(fā)現(xiàn)孩子自身存在的弱點(diǎn)，幫助孩子正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，激勵(lì)孩子勇敢地面對(duì)自身的弱點(diǎn)并敢于超越自我。有效的賞識(shí)和激勵(lì)能

12、使孩子始終以積極樂觀的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。 (三)榜樣示范，交流溝通孩子在幼兒時(shí)期，由于可塑性很強(qiáng)，是形成良好習(xí)慣的“關(guān)鍵期”，這時(shí)絕不能溺愛、放任；而進(jìn)入青春期的孩子，自我意識(shí)增強(qiáng)了，他們要求與成人平等，家長(zhǎng)就應(yīng)該更多的給予孩子民主、寬松的環(huán)境?！白钅苡绊懰孕信e止的，還是與他朝夕相處的人的行為”。美國(guó)學(xué)者鮑姆林德曾對(duì)不同類型父母教養(yǎng)子女的方式對(duì)子女人格的影響作了比較研究，發(fā)現(xiàn)在民主、寬容性的家庭中，孩子的個(gè)性是謙虛、有禮貌、待人誠(chéng)懇、親切、自立、樂觀、自信的；在權(quán)威、專制型的家庭中，孩子的個(gè)性是畏縮、怯懦、說(shuō)謊、不信任、內(nèi)向、孤僻、性情暴躁的；在放縱、溺愛型的家庭中，孩子的個(gè)性是自理能力差、好吃懶做、自私蠻橫、不負(fù)責(zé)任、任性、沒禮貌的。因此可以說(shuō)是家庭教育培養(yǎng)了孩子的人格特征，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己孩子有不良表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)首先從自身查找原因。“與其讓他們記住規(guī)則，不如給他們樹立榜樣”作為家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與自己的孩子坦誠(chéng)地進(jìn)行交流，要放得下做家長(zhǎng)的面子，對(duì)于自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要敢于承認(rèn)并糾錯(cuò)，要讓孩子知道任何人都難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于如何認(rèn)識(shí)并如何規(guī)避錯(cuò)誤的再次發(fā)生，這一點(diǎn)對(duì)于教育有不良人格的孩子來(lái)講尤為重要。因?yàn)橐粋€(gè)人做事的態(tài)度所產(chǎn)生的影響，往往比所做的事更大，其最終目的是喚起孩子內(nèi)心的自覺。家庭教育是一門科學(xué)，有著內(nèi)在的規(guī)律性和科學(xué)的方法；家