簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及意義（經(jīng)典實(shí)用）

1、. 簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及意義。 答：內(nèi)容：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。包括兩個(gè)方面：其一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問(wèn)題。其二、思維能否認(rèn)是或者正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。 意義：理論上，是劃分唯物主義與維新主義的標(biāo)準(zhǔn)。這是回答其他一切哲學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ) 也是人類實(shí)踐中的基本問(wèn)題 2. 簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提和思想理論來(lái)源。 答：自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。 思想理論來(lái)源：德國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義（直接理論來(lái)源黑格爾辯證法的合理內(nèi)核費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核

2、。） 3. 辯證唯物主義物質(zhì)范疇及其理論意義是什么？ 答：辯證唯物主義物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。 理論意義：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 4 體現(xiàn)了唯物主頁(yè)自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。 4. 簡(jiǎn)述意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)途徑。 答：意識(shí)的能動(dòng)性是人類所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)是能動(dòng)的

3、，具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 4 意識(shí)還具有知道、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。 實(shí)現(xiàn)途徑：認(rèn)識(shí)和尊重客觀規(guī)律，是正確發(fā)揮能動(dòng)性的前提。具備一定的物質(zhì)條件和手段，是其重要條件。正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的 基本途徑是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。 5. 試述客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系以及這一原理的重要現(xiàn)實(shí)意義 答：二者是辯證統(tǒng)一的：首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。意義：首先從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀

4、能動(dòng)作用的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。 6. 為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 答：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律解釋了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在的動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的重心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造的世界的根本方法矛盾分析法。 7. 簡(jiǎn)述質(zhì)、量、度的含義以及把握度的意義。 答：質(zhì)：一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。 量：事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。 度：保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性數(shù)量界限

5、，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。 把握度的意義：第一、只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能正確的把握 第二、只有準(zhǔn)確把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則。 8. 用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理，說(shuō)明我們走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。 答：一、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理： 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。 矛盾的普遍性和特殊性是相互連接的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。 二者是相互區(qū)別的，不能相互代替 二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 二、走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義： 矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理是堅(jiān)持馬

6、克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。 走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路， 一方面，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，另一方面，又必須從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，主義中國(guó)的測(cè)點(diǎn)，把社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，走自己的路，才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷取得勝利。 9. 用事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理，說(shuō)明應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義變革。 答 : 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理： 由于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，事物的 發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定。否定之否定階段克服了前兩個(gè)階段的片面性，保留了前兩個(gè)階段的積極因素，并

7、增加了更高級(jí)的新內(nèi)容，因而事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。而否定之否定階段重復(fù)肯定解讀那的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點(diǎn)，因而事物發(fā)展的道路是曲折的。 怎樣正確認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)變革： 我們要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)充滿信心社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)一定會(huì)取得成功。但同時(shí)，我們要準(zhǔn)備好走曲折道路， 有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，在曲折的斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。 10. 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)和區(qū)別是什么？ 答：共同點(diǎn)：都堅(jiān)持反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反應(yīng)。 區(qū)別：兩者之間又有著本

8、質(zhì)的區(qū)別。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論即形而上學(xué)唯物論，把人的認(rèn)識(shí)堪稱是消極的被動(dòng)的反應(yīng)和接受外界對(duì)象，并且不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是集成了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的反映論的合理前提下，又克服了它的嚴(yán)重缺陷，將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，并且將辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地解釋了認(rèn)識(shí)過(guò)程中的多方面的辯證關(guān)系。 11. 試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的一致性已經(jīng)堅(jiān)持群眾路線的重要意義。 答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的一致性： 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，揭示了人類認(rèn)識(shí)的起源過(guò)程和規(guī)律。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開始，并由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展，然后再回到實(shí)踐中去，達(dá)到能動(dòng)地

9、改造客觀的目的。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律是時(shí)間、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，以至無(wú)窮。 這一人是與黨的群眾淪陷是一致的。黨的群眾路線是從群眾中來(lái)，到群眾中去。從群眾中來(lái)是與從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)完全一致的。到群眾中去是與從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐完全一致的。（此題沒(méi)有寫堅(jiān)持群眾路線的意義） 12. 簡(jiǎn)述絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系。 答：真理是具體的發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。 具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)。 具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的磚和和發(fā)展過(guò)程中， 這是真理發(fā)展的規(guī)律。

10、 13. 為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 答：所謂真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，就是檢查人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合及符合的程度。 從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢查一種認(rèn)識(shí)是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實(shí)踐。 從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。正是時(shí)間這一直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實(shí)中得到印證，使它成為檢驗(yàn)整理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。 14. 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是什么？ 答：社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。 15. 如何理解

11、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其意義？ 答：規(guī)律： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的反作用，適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于他是否適合生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力總是活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定。兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了“基本適合不適合基本適合”的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢(shì)。 意義： 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國(guó)

12、經(jīng)濟(jì)體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律指出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。 16. 如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其意義？ 答：規(guī)律： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的方向。 第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用， 表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。

13、上層建筑在為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（意義沒(méi)有總結(jié)） 17. 簡(jiǎn)述人民群眾的概念及其歷史作用。 答：概念： 人民群眾是一個(gè)歷史范疇，從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)重的主題部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。 歷史作用：在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中

14、，人民群眾起著決定性的作用，人民群眾是歷史的主題，是歷史的創(chuàng)造者。 補(bǔ)充題： 1. 商品的二因素及其勞動(dòng)二重性的關(guān)系？ 答：商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是統(tǒng)一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。正是勞動(dòng)的二重性，決定了商品的二因素。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們?cè)跁r(shí)間上和空間上統(tǒng)一的，是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系， 它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。 2. 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的

15、經(jīng)濟(jì)矛盾？ 答：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，原因在于： 這一矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源這一矛盾決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程這一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。 3. 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義？ 答：理論：馬克思在集成古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論的同時(shí)，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成加成，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論

16、的創(chuàng)立也都是同勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)有關(guān)。因此，勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。 意義：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)起了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論解釋了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。 4. 資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性？ 答：資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)。其生產(chǎn)過(guò)程具有兩重性：一方面，是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程，即生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程；另一方面，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過(guò)程。因此我們說(shuō)：資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。 一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程即生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程。勞動(dòng)過(guò)程是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使

17、用價(jià)值的過(guò)程，是人和自然之間物質(zhì)變換的過(guò)程。在勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料，對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，創(chuàng)造出勞動(dòng)產(chǎn)品。之中勞動(dòng)過(guò)程在任何社會(huì)都存在。但是，在資本主義制度下，由于勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結(jié)合是在資本家購(gòu)買勞動(dòng)力以后實(shí)現(xiàn)的，因此資本主義勞動(dòng)過(guò)程有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，工人的勞動(dòng)力使用權(quán)屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督和支配下勞動(dòng)；其次，由于工人的勞動(dòng)和生產(chǎn)資料都已屬于資本家，勞動(dòng)產(chǎn)品也都?xì)w資本家所有。 二、資本主義的價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程即剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。任何商品生產(chǎn)過(guò)程多是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。在勞動(dòng)過(guò)程中，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值：在價(jià)值形成過(guò)程中，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。資本主

18、義生產(chǎn)過(guò)程不僅是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程，同時(shí)是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過(guò)程。價(jià)值形成過(guò)程是價(jià)值增值過(guò)程的基礎(chǔ)，價(jià)值形成過(guò)程既是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，又是物化勞動(dòng)即生產(chǎn)資料的舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程。這兩種過(guò)程是以生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性為基礎(chǔ)的。 5. 不變資本和可變資本劃分的根據(jù)和意義。 答：資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。 意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。它表明，剩余價(jià)值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可

19、變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)的剩余價(jià)值的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)一句。既然剩余價(jià)值不是由全部資本創(chuàng)造的，而僅僅是可變資本創(chuàng)造的。因此，要確定資本家對(duì)工人的剝削程度，就應(yīng)該拿剩余價(jià)值和可變資本的相比，而不應(yīng)該把它和全部資本相比。 6. 剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法？ 答：資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余價(jià)值勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值

20、。 7. 資本的周轉(zhuǎn)速度、實(shí)踐、次數(shù)的關(guān)系？ 答：影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，關(guān)鍵因素有兩個(gè)：一是資本周轉(zhuǎn)的實(shí)踐，而是生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多的剩余價(jià)值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)實(shí)踐，加快流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度。 8. 資本主義工資的本質(zhì)是什么？ 答：在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。這就是資本主義工資的本質(zhì)。在這種制度下，資本家購(gòu)買工人的勞動(dòng)力是以貨幣工資形式支付的，工人在為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資變現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格“，或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，楊愛倫資本主義的剝削關(guān)系。 9. 剩余價(jià)值和利潤(rùn)關(guān)系？

21、 剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，它們是同一個(gè)剩余價(jià)值量的兩種不同計(jì)算方法得出的不同比率。利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式在預(yù)付資本量已定的條件下，利潤(rùn)率的大小與剩余價(jià)值量成正比，剩余價(jià)值量越大，利潤(rùn)率越高。而剩余價(jià)值量又是由剩余價(jià)值率決定的，因此，利潤(rùn)率的大小，首先取決于剩余價(jià)值率的高低，即資本家對(duì)工人的剝削程度。 10. 馬克思剩余價(jià)值理論的意義？ 答： 馬克思通過(guò)分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，既是了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律極其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削本質(zhì)，闡明了資本積極與無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，指出來(lái)無(wú)

22、產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。剩余價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是物產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時(shí)，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。 11. 國(guó)家壟斷資本主義的形式、作用、形成、實(shí)質(zhì)？ 答：形式： 國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)國(guó)家與私人共有、合營(yíng)的企業(yè)國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。 作用：首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在已定

23、范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化過(guò)程。 形成：第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義各國(guó)都建立了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)管理體質(zhì)，國(guó)家對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活實(shí)行全面統(tǒng)治，國(guó)家壟斷資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，在所有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，國(guó)家壟斷資本主義無(wú)論在廣度上還是在深度上都有了更迅速、更普遍的發(fā)展，國(guó)家干預(yù)深入到資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的哥各個(gè)環(huán)節(jié)，國(guó)家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以形成。 實(shí)質(zhì)：都是私人壟斷資本利用國(guó)家極其來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲得高額壟斷利潤(rùn)，而和國(guó)家證券相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程中，代表資本階級(jí)總理已并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。 12. 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、動(dòng)因及后果？ 答：表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。 動(dòng)因：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展，最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革。 后果：積極影響：經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)現(xiàn)金技術(shù)和管理經(jīng)