【全真模擬】高考語(yǔ)文考試試題附答案

1、精品期末測(cè)試2021 年 高 考 模 擬 測(cè) 試語(yǔ) 文 試 題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面文字,完成小題。即使是娛樂(lè),“粉”什么也很重要時(shí)下,粉絲文化是一種引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。所謂粉絲,又叫追星族,就是一個(gè)人或者一群人,對(duì)另一個(gè)人或者一群人也有可能是物,產(chǎn)生了非比尋常的認(rèn)同之感與欽慕之情。這種對(duì)優(yōu)秀人物或事物的欽慕與追隨,說(shuō)起來(lái)也是一種人之常情,古已有之,只是叫法不同而已。據(jù)載唐朝有一個(gè)荊州人叫葛青,仰慕白居易到了無(wú)以復(fù)加的地步,竟至于在自己身上刺滿了白居易的詩(shī)歌,共刺了30多首,想一想都怪嚇人。諸如此類的粉絲行為,歷史上真是綿綿不絕,但是到了今天,已不再是“不絕”那么簡(jiǎn)單了,而是發(fā)展

2、成了一股潮流,人多勢(shì)眾。數(shù)量上的擴(kuò)充只在其次,更重要的變化在于角色轉(zhuǎn)換。粉絲不再是一種單純的仰慕者與追隨者了,而開(kāi)始變成明星的制造者與推動(dòng)者,粉絲們的行動(dòng)越來(lái)越有組織性與策略性。大家一定還記得那個(gè)一夜之間爆紅的郵筒,只因某位明星偶然間與它合了一張影,隨后大批的粉絲蜂擁而來(lái),夜以繼日地自覺(jué)排隊(duì),只為了也跟那無(wú)辜的郵筒合一張影。這是無(wú)聊嗎？是空虛嗎？恐怕都不是。在這個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代,粉絲們正是要以這種吸引社會(huì)關(guān)注的方式告訴更多的人:這位明星是非常優(yōu)秀的,值得我們仿效。在追星或造星過(guò)程中,粉絲們享受的是自己的審美趣味能夠成為流行的那種滿足感。粉絲文化讓年輕一代的蓬勃生機(jī)與巨大訴求呈現(xiàn)在了社會(huì)面

3、前,同時(shí)也暴露了他們的蕪雜與淺顯的特點(diǎn),像現(xiàn)在熒屏上流行的小鮮肉、中性美,就常常引來(lái)社會(huì)的質(zhì)疑與詬病。但是年輕粉絲們積極的參與意識(shí)、表達(dá)審美風(fēng)格的強(qiáng)烈訴求,以及強(qiáng)大的行動(dòng)力與高度的組織性,卻讓人無(wú)法等閑視之。粉絲文化本身的復(fù)雜性,以及無(wú)不對(duì)時(shí)代的時(shí)刻變化產(chǎn)生的影響,也讓人難以對(duì)之驟下判斷。畢竟,任何的文化形態(tài)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由感性到理性、由蕪雜到精致的發(fā)展過(guò)程,任何的文化形態(tài)又都要能夠包容或者說(shuō)直面年輕人標(biāo)新立異的沖動(dòng)與訴求。文化是最不怕交融的東西,交融反而會(huì)讓文化變得更加茂盛與強(qiáng)健,這是粉絲文化值得我們重視的一大原因。但是,時(shí)下的粉絲文化背后,又往往閃動(dòng)著資本的影子。資本力量的介入,常使粉絲行為

4、不再那么簡(jiǎn)單與純粹,有時(shí)候表面上的自發(fā)自為,實(shí)際上可能是一種營(yíng)銷,這就讓人覺(jué)得粉絲文化變了味。而且,表達(dá)審美訴求雖是無(wú)害的,但若像一些鐵桿粉絲天天追著明星跑那樣沉溺其中,貽誤正業(yè),就是得不償失了。盡管每個(gè)人都有選擇的自由,盡管職業(yè)上沒(méi)有尊卑之分,但是在精神文化的領(lǐng)域,又確實(shí)有高下之別。既然粉絲的主體是年輕人,那么在選擇文化偶像的時(shí)候,選誰(shuí)不選誰(shuí)就顯得至關(guān)重要,因?yàn)檫@種選擇會(huì)在很大程度上影響到今后人生的文化品位與取向。所以,在這個(gè)所謂的“誤樂(lè)時(shí)代”里,真心希望粉絲們多“粉”一些娛樂(lè)之外的更有底蘊(yùn)的人與物。1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是a. 粉絲,簡(jiǎn)而言之,就是追星族,即一個(gè)人或者一

5、群人對(duì)人或物因認(rèn)同與欽慕而成為他(它)的支持者。b. 粉絲,并不是現(xiàn)在才有,而是古已有之。文章以唐朝人葛青仰慕白居易為例,說(shuō)明了粉絲文化由來(lái)已久。c. 在古代,粉絲行為大多是個(gè)體行為,現(xiàn)在,粉絲行為不是個(gè)體行為,而是一股潮流,人多勢(shì)眾。d. 現(xiàn)在的粉絲角色發(fā)生了很大的變化,不僅追星,而且造星,粉絲們的行動(dòng)越來(lái)越有組織和策略性。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 大批的粉絲夜以繼日地排隊(duì)和郵筒合影,文章列舉此例,意在說(shuō)明粉絲們的這種行為可能更多地蘊(yùn)含了他們的價(jià)值判斷,而非無(wú)聊空虛之舉。b. 粉絲們追星或者造星,一是為了提高民眾對(duì)明星的關(guān)注度,二是粉絲也很享受追星或者造星中自己的審美

6、趣味能夠成為流行的那種滿足感。c. 年輕一代具有蓬勃生機(jī)與巨大訴求,粉絲文化暴露了他們的蕪雜與淺近,例如那些被社會(huì)質(zhì)疑與詬病的流行于熒屏的小鮮肉和中性美。d. 粉絲們有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和審美風(fēng)格的表達(dá)訴求,就是由于年輕的他們喜歡標(biāo)新立異,這讓人對(duì)粉絲文化一時(shí)難以做出價(jià)值判斷。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 任何文化的形態(tài)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由感性到理性、由蕪雜到精致的發(fā)展過(guò)程,并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交融,變得更加茂盛與強(qiáng)健。b. 資本力量的介入,常使時(shí)下的粉絲行為失去了往日的那份簡(jiǎn)單與純粹,他們的行為看似自發(fā),實(shí)際上可能是一種營(yíng)銷。c. 文章在論證追星要有度,不能沉溺于追星而貽誤正業(yè),追星

7、原本無(wú)害,沉溺其中就得不償失的觀點(diǎn)時(shí),既擺事實(shí),又講道理。d. 偶像的影響力是巨大的,粉絲們一旦選擇文化偶像失當(dāng),其文化品位與取向可能會(huì)大受影響,所以,“粉”什么很重要。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下列小題。對(duì)話楊慶祥：是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了訪談嘉賓：楊慶祥（評(píng)論家、學(xué)者、詩(shī)人）鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的?楊慶祥：首先,我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書(shū)寫“改革開(kāi)放”這段歷史,而且在書(shū)寫的過(guò)程中涉及到傷痕的問(wèn)題。這些作品中包括前輩作家余華的第七天,閻連科的炸裂志和最新的作品日熄,還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向做出一個(gè)

8、非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度比如70后、80后等等來(lái)劃分的。我恰恰認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后” 其實(shí)都是同一代人,他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu),在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺(jué)得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境,是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”,那我們先從“舊” 的傷痕文學(xué)說(shuō)起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷）,它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象,當(dāng)時(shí)比較重要的作品如班主任、傷痕,現(xiàn)在看起來(lái)是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么

9、屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品,也會(huì)具有相似的局限或者說(shuō)遺憾嗎?楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限,對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述,這就導(dǎo)致了它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的第七天,在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的第七天,它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。第七天的內(nèi)在書(shū)寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來(lái),應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個(gè)高度,必然就會(huì)很短命,也不能夠提供更多的意義和路徑。鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露,對(duì)這個(gè)時(shí)代

10、也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)?楊慶祥：改革開(kāi)放這么多年,生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過(guò)程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問(wèn)題,人和人之間的相處也出現(xiàn)了問(wèn)題。而我們又沒(méi)有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來(lái)對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造,這就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),其實(shí)更需要一種理性的途徑。風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎?楊慶祥：不僅是表達(dá),而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)寫可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái),個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)以后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的

11、根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀察,哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的,能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的?楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫,但完美的作品目前可能還不存在。我覺(jué)得更年輕的作家他們的寫作方向是對(duì)的,他們采用的是一種對(duì)話的視角,沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇?更年輕的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我,我中有你”的問(wèn)題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己,然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇繭作出了一些嘗試。（摘編自鳳凰網(wǎng)）4. 對(duì)訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述,不正

12、確的一項(xiàng)是（）a. 楊慶祥認(rèn)為,“50后”到“00”后有著共同的心理結(jié)構(gòu),共同的表達(dá)訴求,這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。b. 由于寫作上太著力于具體事件,不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度,舊“傷痕文學(xué)”因缺乏文學(xué)價(jià)值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。c. “新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用,可以通過(guò)書(shū)寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問(wèn)題。d. 年輕作家在寫作“新傷痕文學(xué)”作品時(shí)采用了對(duì)話的視角,先反思和批判自己,重建自我主體性,再達(dá)到療愈他者的目的。5. 下面對(duì)訪談材料的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是（）（）a. 記者在對(duì)“新傷痕文學(xué)”提問(wèn)時(shí),一方面與本國(guó)文學(xué)中相似類型的作品進(jìn)行了比較,另一方面也

13、對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問(wèn)。b. 楊慶祥認(rèn)為余華的作品第七天在內(nèi)在寫作模式上仍未擺脫舊“傷痕文學(xué)”的影響,因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”。c. 楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過(guò)“語(yǔ)言化”的過(guò)程書(shū)寫負(fù)面情感,這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。d. 楊慶祥認(rèn)為,雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn),但還是有青年作家做出了好的嘗試,譬如張悅?cè)坏淖髌防O。e. 楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡(jiǎn)單地“他者化”,作品“你中有我,我中有你”的意識(shí)不足。6. 楊慶祥為什么說(shuō)“是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了”? 請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以探析。閱讀下面的文字,完成文后各題。陽(yáng)光路十七號(hào)王虹蓮新婚后不到一

14、個(gè)月,他就出去打工了。他們山村的男人幾乎全出去謀活路,山上的東西實(shí)在是不能養(yǎng)活他們。她在家里,種地、養(yǎng)豬、贍養(yǎng)老人,等待著他從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信和錢。每個(gè)月,他都會(huì)給家里寄來(lái)錢,或多或少。她似孩子一樣,跑到儲(chǔ)蓄所存起來(lái),舍不得花掉一分錢。他們文化都不高,寫封家書(shū)還是夠用的。他的字丑陋,可是她喜歡,那字里行間,滿是對(duì)她的牽掛和惦念。她也回信,羞澀地表達(dá)著惦記。正是新婚,她的每一瓣心花里,全是那個(gè)黑黑瘦瘦的男子。他的地址她早就背下來(lái)了陽(yáng)光路十七號(hào)。陽(yáng)光路,多好聽(tīng)的名字。在那個(gè)繁華的大城市,這條路一定是鋪滿了金燦燦的陽(yáng)光。何況,他在來(lái)信中說(shuō),陽(yáng)光路是一條非常漂亮的路,綠陰蔽日,碎石鋪就,這里條件相當(dāng)好,住

15、的是有露臺(tái)的那種房子,雖然是打工,可并覺(jué)得不苦。于是她的想像就更加完美,問(wèn),那陽(yáng)臺(tái)上有杜鵑花嗎？有水仙花嗎？那圍墻上青藤爬滿了嗎？這種幻想讓她對(duì)外面的世界充滿了好感。所以,等待著陽(yáng)光路十七號(hào)的來(lái)信成了她最大的快樂(lè)。她喜歡聽(tīng)他描述外面的世界,那些紅白相間的房子,那些穿著漂亮衣服的女孩子,那悠揚(yáng)的鋼琴聲；他還說(shuō)起過(guò)麥當(dāng)勞,說(shuō),什么時(shí)候你來(lái),我?guī)闳コ?。但那年的春?jié),他卻沒(méi)有回來(lái)。他說(shuō),公司組織去海南旅游,機(jī)會(huì)難得,還是明年再回去吧。她逢人便說(shuō),我們家男人去海南旅游了,公司組織的。好像公司是個(gè)很氣派的詞,好像海南是國(guó)外一樣。存折上的錢越來(lái)越多了,她跟他說(shuō),明年你回來(lái),我們一起蓋個(gè)新房子吧。他們?cè)谛派?/p>

16、的計(jì)劃是那么美好,蓋個(gè)新房子,買幾只小豬仔,再種點(diǎn)玉米,生一個(gè)小孩子。想著想著,她就會(huì)甜蜜地笑。他離開(kāi)家快兩年了,她想他想得快發(fā)了瘋了。于是她準(zhǔn)備動(dòng)身去找他,想給他一個(gè)驚喜。坐了三天三夜的火車,她到達(dá)了那個(gè)城市。那真是一個(gè)美麗的大都市,她一下子就暈了,如果不是警察幫助,她簡(jiǎn)直分不清東南西北了。她把寫著“陽(yáng)光路十七號(hào)”的紙條遞給警察。警察說(shuō),很遠(yuǎn)的地方,在郊區(qū)呢,離城市還有兩個(gè)小時(shí)的車程。她呆住,以為聽(tīng)錯(cuò)了,他明明說(shuō)是在市中心啊。坐了兩個(gè)小時(shí)的車,她又打聽(tīng)這個(gè)地方,有人指給她說(shuō),往前走,那邊搭的簡(jiǎn)易棚子就是！她終于看到一塊破牌子上寫著陽(yáng)光路十七號(hào)。那是一塊簡(jiǎn)陋的木牌子,上面有水泥和白灰。她也看到

17、了那些簡(jiǎn)陋的房子,真是紅白相間,紅的磚,上面畫(huà)著白線。而剛才路過(guò)那些漂亮的小區(qū)時(shí),她也的確看到了帶露臺(tái)的房子,聽(tīng)到了鋼琴聲,可那都是別人的快樂(lè)。旁邊的人說(shuō),這片大樓快蓋完了,這片簡(jiǎn)陋的房子也快拆除了,這幫農(nóng)民工也應(yīng)該回家了。他們?cè)谶@兒干了快兩年了,為掙錢都舍不得回家,可春節(jié)時(shí)老板跑了,連路費(fèi)都沒(méi)給他們留。站在那簡(jiǎn)陋的房子前,她哭了。她沒(méi)有去找他,而是又坐三天三夜的火車回了家?；丶液笏龑懶沤o他：我想你了,回家吧。一個(gè)月后,他帶著大包小包回了家,當(dāng)然,還帶著一份不再新鮮了的麥當(dāng)勞。她讓他吃,他說(shuō),你吃,我在外面總吃。她含著眼淚吃完那個(gè)叫漢堡的東西,然后說(shuō),不好吃,不如紅薯粥好喝呢,怪不得你說(shuō)吃膩了

18、。整整一夜,他給她講外面的世界,一直說(shuō)陽(yáng)光路十七號(hào),她聽(tīng)著,在黑暗中流下眼淚。最后,她握住他的手：因?yàn)橛心?那條路才叫陽(yáng)光路。她一直沒(méi)有說(shuō),她去過(guò)陽(yáng)光路十七號(hào)。那是她一個(gè)幸福而心酸的秘密。（選自中國(guó)青年雜志,有刪改）7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 小說(shuō)第二段寫她“等待著他從遠(yuǎn)方來(lái)寄來(lái)的信和錢”,一方面體現(xiàn)了他們?cè)旧畹钠D辛,另一方面也凸顯了她對(duì)丈夫的牽掛和惦念。b. 小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前有伏筆,后有照應(yīng)。如前文丈夫來(lái)信中寫到“帶露臺(tái)的房子”“鋼琴聲”,與后文寫到她遇到的真實(shí)情況形成了呼應(yīng)。c. 女主人公勤勞質(zhì)樸,看重愛(ài)情,她獨(dú)自在家勞作,并贍養(yǎng)老人；男主人

19、公辛苦節(jié)儉,細(xì)心體貼,不斷寄錢回家,還用善意的謊言安慰妻子。d. 小說(shuō)以小見(jiàn)大,透過(guò)一對(duì)小夫妻的經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)社會(huì)的批判；同時(shí)也寫出了社會(huì)底層小人物的命運(yùn),彰顯了他們卑微生活之中的人性美。8. 小說(shuō)以“陽(yáng)光路十七號(hào)”題,有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9. 請(qǐng)?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾劃線句的意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文字,完成小題。梁曾,字貢父,燕人。至元十年,用累考及格,授云南諸路行省都事。十五年,轉(zhuǎn)同知廣南西道左右兩江宣撫司事。明年,除知南陽(yáng)府。南陽(yáng)在宋末為邊鄙,桑柘未成,而歲賦絲,民甚苦之。曾請(qǐng)折輸布,民便之。三十年正月,至安南。其國(guó)有三門:中曰陽(yáng)明,左曰日新,右曰云會(huì)。陪臣郊迎,將由

20、日新門入。曾大怒曰:“奉詔不由中門,是我辱君命也。”即回館既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門入曾復(fù)執(zhí)不可始自陽(yáng)明門迎詔入又責(zé)日燇親出迎詔且講新朝尚右之禮以書(shū)往復(fù)者三次具宣布天子威德而風(fēng)其君入朝世子陳日燇大感服,三月,令其國(guó)相陶子奇等從曾詣闕請(qǐng)罪,并上萬(wàn)壽頌、金冊(cè)表章、方物,而以黃金器幣奇物遺曾為贐,曾不受,以還諸陶子奇。八月,還京師,入見(jiàn),進(jìn)所與陳日燇往復(fù)議事書(shū)。帝大悅,解衣賜之,右丞阿里意不然,帝怒曰:“梁曾兩使外國(guó),以口舌息兵戈,爾何敢爾!”或讒曾受安南賂者,帝以問(wèn)曾,曾對(duì)曰:“安南以黃金器幣奇物遺臣,臣不受,以屬陶子奇矣?！比猿藗髦位窗?。到官,興學(xué)校,厲風(fēng)俗,河南行省事有疑者,皆委曾議之。大德元年,除杭州

21、路總管。請(qǐng)禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著為令。四年,丁內(nèi)艱。先是,丁憂之制未行,曾上言請(qǐng)如禮。七年,除潭州路總管,以未終制,不赴。尋召還京,辭以母喪未葬,扶柩北歸。至大四年,以疾辭歸,敕賜藥物,存問(wèn)備至。延祐元年,還至汴梁,以病不復(fù)職,寓居淮南,杜門不通賓客,惟日以書(shū)史自?shī)?。至治二年?年八十一。(節(jié)選自元史梁曾傳)10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()a. 即回館/既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門入/曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔/且講新朝尚右之禮/以書(shū)往復(fù)者/三次具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/b. 即回館/既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門/入曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔

22、/且講新朝尚右之禮/以書(shū)往復(fù)者三次/具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/c. 即回館/既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門/入曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔/且講新朝尚右之禮/以書(shū)往復(fù)者/三次具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/d. 即回館/既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門入/曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔/且講新朝尚右之禮/以書(shū)往復(fù)者三次/具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()a. “路”,宋金元時(shí)代行政區(qū)劃名,是仿唐代的“道”制而設(shè)置,“道”和“路”,最初都是監(jiān)察區(qū),后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。b. “世子”,在先秦時(shí)代是君位繼承人的封號(hào),漢朝以后用以稱郡王的繼承人,

23、以區(qū)別皇位的繼承人太子,還指藩屬國(guó)的王位繼承人。c. “闕”,本意是皇宮前面的望樓,“城闕輔三秦”中的“城闕”即指帝都長(zhǎng)安,“詣闕”,指奔赴朝廷、皇宮、都城。d. “丁內(nèi)艱”,意為遭逢父母喪事。古代封建社會(huì)官員父母去世,官員必須停職,回家守制,又稱“丁憂”,是傳統(tǒng)的道德禮制。12. 下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()a. 梁曾擅長(zhǎng)外交,成績(jī)卓著。他兩次出使外國(guó),以言辭平息戰(zhàn)事,成功說(shuō)服安南國(guó)的世子陳日燇入朝請(qǐng)罪,從而取得了外交的勝利。b. 梁曾事君忠勤,深得信任?；实蹫楸碚闷涑鍪拱材现?解衣賜之,這引發(fā)了阿里的不滿,但皇帝怒斥了阿里,肯定了梁曾的功勞。c. 梁曾為官清廉,不貪錢

24、財(cái)。安南送給梁曾許多貴重禮物,梁曾拒不接受,這讓他后來(lái)得以在皇帝面前坦然應(yīng)對(duì)說(shuō)他接受安南財(cái)物的讒言。d. 梁曾恪守禮制,不肯茍且。梁曾出使安南,堅(jiān)持要從中門入城;他還建議按照禮制施行居喪制度,他自己因服喪未滿,拒絕到潭州赴任。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)南陽(yáng)在宋末邊鄙,桑柘未成,而歲賦絲,民甚苦之。(2)請(qǐng)禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著為令。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌,完成小題臨江仙（1）李煜櫻桃（2）落盡春歸去,蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西,玉鉤羅幕,惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后,望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒,空持羅帶,回首恨依依?！咀ⅰ浚?）這首詞是李煜于開(kāi)寶八年

25、初夏所作。開(kāi)寶七年（974年）十月,宋兵攻金陵,次年十一月城破。（2）櫻桃：初夏時(shí)結(jié)果實(shí),古代有帝王以櫻桃獻(xiàn)宗廟的傳統(tǒng)。14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是a. “蝶翻金粉雙飛”一句描繪了一幅粉蝶無(wú)知、同翔取樂(lè)的畫(huà)面,這里運(yùn)用反襯手法,借眼前之景來(lái)襯托作者的心境。b. “子規(guī)啼月小樓西”一句使用了“子規(guī)啼月”的典故,表明作者預(yù)感到即將面臨亡國(guó)破家的境地。c. 本詞主要運(yùn)用直接抒情和間接抒情的方式來(lái)表情達(dá)意,全詞語(yǔ)言直白淺顯,但作者抒發(fā)的情感卻深切感人。d. 上片自日到暮寫外景,視線由外轉(zhuǎn)內(nèi)；下片自暮入夜寫內(nèi)景,視線由內(nèi)向外：視線變化拓寬了詩(shī)歌的意境。e. 下片中的“寂寥”承上片而來(lái)

26、,一腔心事已躍然紙上,而“望殘煙草低迷”則賦予了“寂寥”更具體的內(nèi)容。15. 這首詞蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要分析。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）出師表中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“_,_”。（2）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是：“_,_”。（3）杜牧在阿房宮賦中提醒晚唐統(tǒng)治者,對(duì)于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史,如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒,那么就會(huì)“_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用17.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 每個(gè)部門、每一個(gè)人都要有全局觀念,那種目無(wú)全牛而忽視整體利益的做法是不對(duì)的,是要堅(jiān)決擯棄的。回首分手的時(shí)候,

27、你我風(fēng)華正茂,曾幾何時(shí),雙鬢已染秋霜,但是我們都因?yàn)榧で槿紵那啻簹q月而倍感自豪。法國(guó)大昆蟲(chóng)家法布爾,把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái),用富有詩(shī)意的筆觸給人們描繪了一個(gè)絢麗多姿、光怪陸離的昆蟲(chóng)世界。文章生動(dòng)細(xì)致的描寫了小麻雀的外型、動(dòng)作和神情在敘述、描寫和議論中傾注著強(qiáng)烈的感情,讀來(lái)楚楚動(dòng)人,有很強(qiáng)的感染力。我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神,更提倡學(xué)以致用,期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。聽(tīng)了對(duì)方的說(shuō)法,周志豪非常激動(dòng),高聲爭(zhēng)辯說(shuō)：“你們說(shuō)的這些都是杯弓蛇影,無(wú)中生有,完全不符合事實(shí)”。a. b. c. d. 18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是a. 今年過(guò)年,有兩則新聞引發(fā)了頗多關(guān)注,而且具有共性。其一是寧波動(dòng)物

28、園男子逃票誤入虎山不幸喪命,與此類似的是去年北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園女子下車被老虎咬的事件不幸發(fā)生。b. 有些炎癥,西藥能治,中藥照樣能治。不僅中藥能與一般抗菌素媲美,而且副作用小,成本也較低。c. “新課標(biāo)”要求,在教學(xué)中,教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。d. 我們?cè)谌粘懽髦?如果用語(yǔ)不妥帖,造句不合文法,行文缺乏條理,拖沓冗長(zhǎng),就會(huì)把意思弄得含混晦澀,導(dǎo)致費(fèi)解甚至誤解。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是_是文學(xué)也好,哲學(xué)也好,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也好, _有水滴石穿百折不撓的精神, _有所收益,否則, _你“讀書(shū)破萬(wàn)卷”, _涉獵無(wú)限廣,充其量 _是一知半解的

29、半瓶醋而已。a不管都要就能如果那么b不僅只要就能如果那么c不僅只要才能盡管也不過(guò)d不管都要才能盡管也不過(guò)a. ab. bc. cd. d20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,邏輯嚴(yán)密,每處不得超過(guò)15個(gè)字。在東非大陸上,動(dòng)物和植物都在努力地拓展自己的生存空間,_。只不過(guò),現(xiàn)代城市同這片土地顯得有些格格不入。人類用圍欄鐵絲網(wǎng)把自己同荒野隔絕開(kāi)來(lái),仿佛是把荒野裝進(jìn)了籠子?？墒?我們反過(guò)來(lái)看,_。那些徜徉于圍欄邊的動(dòng)物仿佛就在觀察我們?nèi)祟惖男袨?。我們以為?dòng)物是這里的展品,殊不知,_。21.分析下面表格內(nèi)容,回答相應(yīng)的問(wèn)題。年齡美國(guó)中國(guó)924個(gè)月自己扔尿布認(rèn)字23歲扔垃圾

30、、整理玩具、澆花、喂寵物背唐詩(shī)36歲鋪床、擺餐具、擦桌子、收拾房間各種藝術(shù)能力培訓(xùn)612歲做簡(jiǎn)單的飯、清理洗手間、使用洗衣機(jī)做作業(yè),藝術(shù)培訓(xùn)13歲以上換燈泡、做飯、洗衣、修剪草坪做作業(yè),藝術(shù)培訓(xùn)（1）美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為,孩子應(yīng)該_（2）中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為,孩子應(yīng)該_（3）你認(rèn)可哪種教育方式？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。_四、寫作22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皶?shū)者,著也,以手執(zhí)筆,著于竹帛?！痹?jīng),寫得一手好字是很多人的夢(mèng)想,在文明的薪火相傳中,書(shū)法更作為一門藝術(shù),成為中華文明的一大特色。在今天,無(wú)論是研墨潤(rùn)筆,或者拿硬筆書(shū)寫,在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。相反,在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓,

31、已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”,“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面文字,完成小題。即使是娛樂(lè),“粉”什么也很重要時(shí)下,粉絲文化是一種引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。所謂粉絲,又叫追星族,就是一個(gè)人或者一群人,對(duì)另一個(gè)人或者一群人也有可能是物,產(chǎn)生了非比尋常的認(rèn)同之感與欽慕之情。這種對(duì)優(yōu)秀人物或事物的欽慕與追隨,說(shuō)起來(lái)也是一種人之常情,古已有之,只是叫法不同而已。據(jù)載唐朝有一個(gè)荊州人叫葛青,仰慕白居易到了無(wú)以復(fù)加的地步,竟至

32、于在自己身上刺滿了白居易的詩(shī)歌,共刺了30多首,想一想都怪嚇人。諸如此類的粉絲行為,歷史上真是綿綿不絕,但是到了今天,已不再是“不絕”那么簡(jiǎn)單了,而是發(fā)展成了一股潮流,人多勢(shì)眾。數(shù)量上的擴(kuò)充只在其次,更重要的變化在于角色轉(zhuǎn)換。粉絲不再是一種單純的仰慕者與追隨者了,而開(kāi)始變成明星的制造者與推動(dòng)者,粉絲們的行動(dòng)越來(lái)越有組織性與策略性。大家一定還記得那個(gè)一夜之間爆紅的郵筒,只因某位明星偶然間與它合了一張影,隨后大批的粉絲蜂擁而來(lái),夜以繼日地自覺(jué)排隊(duì),只為了也跟那無(wú)辜的郵筒合一張影。這是無(wú)聊嗎？是空虛嗎？恐怕都不是。在這個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代,粉絲們正是要以這種吸引社會(huì)關(guān)注的方式告訴更多的人:這位明星

33、是非常優(yōu)秀的,值得我們仿效。在追星或造星過(guò)程中,粉絲們享受的是自己的審美趣味能夠成為流行的那種滿足感。粉絲文化讓年輕一代的蓬勃生機(jī)與巨大訴求呈現(xiàn)在了社會(huì)面前,同時(shí)也暴露了他們的蕪雜與淺顯的特點(diǎn),像現(xiàn)在熒屏上流行的小鮮肉、中性美,就常常引來(lái)社會(huì)的質(zhì)疑與詬病。但是年輕粉絲們積極的參與意識(shí)、表達(dá)審美風(fēng)格的強(qiáng)烈訴求,以及強(qiáng)大的行動(dòng)力與高度的組織性,卻讓人無(wú)法等閑視之。粉絲文化本身的復(fù)雜性,以及無(wú)不對(duì)時(shí)代的時(shí)刻變化產(chǎn)生的影響,也讓人難以對(duì)之驟下判斷。畢竟,任何的文化形態(tài)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由感性到理性、由蕪雜到精致的發(fā)展過(guò)程,任何的文化形態(tài)又都要能夠包容或者說(shuō)直面年輕人標(biāo)新立異的沖動(dòng)與訴求。文化是最不怕交融的東

34、西,交融反而會(huì)讓文化變得更加茂盛與強(qiáng)健,這是粉絲文化值得我們重視的一大原因。但是,時(shí)下的粉絲文化背后,又往往閃動(dòng)著資本的影子。資本力量的介入,常使粉絲行為不再那么簡(jiǎn)單與純粹,有時(shí)候表面上的自發(fā)自為,實(shí)際上可能是一種營(yíng)銷,這就讓人覺(jué)得粉絲文化變了味。而且,表達(dá)審美訴求雖是無(wú)害的,但若像一些鐵桿粉絲天天追著明星跑那樣沉溺其中,貽誤正業(yè),就是得不償失了。盡管每個(gè)人都有選擇的自由,盡管職業(yè)上沒(méi)有尊卑之分,但是在精神文化的領(lǐng)域,又確實(shí)有高下之別。既然粉絲的主體是年輕人,那么在選擇文化偶像的時(shí)候,選誰(shuí)不選誰(shuí)就顯得至關(guān)重要,因?yàn)檫@種選擇會(huì)在很大程度上影響到今后人生的文化品位與取向。所以,在這個(gè)所謂的“誤樂(lè)時(shí)

35、代”里,真心希望粉絲們多“粉”一些娛樂(lè)之外的更有底蘊(yùn)的人與物。1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是a. 粉絲,簡(jiǎn)而言之,就是追星族,即一個(gè)人或者一群人對(duì)人或物因認(rèn)同與欽慕而成為他(它)的支持者。b. 粉絲,并不是現(xiàn)在才有,而是古已有之。文章以唐朝人葛青仰慕白居易為例,說(shuō)明了粉絲文化由來(lái)已久。c. 在古代,粉絲行為大多是個(gè)體行為,現(xiàn)在,粉絲行為不是個(gè)體行為,而是一股潮流,人多勢(shì)眾。d. 現(xiàn)在的粉絲角色發(fā)生了很大的變化,不僅追星,而且造星,粉絲們的行動(dòng)越來(lái)越有組織和策略性。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 大批的粉絲夜以繼日地排隊(duì)和郵筒合影,文章列舉此例,意在說(shuō)明粉絲們的這

36、種行為可能更多地蘊(yùn)含了他們的價(jià)值判斷,而非無(wú)聊空虛之舉。b. 粉絲們的追星或者造星,一是為了提高民眾對(duì)明星的關(guān)注度,二是粉絲也很享受追星或者造星中自己的審美趣味能夠成為流行的那種滿足感。c. 年輕一代具有蓬勃生機(jī)與巨大訴求,粉絲文化暴露了他們的蕪雜與淺近,例如那些被社會(huì)質(zhì)疑與詬病的流行于熒屏的小鮮肉和中性美。d. 粉絲們有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和審美風(fēng)格的表達(dá)訴求,就是由于年輕的他們喜歡標(biāo)新立異,這讓人對(duì)粉絲文化一時(shí)難以做出價(jià)值判斷。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 任何文化的形態(tài)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由感性到理性、由蕪雜到精致的發(fā)展過(guò)程,并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交融,變得更加茂盛與強(qiáng)健。b. 資本力

37、量的介入,常使時(shí)下的粉絲行為失去了往日的那份簡(jiǎn)單與純粹,他們的行為看似自發(fā),實(shí)際上可能是一種營(yíng)銷。c. 文章在論證追星要有度,不能沉溺于追星而貽誤正業(yè),追星原本無(wú)害,沉溺其中就得不償失的觀點(diǎn)時(shí),既擺事實(shí),又講道理。d. 偶像的影響力是巨大的,粉絲們一旦選擇文化偶像失當(dāng),其文化品位與取向可能會(huì)大受影響,所以,“粉”什么很重要?！敬鸢浮?. c 2. d 3. c【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力,這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真閱讀所給選項(xiàng),在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)比對(duì)分析,找出答案。c項(xiàng),“現(xiàn)在,粉絲行為不是個(gè)體行為”不正確,原文為“已不再是不絕那么簡(jiǎn)單了

38、”并不是說(shuō)“粉絲行為不是個(gè)體行為”。故此題答案為c項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì),尋找細(xì)微的差別確定答案。d項(xiàng),“就是由于”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),由原文“粉絲文化本身的復(fù)雜性,以及無(wú)不對(duì)時(shí)代的時(shí)刻變化產(chǎn)生的影響,也讓人難以對(duì)之驟下判斷”來(lái)看,“粉絲們有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和審美風(fēng)格的表達(dá)訴求”原因是復(fù)雜的,年輕人喜歡標(biāo)新立異只是其中一方面。故此題答案為d項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力,題目的設(shè)誤類型一般為可能說(shuō)成絕對(duì),擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題

39、干要求,分析各個(gè)選項(xiàng),找出答案。c項(xiàng),以偏概全,“作者認(rèn)為現(xiàn)在粉絲都是年輕人”不正確,原文說(shuō)的是“既然粉絲的主體是年輕人”,是“主體是”,并不是“都是”。故此題答案為c項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第1小題是一道理解概念含義的題目,答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延。這類題目的錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)首先要閱讀題干要求及所給選項(xiàng),然后在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位,仔細(xì)分析比對(duì),得出答案。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下列小題。對(duì)話楊慶祥：是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了訪談嘉賓：楊慶祥（評(píng)論家、學(xué)者、詩(shī)人）鳳凰文化：是怎么想

40、要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的?楊慶祥：首先,我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書(shū)寫“改革開(kāi)放”這段歷史,而且在書(shū)寫的過(guò)程中涉及到傷痕的問(wèn)題。這些作品中包括前輩作家余華的第七天,閻連科的炸裂志和最新的作品日熄,還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度比如70后、80后等等來(lái)劃分的。我恰恰認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后” 其實(shí)都是同一代人,他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu),在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺(jué)得這就是

41、一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境,是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”,那我們先從“舊” 的傷痕文學(xué)說(shuō)起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷）,它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象,當(dāng)時(shí)比較重要的作品如班主任、傷痕,現(xiàn)在看起來(lái)是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品,也會(huì)具有相似的局限或者說(shuō)遺憾嗎?楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限,對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述,這就導(dǎo)致了它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的第七天,在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”

42、。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的第七天,它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。第七天的內(nèi)在書(shū)寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來(lái),應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個(gè)高度,必然就會(huì)很短命,也不能夠提供更多的意義和路徑。鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露,對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)?楊慶祥：改革開(kāi)放這么多年,生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過(guò)程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問(wèn)題,人和人之間的相處也出現(xiàn)了問(wèn)題。而我們又沒(méi)有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來(lái)對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造,這就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一

43、些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),其實(shí)更需要一種理性的途徑。風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎?楊慶祥：不僅是表達(dá),而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)寫可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái),個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)以后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀察,哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的,能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的?楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫,但完美的作品目前可能還不存在。我覺(jué)得更年輕的作家他們的寫作方向是對(duì)的,他們采用的是一種對(duì)話的視角,沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)

44、于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇?更年輕的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我,我中有你”的問(wèn)題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己,然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇繭作出了一些嘗試。（摘編自鳳凰網(wǎng)）4. 對(duì)訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是（）a. 楊慶祥認(rèn)為,“50后”到“00”后有著共同的心理結(jié)構(gòu),共同的表達(dá)訴求,這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。b. 由于寫作上太著力于具體事件,不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度,舊的“傷痕文學(xué)”因缺乏文學(xué)價(jià)值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。c. “新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用,可以通過(guò)書(shū)寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理

45、性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問(wèn)題。d. 年輕作家在寫作“新傷痕文學(xué)”作品時(shí)采用了對(duì)話的視角,先反思和批判自己,重建自我主體性,再達(dá)到療愈他者的目的。5. 下面對(duì)訪談材料的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是（）（）a. 記者在對(duì)“新傷痕文學(xué)”提問(wèn)時(shí),一方面與本國(guó)文學(xué)中相似類型的作品進(jìn)行了比較,另一方面也對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問(wèn)。b. 楊慶祥認(rèn)為余華的作品第七天在內(nèi)在寫作模式上仍未擺脫舊“傷痕文學(xué)”的影響,因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”。c. 楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過(guò)“語(yǔ)言化”的過(guò)程書(shū)寫負(fù)面情感,這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。d. 楊慶祥認(rèn)為,雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn),

46、但還是有青年作家做出了好的嘗試,譬如張悅?cè)坏淖髌防O。e. 楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡(jiǎn)單地“他者化”,作品“你中有我,我中有你”的意識(shí)不足。6. 楊慶祥為什么說(shuō)“是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了”? 請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以探析?！敬鸢浮?. b 5. bc 6. 不同年齡的人都面臨中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痛或陣痛,已經(jīng)有大量作品涉及傷痕問(wèn)題；目前文化界還沒(méi)有對(duì)這種創(chuàng)作傾向做出準(zhǔn)確的判斷；新傷痕文學(xué)的書(shū)寫有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根源,對(duì)時(shí)代起照亮和療愈作用；年輕作家已經(jīng)在新傷痕文學(xué)的創(chuàng)作方向上做出了積極嘗試,更值得我們重視。【解析】【4題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述。b

47、項(xiàng),“舊的傷痕文學(xué)”,“缺乏文學(xué)價(jià)值”理解錯(cuò)誤,原文意思是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值。故選b。【5題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)訪談材料的理解和分析。從文中看,楊慶祥是把第七天定位在“新傷痕文學(xué)”范圍里的,因此b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)“將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷”無(wú)中生有。故選bc?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文意分析。楊慶祥說(shuō)“是時(shí)候說(shuō)出我們傷痕了”的原因,理解“傷痕”的內(nèi)涵,說(shuō)出我們的傷痕,可以表達(dá)我們共同的訴求；能讓我們深刻反省文革時(shí)期的政治隱痛問(wèn)題；有利于對(duì)過(guò)去有發(fā)現(xiàn)與揭露作用。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,綜合信息篩選要立足全文,對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文

48、中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。閱讀下面的文字,完成文后各題。陽(yáng)光路十七號(hào)王虹蓮新婚后不到一個(gè)月,他就出去打工了。他們山村的男人幾乎全出去謀活路,山上的東西實(shí)在是不能養(yǎng)活他們。她在家里,種地、養(yǎng)豬、贍養(yǎng)老人,等待著他從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信和錢。每個(gè)月,他都會(huì)給家里寄來(lái)錢,或多或少。她似孩子一樣,跑到儲(chǔ)蓄所存起來(lái),舍不得花掉一分錢。他們文化都不高,寫封家書(shū)還是夠用的。他的字丑陋,可是她喜歡,那字里行間,滿是對(duì)她的牽掛和惦念。她也回信,羞澀地表達(dá)著惦記。正是新婚,她的每一瓣心花里,全是那個(gè)黑黑瘦瘦的男子。他的地址她早就背下來(lái)了陽(yáng)光路十七號(hào)。陽(yáng)光路,多好聽(tīng)的名字。在那個(gè)繁華的

49、大城市,這條路一定是鋪滿了金燦燦的陽(yáng)光。何況,他在來(lái)信中說(shuō),陽(yáng)光路是一條非常漂亮的路,綠陰蔽日,碎石鋪就,這里條件相當(dāng)好,住的是有露臺(tái)的那種房子,雖然是打工,可并覺(jué)得不苦。于是她的想像就更加完美,問(wèn),那陽(yáng)臺(tái)上有杜鵑花嗎？有水仙花嗎？那圍墻上青藤爬滿了嗎？這種幻想讓她對(duì)外面的世界充滿了好感。所以,等待著陽(yáng)光路十七號(hào)的來(lái)信成了她最大的快樂(lè)。她喜歡聽(tīng)他描述外面的世界,那些紅白相間的房子,那些穿著漂亮衣服的女孩子,那悠揚(yáng)的鋼琴聲；他還說(shuō)起過(guò)麥當(dāng)勞,說(shuō),什么時(shí)候你來(lái),我?guī)闳コ?。但那年的春?jié),他卻沒(méi)有回來(lái)。他說(shuō),公司組織去海南旅游,機(jī)會(huì)難得,還是明年再回去吧。她逢人便說(shuō),我們家男人去海南旅游了,公司組織

50、的。好像公司是個(gè)很氣派的詞,好像海南是國(guó)外一樣。存折上的錢越來(lái)越多了,她跟他說(shuō),明年你回來(lái),我們一起蓋個(gè)新房子吧。他們?cè)谛派系挠?jì)劃是那么美好,蓋個(gè)新房子,買幾只小豬仔,再種點(diǎn)玉米,生一個(gè)小孩子。想著想著,她就會(huì)甜蜜地笑。他離開(kāi)家快兩年了,她想他想得快發(fā)了瘋了。于是她準(zhǔn)備動(dòng)身去找他,想給他一個(gè)驚喜。坐了三天三夜的火車,她到達(dá)了那個(gè)城市。那真是一個(gè)美麗的大都市,她一下子就暈了,如果不是警察幫助,她簡(jiǎn)直分不清東南西北了。她把寫著“陽(yáng)光路十七號(hào)”的紙條遞給警察。警察說(shuō),很遠(yuǎn)的地方,在郊區(qū)呢,離城市還有兩個(gè)小時(shí)的車程。她呆住,以為聽(tīng)錯(cuò)了,他明明說(shuō)是在市中心啊。坐了兩個(gè)小時(shí)的車,她又打聽(tīng)這個(gè)地方,有人指給

51、她說(shuō),往前走,那邊搭的簡(jiǎn)易棚子就是！她終于看到一塊破牌子上寫著陽(yáng)光路十七號(hào)。那是一塊簡(jiǎn)陋的木牌子,上面有水泥和白灰。她也看到了那些簡(jiǎn)陋的房子,真是紅白相間,紅的磚,上面畫(huà)著白線。而剛才路過(guò)那些漂亮的小區(qū)時(shí),她也的確看到了帶露臺(tái)的房子,聽(tīng)到了鋼琴聲,可那都是別人的快樂(lè)。旁邊的人說(shuō),這片大樓快蓋完了,這片簡(jiǎn)陋的房子也快拆除了,這幫農(nóng)民工也應(yīng)該回家了。他們?cè)谶@兒干了快兩年了,為掙錢都舍不得回家,可春節(jié)時(shí)老板跑了,連路費(fèi)都沒(méi)給他們留。站在那簡(jiǎn)陋的房子前,她哭了。她沒(méi)有去找他,而是又坐三天三夜的火車回了家?；丶液笏龑懶沤o他：我想你了,回家吧。一個(gè)月后,他帶著大包小包回了家,當(dāng)然,還帶著一份不再新鮮了的麥

52、當(dāng)勞。她讓他吃,他說(shuō),你吃,我在外面總吃。她含著眼淚吃完那個(gè)叫漢堡的東西,然后說(shuō),不好吃,不如紅薯粥好喝呢,怪不得你說(shuō)吃膩了。整整一夜,他給她講外面的世界,一直說(shuō)陽(yáng)光路十七號(hào),她聽(tīng)著,在黑暗中流下眼淚。最后,她握住他的手：因?yàn)橛心?那條路才叫陽(yáng)光路。她一直沒(méi)有說(shuō),她去過(guò)陽(yáng)光路十七號(hào)。那是她一個(gè)幸福而心酸的秘密。（選自中國(guó)青年雜志,有刪改）7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 小說(shuō)第二段寫她“等待著他從遠(yuǎn)方來(lái)寄來(lái)的信和錢”,一方面體現(xiàn)了他們?cè)旧畹钠D辛,另一方面也凸顯了她對(duì)丈夫的牽掛和惦念。b. 小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前有伏筆,后有照應(yīng)。如前文丈夫來(lái)信中寫到“帶露臺(tái)的

53、房子”“鋼琴聲”,與后文寫到她遇到的真實(shí)情況形成了呼應(yīng)。c. 女主人公勤勞質(zhì)樸,看重愛(ài)情,她獨(dú)自在家勞作,并贍養(yǎng)老人；男主人公辛苦節(jié)儉,細(xì)心體貼,不斷寄錢回家,還用善意的謊言安慰妻子。d. 小說(shuō)以小見(jiàn)大,透過(guò)一對(duì)小夫妻的經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)社會(huì)的批判；同時(shí)也寫出了社會(huì)底層小人物的命運(yùn),彰顯了他們卑微生活之中的人性美。8. 小說(shuō)以“陽(yáng)光路十七號(hào)”為題,有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9. 請(qǐng)?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾劃線句的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?. d 8. 本義：“陽(yáng)光路十七號(hào)”既是他打工的地方,又是他信中經(jīng)常提到的地點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：是小說(shuō)的線索,作者圍繞“陽(yáng)光路十七號(hào)”講述故事,使情節(jié)緊湊集中。內(nèi)容：“陽(yáng)光路十七號(hào)”的簡(jiǎn)陋破

54、敗和人物心中的美好形成對(duì)比,預(yù)示著他們夫妻的生活雖然艱辛但充滿陽(yáng)光,歌頌了美好的人性,凸顯追求幸福的主題。 9. 那里的條件極差,丈夫的打工生活太艱苦,掙錢太難,她感到心疼,這讓她心酸。丈夫怕她擔(dān)心才把那里描繪得非常美好,才把生活說(shuō)的非常愜意,丈夫的體貼與愛(ài)讓她感到幸福。她把去陽(yáng)光路十七號(hào)找丈夫而發(fā)現(xiàn)了真相的事藏在心里,不向丈夫透露,夫妻間相互的體貼是幸福,隱藏這樣一個(gè)秘密又有些心酸?！窘馕觥?題詳解】試題分析：d. 小說(shuō)以小見(jiàn)大,透過(guò)一對(duì)小夫妻的經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)社會(huì)的批判；同時(shí)也寫出了社會(huì)底層小人物的命運(yùn),彰顯了他們卑微生活之中的人性美。“表達(dá)了對(duì)社會(huì)的批判”不是小說(shuō)的主題,小說(shuō)重在贊美人性之

55、美?！?題詳解】試題分析：本題考查的是小說(shuō)的標(biāo)題的作用類試題,考生可以從以下幾點(diǎn)作答,本義：“陽(yáng)光路十七號(hào)”既是他打工的地址,又是他信中經(jīng)常提到的地點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：是小說(shuō)的線索,作者圍繞“陽(yáng)光路十七號(hào)”講述故事,使情節(jié)緊湊集中。內(nèi)容：“陽(yáng)光路十七號(hào)”的簡(jiǎn)陋破敗和人物心中的美好形成對(duì)比,預(yù)示著他們夫妻的生活雖然艱辛但充滿陽(yáng)光,歌頌了美好的人性,凸顯追求幸福的主題。 點(diǎn)睛：題目是文章的眼睛,分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主,結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索,人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物

56、象的特征,主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨,有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析,有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法,如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析,表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答,深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答?！?題詳解】試題分析：本題考查的是分析劃線句子含義類試題,考生要注意結(jié)合小說(shuō)的文本理解,把句子放在文中去深入的分析,那里的條件極差,丈夫的打工生活太艱苦,掙錢太難,她感到心疼,這讓她心酸；丈夫怕她擔(dān)心才把那里描繪得非常美好,才把生活說(shuō)得非常愜意,這讓她感到幸福,因?yàn)樗璐税l(fā)現(xiàn)了丈夫的體貼與真愛(ài)；她把去陽(yáng)光路十七號(hào)找丈夫而發(fā)現(xiàn)了真相的事藏在心里,不向丈夫透露。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文字,完成小題。梁曾,字貢父,燕人。至元十年,用累考及格,授云南諸路行省都事。十五年,轉(zhuǎn)同知廣南西道左右兩江宣撫司事。明年,除知南陽(yáng)府。南陽(yáng)在宋末為邊鄙,桑柘未成,而歲賦絲,民甚苦之。曾請(qǐng)折輸布,民便之。三十年正月,至安南。其國(guó)有三門:中曰陽(yáng)明,左曰日新,右曰云會(huì)。陪臣郊迎,將由日新門入。曾大怒曰:“奉詔不由中門,是我辱君命也?！奔椿仞^既而請(qǐng)開(kāi)云會(huì)門入曾復(fù)執(zhí)不可始自陽(yáng)明門迎詔入又責(zé)日燇親出迎詔且講新朝尚右之禮以書(shū)往復(fù)者三次具宣布天子威德而風(fēng)其君入朝世子陳日燇大感服,三月,令其國(guó)相陶子奇等從曾詣闕請(qǐng)罪,并上萬(wàn)壽