蒙臺梭利教育理論簡述

1、1 環(huán)境 教師 孩子 調(diào)整 2 蒙臺梭利通過對兒童長期不懈的觀察研究及教 育實驗，形成了獨具特色的蒙臺梭利教育體系。 是遵循幼兒成長的自然法則，把握幼兒成長過 程中的敏感期，著重智慧和品格養(yǎng)成的教學(xué)法。 蒙臺梭利教學(xué)以兒童發(fā)展為中心，讓幼兒在預(yù) 備好的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，教師扮演著觀察者、 引導(dǎo)者、合作者、支持者的角色，是對幼兒實 施著“不教而教”的獨具特色的蒙臺梭利教育。 3 （一）環(huán)境適應(yīng)論 （二）獨立成長論 （三）生命自然發(fā)展論 （四）吸收性心智 （五）工作人性論 （六）獎懲無用論 蒙臺梭利曾經(jīng)說過：蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“我只不過是對兒童加以研究，只不我只不過是對兒童加以研究，只不 過是接受兒

2、童給予我的，并把它表現(xiàn)出來而已。過是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來而已?！?4 （一） 環(huán)境適應(yīng)論 不僅包括家庭、幼兒園與學(xué)校，還有大自然、社會、人不僅包括家庭、幼兒園與學(xué)校，還有大自然、社會、人 文環(huán)境等等。文環(huán)境等等。 1、從、從 狼狼 童童 說說 起起 5 （一） 環(huán)境適應(yīng)論 (2)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能，為求取生存，他能夠因適應(yīng)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能，為求取生存，他能夠因適應(yīng) 不同的環(huán)境，而發(fā)展出適合該環(huán)境的特征來。不同的環(huán)境，而發(fā)展出適合該環(huán)境的特征來。 這個事例，使我們發(fā)現(xiàn)了二件事實：這個事例，使我們發(fā)現(xiàn)了二件事實： (1)雖然她們本質(zhì)上是人類，雖然她們本質(zhì)上是人類， 但因為從小不在

3、人的環(huán)境中長但因為從小不在人的環(huán)境中長 大，也就發(fā)展不出人類的特性。大，也就發(fā)展不出人類的特性。 6 （一） 環(huán)境適應(yīng)論 2、適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境 “適應(yīng)環(huán)境適應(yīng)環(huán)境”也是萬物的一種本能。也是萬物的一種本能。 人一生下來，就有適應(yīng)環(huán)境的本能，幫助他生存，甚人一生下來，就有適應(yīng)環(huán)境的本能，幫助他生存，甚 至驅(qū)使他去發(fā)展未來生存必備的生理或心理機能。也就是至驅(qū)使他去發(fā)展未來生存必備的生理或心理機能。也就是 說，說，人類的各種智能與體能都是因為適應(yīng)環(huán)境而增長的人類的各種智能與體能都是因為適應(yīng)環(huán)境而增長的。 7 8 （一） 環(huán)境適應(yīng)論 3、環(huán)境的重要性、環(huán)境的重要性 蒙臺梭利曾將蒙臺梭利曾將“環(huán)境環(huán)境”

4、比喻為比喻為人的頭部人的頭部，強調(diào)環(huán)境對兒童的重要性。，強調(diào)環(huán)境對兒童的重要性。 在教育上，后天良好環(huán)境的影響能夠彌補個人先天的不足，誘發(fā)在教育上，后天良好環(huán)境的影響能夠彌補個人先天的不足，誘發(fā) 內(nèi)在的潛能，使可兇、可善的人性導(dǎo)向內(nèi)在的潛能，使可兇、可善的人性導(dǎo)向正?；；陌l(fā)展。的發(fā)展。 美國心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)建者美國心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)建者華生華生曾說：給我一打健壯的曾說：給我一打健壯的 嬰兒，我可以讓他們成為各式各樣的人，嬰兒，我可以讓他們成為各式各樣的人，成為醫(yī)生、律師、成為醫(yī)生、律師、 甚至乞丐。甚至乞丐。 9 （一） 環(huán)境適應(yīng)論 鑒于這種兒童成長的事實，鑒于這種兒童成長的事

5、實，環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素（有準(zhǔn)（有準(zhǔn) 備的環(huán)境），備的環(huán)境），再進一步配合兒童成長法則，利用能激發(fā)兒童成再進一步配合兒童成長法則，利用能激發(fā)兒童成 長的各類長的各類教具教具，使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進而促進心智與，使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進而促進心智與 體能的發(fā)展。體能的發(fā)展。 （1）人類有適應(yīng)環(huán)境的本能；）人類有適應(yīng)環(huán)境的本能； （2）環(huán)境的好與壞會影響兒童未來的一切發(fā)展。）環(huán)境的好與壞會影響兒童未來的一切發(fā)展。 10 一、蒙臺梭利教育的六大理論 蒙臺梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的蒙臺梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨立性與自主性獨立性與自主性。她指。她指 出：出：教育要引導(dǎo)兒

6、童沿著教育要引導(dǎo)兒童沿著獨立獨立的道路前進。的道路前進。 “任何教育活動，如果對幼兒教育有效，那么就必須任何教育活動，如果對幼兒教育有效，那么就必須 幫助兒童在獨立的道路上前進。幫助兒童在獨立的道路上前進?！?又說：又說： “誰若不能獨立，誰就談不上誰若不能獨立，誰就談不上自由自由。因此，必。因此，必 須引導(dǎo)兒童個體自由的最初的積極表現(xiàn)，使兒童可能通過須引導(dǎo)兒童個體自由的最初的積極表現(xiàn)，使兒童可能通過 這種活動走向獨立。這種活動走向獨立。 11 一、蒙臺梭利教育的六大理論 1、獨立成長的含義 二是，想獨立成長，必須能夠適應(yīng)環(huán)境，擁有發(fā)展生命二是，想獨立成長，必須能夠適應(yīng)環(huán)境，擁有發(fā)展生命 的能

7、力，也就是的能力，也就是心理上的獨立心理上的獨立獨立是成長的主要目標(biāo)獨立是成長的主要目標(biāo)。 一是，想獨立成長，必須一是，想獨立成長，必須生理獨立生理獨立獨立是成長的必獨立是成長的必 要條件要條件。 12 一、蒙臺梭利教育的六大理論 她認為：她認為：“ 兒童不做，就不知道應(yīng)該怎么做。兒童不做，就不知道應(yīng)該怎么做?！币虼?，因此， 必須使兒童做他力所能及的一切事情必須使兒童做他力所能及的一切事情，使兒童通過自己的努，使兒童通過自己的努 力能把握自己和環(huán)境。通過獨立力能把握自己和環(huán)境。通過獨立自主的學(xué)習(xí)自主的學(xué)習(xí)，其所設(shè)計的材，其所設(shè)計的材 料能做到料能做到自我指導(dǎo)自我指導(dǎo)，自我校正自我校正，并取得對

8、自身成就的滿足，并取得對自身成就的滿足 。 13 一、蒙臺梭利教育的六大理論 蒙臺梭利分析說：蒙臺梭利分析說：“我們習(xí)慣服侍小孩，這對他們不我們習(xí)慣服侍小孩，這對他們不 僅是一種奴化，而且也是危險的，因為這很容易窒息他們僅是一種奴化，而且也是危險的，因為這很容易窒息他們 自發(fā)的活動和獨立自主意識，扼殺他們十分有益的主動性自發(fā)的活動和獨立自主意識，扼殺他們十分有益的主動性 和創(chuàng)造性。我們傾向于把孩子當(dāng)成木偶，給他們洗和創(chuàng)造性。我們傾向于把孩子當(dāng)成木偶，給他們洗 ，給他，給他 們吃，好象他們是布娃娃，們吃，好象他們是布娃娃，我們總是不停地認為孩子不會我們總是不停地認為孩子不會 做事，不知道怎樣做做

9、事，不知道怎樣做。然而，他們確實必須會。然而，他們確實必須會 做一些事。做一些事。 大自然賦予了他們可以進行各種活動的身體條件，也賦予大自然賦予了他們可以進行各種活動的身體條件，也賦予 了他們的智慧，可以學(xué)會怎樣進行活動，了他們的智慧，可以學(xué)會怎樣進行活動， 我們對他們的責(zé)我們對他們的責(zé) 任在任何情況下都是任在任何情況下都是幫助他們?nèi)ネ瓿勺约簯?yīng)該完成的有益幫助他們?nèi)ネ瓿勺约簯?yīng)該完成的有益 活動活動。” 14 一、蒙臺梭利教育的六大理論 個體想要能生存（能成長） 必須自己適應(yīng)環(huán)境（能獨立） 必得生理、心理功能獨立（成熟） 例如：會走路、會拿掃把、有自信 15 一、蒙臺梭利教育的六大理論 1、獨立

10、成長的含義、獨立成長的含義 蒙臺梭利教育是蒙臺梭利教育是不教而教不教而教的教育，她反對以教師為中心的教育，她反對以教師為中心 的填鴨式教學(xué)，主張由的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手日常生活訓(xùn)練著手，配合準(zhǔn)備好的學(xué)，配合準(zhǔn)備好的學(xué) 習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完，自己建構(gòu)完 善的人格。善的人格。 從蒙臺梭利的教學(xué)計劃來看，就是引導(dǎo)兒童通向獨立的道路。從蒙臺梭利的教學(xué)計劃來看，就是引導(dǎo)兒童通向獨立的道路。 16 一、蒙臺梭利教育的六大理論 2、幫助孩子獨立的方法 幫助孩子獨立的方法：幫助孩子獨立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時

11、放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時 的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵！ 耐性等待生命之初的身心發(fā)展到協(xié)調(diào)的緩慢過程。耐性等待生命之初的身心發(fā)展到協(xié)調(diào)的緩慢過程。 充分了解嬰幼兒發(fā)展的特征與法則。充分了解嬰幼兒發(fā)展的特征與法則。 努力不懈地以努力不懈地以“為嬰幼兒準(zhǔn)備豐富與多元的環(huán)境為嬰幼兒準(zhǔn)備豐富與多元的環(huán)境”為己任和樂趣。為己任和樂趣。 接納孩子本來的生命特質(zhì)，不強求、不比較。接納孩子本來的生命特質(zhì)，不強求、不比較。 信任孩子的能力，尊重其發(fā)展的個別速度，不嫌棄、不拔苗助長。信任孩子的能力，尊重其發(fā)展的個別速度，不嫌棄、不拔苗助長。 17 一、蒙臺梭利教育的六大理論

12、 其主要觀點是其主要觀點是“以兒童的發(fā)展為中心，尊重孩子的以兒童的發(fā)展為中心，尊重孩子的 成長步調(diào)，抓住幼兒發(fā)展的敏感期成長步調(diào)，抓住幼兒發(fā)展的敏感期”。 蒙臺梭利認為：蒙臺梭利認為： 生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的，生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的， 而是由小到大，由簡單到復(fù)雜，充滿而是由小到大，由簡單到復(fù)雜，充滿秩序和規(guī)律秩序和規(guī)律 。 18 一、蒙臺梭利教育的六大理論 1、生命的自然發(fā)展生命的自然發(fā)展 蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發(fā)展自然發(fā)展”的的 事實，她發(fā)現(xiàn)人的事實，她發(fā)現(xiàn)人的“完成完成”，實際上是經(jīng)由自己的，實

13、際上是經(jīng)由自己的不斷活不斷活 動動來達成的。來達成的。 蒙臺梭利認為：蒙臺梭利認為：“人有雙重胚胎期。一個是在出生之前，人有雙重胚胎期。一個是在出生之前， 這是所有動物都具有的（這是所有動物都具有的（肉體胚胎肉體胚胎-生理胚胎生理胚胎）。另一個是）。另一個是 在出生之后，是人類所特有的（在出生之后，是人類所特有的（精神胚胎精神胚胎-心理胚胎心理胚胎），并），并 使得人類與動物有了很大的區(qū)別，也正是我們對此進行研究使得人類與動物有了很大的區(qū)別，也正是我們對此進行研究 的原因。的原因。” 19 一、蒙臺梭利教育的六大理論 所以就所以就“教育教育”的立場來說，大人能做的，是提供孩的立場來說，大人能做

14、的，是提供孩 子一個子一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，任由孩子在其中去，任由孩子在其中去自由地選擇自由地選擇， 不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展， 一步一步建構(gòu)成一個完美的大人。一步一步建構(gòu)成一個完美的大人。 20 一、蒙臺梭利教育的六大理論 敏感期 首先由英國自然主義者斯波爾丁首先由英國自然主義者斯波爾丁(1873)在剛孵出的雞雛身上在剛孵出的雞雛身上 發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)了“印刻現(xiàn)象印刻現(xiàn)象”，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的 能活動的生物是否自己的同類。能活動的生物是否自己的同類。 后來，澳大利亞

15、動物學(xué)家勞倫茲后來，澳大利亞動物學(xué)家勞倫茲(1937)把動物的這種行為稱把動物的這種行為稱 作作印刻印刻，并曾用鴨子做實驗，驗證了這一事實。勞倫茲發(fā)，并曾用鴨子做實驗，驗證了這一事實。勞倫茲發(fā) 現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，象鴨子那樣擺動自己的雙臂，現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，象鴨子那樣擺動自己的雙臂， 搖搖擺擺地走路，小鴨子象愛母鴨那樣地愛他，在幼小時搖搖擺擺地走路，小鴨子象愛母鴨那樣地愛他，在幼小時 跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類而不是自己的同跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類而不是自己的同 類求愛。類求愛。 21 22 印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時期內(nèi)發(fā)生， 小雞“母親印刻”的

16、發(fā)生是在出生后的10-16小時，小狗則 是在出生后的3-7周。 印刻發(fā)生的時期稱作關(guān)鍵期或刻印期。在關(guān)鍵期內(nèi)形成 的印刻行為作為動物的習(xí)性保存下來，并且是不可逆的， 一旦形成就不能修正和還原。 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 23 敏感期概念的緣起敏感期概念的緣起： 敏感期一詞是敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德弗里荷蘭生物學(xué)家德弗里在研究動物成長時，首先在研究動物成長時，首先 使用的名詞，后來蒙臺梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒使用的名詞，后來蒙臺梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒 童的成長也會產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，童的成長也會產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因

17、而提出了敏感期的原理， 并將它運用在幼兒教育上。并將它運用在幼兒教育上。 一、蒙臺梭利教育的六大理論 24 一、蒙臺梭利教育的六大理論 蒙臺梭利對敏感期的解釋：蒙臺梭利對敏感期的解釋： 當(dāng)幼兒處于某個敏感期時，會產(chǎn)生一種敏感力。當(dāng)敏感力當(dāng)幼兒處于某個敏感期時，會產(chǎn)生一種敏感力。當(dāng)敏感力 產(chǎn)生時，幼兒內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使他對他所感產(chǎn)生時，幼兒內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使他對他所感 興趣的、特定的事物產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或興趣的、特定的事物產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或 敏感力減弱，這股力量才會消逝。蒙臺梭利稱這段時期為敏感力減弱，這股力量才會消逝。蒙臺梭利稱這

18、段時期為“敏敏 感期感期”。（有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。）。（有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。） 25 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 蒙臺梭利研究指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)蒙臺梭利研究指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán) 境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào) 一致時，一切都會順其自然地實現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從一致時，一切都會順其自然地實現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從 事協(xié)調(diào)的活動，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠失去這個事協(xié)調(diào)的活動

19、，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠失去這個 自然取勝自然取勝的機會。的機會。 處于敏感期里的學(xué)習(xí)：多、快、好、省。 敏感期之外的學(xué)習(xí)：少、慢、差、費。 學(xué)習(xí)者如此。 教育者亦如此。 26 一、蒙臺梭利教育的六大理論 敏感期的分類敏感期的分類 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （1）按敏感期所）按敏感期所涉及的內(nèi)容涉及的內(nèi)容分類：分類： a.語言發(fā)展敏感期語言發(fā)展敏感期：單詞、雙詞、句子、問答、學(xué)舌等；：單詞、雙詞、句子、問答、學(xué)舌等； b. 秩序敏感期秩序敏感期：位置、歸屬、順序、規(guī)則等；：位置、歸屬、順序、規(guī)則等； c.感官敏感期感官敏感期：視、聽、嗅、味（舌）、觸（手）：視、聽、嗅

20、、味（舌）、觸（手） ； d.對細微事物感興趣的敏感期對細微事物感興趣的敏感期； e. 動作敏感期動作敏感期：手、爬、抓、捏、握、走、壘等；：手、爬、抓、捏、握、走、壘等； f.社會規(guī)范敏感期社會規(guī)范敏感期：自我意識、身份、婚姻、交往、尊重、：自我意識、身份、婚姻、交往、尊重、 禮儀、幫助、分享等；禮儀、幫助、分享等； g. 文化學(xué)習(xí)敏感期文化學(xué)習(xí)敏感期：涂鴉、繪畫、手工、書寫、閱讀、：涂鴉、繪畫、手工、書寫、閱讀、 宇宙、自然、社會科學(xué)等。宇宙、自然、社會科學(xué)等。 27 一、蒙臺梭利教育的六大理論 敏感期的分類敏感期的分類 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （2 2）按兒童）按兒童成

21、長的時間順序成長的時間順序進行分類：進行分類： a. 02a. 02歲敏感期：口、手、爬、抓、走、視覺、空間、移動物歲敏感期：口、手、爬、抓、走、視覺、空間、移動物 體、細小事物等；體、細小事物等； b. 22.5b. 22.5歲敏感期：咬人、打人、說不、空間智能、攀爬、跳、歲敏感期：咬人、打人、說不、空間智能、攀爬、跳、 模仿、旋轉(zhuǎn)、玩水、玩沙、秩序、語言模仿、探索、審美等；模仿、旋轉(zhuǎn)、玩水、玩沙、秩序、語言模仿、探索、審美等； c. 2.5c. 2.5歲歲33歲敏感期：建立概念、自我意識產(chǎn)生、詛咒等；歲敏感期：建立概念、自我意識產(chǎn)生、詛咒等； d. 34d. 34歲敏感期：執(zhí)拗、追求完美、

22、壘高、色彩、語言、剪、歲敏感期：執(zhí)拗、追求完美、壘高、色彩、語言、剪、 貼、涂、藏、占有欲、邏輯思維貼、涂、藏、占有欲、邏輯思維“為什么為什么”等；等； e. 45e. 45歲敏感期：出生、情感、社交、人際關(guān)系、婚姻、審美、歲敏感期：出生、情感、社交、人際關(guān)系、婚姻、審美、 數(shù)學(xué)概念、繪畫、認字、音樂、性別、身份確認等；數(shù)學(xué)概念、繪畫、認字、音樂、性別、身份確認等； f. 56f. 56歲敏感期：書寫、數(shù)學(xué)邏輯、合作、動植物、閱讀、實歲敏感期：書寫、數(shù)學(xué)邏輯、合作、動植物、閱讀、實 驗、規(guī)則、收集、對社會感興趣等；驗、規(guī)則、收集、對社會感興趣等； g. 69g. 69歲敏感期：科學(xué)文化、社會性

23、關(guān)系等；歲敏感期：科學(xué)文化、社會性關(guān)系等； h. 912h. 912歲敏感期：社交、電子游戲、旅游等；歲敏感期：社交、電子游戲、旅游等； 28 一、蒙臺梭利教育的六大理論 敏感期的分類敏感期的分類 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （3）按每一敏感期）按每一敏感期出現(xiàn)的次數(shù)出現(xiàn)的次數(shù)分類：分類： a. 一次性敏感期一次性敏感期：即敏感期出現(xiàn)并消失后再也不會出現(xiàn)，：即敏感期出現(xiàn)并消失后再也不會出現(xiàn)， 如爬、細小事物等；如爬、細小事物等； b. 螺旋狀敏感期螺旋狀敏感期：即某一敏感期出現(xiàn)并消失一段時間后：即某一敏感期出現(xiàn)并消失一段時間后 又重新出現(xiàn)，如繪畫、音樂、語言、審美、對空間的認識、

24、又重新出現(xiàn)，如繪畫、音樂、語言、審美、對空間的認識、 人際關(guān)系、秩序、獨立等。人際關(guān)系、秩序、獨立等。 29 一、蒙臺梭利教育的六大理論 根據(jù)蒙臺梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下八種根據(jù)蒙臺梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下八種 幼兒發(fā)展敏感期：幼兒發(fā)展敏感期： （1 1）語言敏感期（）語言敏感期（0 06 6歲）歲） （2 2）秩序敏感期（）秩序敏感期（2 24 4歲）歲） （3 3）感官敏感期（）感官敏感期（0 06 6歲）歲） （4 4）對細微事物感興趣的敏感期（）對細微事物感興趣的敏感期（1.51.54 4歲）歲） （5 5）動作敏感期（）動作敏感期（0 06 6歲）歲）

25、 （6 6）社會規(guī)范敏感期（）社會規(guī)范敏感期（2.52.56 6歲）歲） （7 7）書寫敏感期（）書寫敏感期（3.53.54.54.5歲）歲） （8 8）閱讀敏感期（）閱讀敏感期（4.54.55.55.5歲）歲） （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 30 一、蒙臺梭利教育的六大理論一、蒙臺梭利教育的六大理論 （9）概念敏感期（）概念敏感期（2.53歲）歲） （10）執(zhí)拗敏感期（）執(zhí)拗敏感期（24歲）歲） （11）婚姻敏感期（）婚姻敏感期（45歲）歲） （12）模仿敏感期（）模仿敏感期（1.5-2.5歲）歲） （13）音樂敏感期（）音樂敏感期（06歲）歲） （14）文化學(xué)習(xí)敏感期（）文化學(xué)

26、習(xí)敏感期（36歲）歲） （15）工作敏感期（）工作敏感期（3歲以后）歲以后） （16）空間敏感期（）空間敏感期（1.5-6歲）歲） (17) 自我意識敏感期（自我意識敏感期（2-3歲）歲） （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 31 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （18）繪畫敏感期（）繪畫敏感期（3-6歲）歲） （19）審美敏感期（）審美敏感期（3-5歲）歲） （20）人際關(guān)系敏感期（）人際關(guān)系敏感期（3-5歲）歲） （21）情感敏感期情感敏感期（4.5-5.5歲）歲） （22）身份確認敏感期身份確認敏感期（4-5歲）歲） （23）出生性別敏感期（）出生性別敏感期（4-5歲）歲） （24）數(shù)

27、學(xué)敏感期（）數(shù)學(xué)敏感期（4歲以后）歲以后） （三）生命自然發(fā)展論 32 嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就 開始了他的語言敏感期。 學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的 學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。 寶寶語言學(xué)習(xí)兩個重要的基礎(chǔ)：物質(zhì)器官的發(fā)育，包括大腦 的發(fā)育和發(fā)聲器官的發(fā)育；二是認知的積累和語言環(huán)境的熏 陶。 33 應(yīng)對教育 4-10個月個月 寶寶在寶寶在46個月就已經(jīng)具備了接受語言的能力，個月就已經(jīng)具備了接受語言的能力，67個個 月的寶寶就能聽懂一些簡單的語句，如問：月的寶寶就能聽懂一些簡單的語句，如問：“媽媽在哪媽媽在哪 兒兒?”他會東

28、張西望地尋找媽媽。他會東張西望地尋找媽媽。 這個時期，媽媽應(yīng)多和寶寶說話，教寶寶用手指物。這個時期，媽媽應(yīng)多和寶寶說話，教寶寶用手指物。 34 應(yīng)對教育 11-12個月個月 11個月的寶寶在獨自坐著玩耍時，一個人能發(fā)出許多語個月的寶寶在獨自坐著玩耍時，一個人能發(fā)出許多語 音，會用手指物來表達想要的東西，用搖頭來表示反對，音，會用手指物來表達想要的東西，用搖頭來表示反對， 能大致聽懂成人的語言。特別對一些能大致聽懂成人的語言。特別對一些擬聲詞擬聲詞很感興趣，聽很感興趣，聽 到了會大笑，會模仿。寶寶這時候已經(jīng)進入了對語言的理到了會大笑，會模仿。寶寶這時候已經(jīng)進入了對語言的理 解階段，只是還不能說出

29、詞語。解階段，只是還不能說出詞語。 這個時期，媽媽可以多用擬聲疊詞說話。媽媽可以在和這個時期，媽媽可以多用擬聲疊詞說話。媽媽可以在和 寶寶說話時，多用寶寶喜歡的擬聲詞和疊詞，比如：寶寶說話時，多用寶寶喜歡的擬聲詞和疊詞，比如：“小小 雞嘰嘰，小鴨嘎嘎雞嘰嘰，小鴨嘎嘎”寶寶聽后會很開心，然后自然就模寶寶聽后會很開心，然后自然就模 仿了。仿了。 35 應(yīng)對教育 13-16個月個月 孩子能用一個字或片語來表達許多不同的情況，或孩子能用一個字或片語來表達許多不同的情況，或 用不同的字表示相同的意思。比如孩子說：用不同的字表示相同的意思。比如孩子說：“媽媽，媽媽， 走。走。”其中有其中有“媽媽，離開這里

30、媽媽，離開這里”“”“媽媽回家媽媽回家”或或“媽媽 媽，去散步媽，去散步”等不同的意思，需要依情況而定。再比如等不同的意思，需要依情況而定。再比如 孩子說：孩子說：“媽媽，我要吃媽媽，我要吃?！逼鋵嵑⒆酉氡磉_的意其實孩子想表達的意 思是：思是：“媽媽，我要吃面包。媽媽，我要吃面包。”這時媽媽可以回應(yīng)：這時媽媽可以回應(yīng)： “佩佩要吃蘋果。佩佩要吃蘋果?！比绱艘院?，孩子就會很清楚地說：如此以后，孩子就會很清楚地說： “佩佩要吃蘋果。佩佩要吃蘋果?！币虼?，媽媽適當(dāng)?shù)囊虼?，媽媽適當(dāng)?shù)慕獯a解碼，以完整的，以完整的 地語句說出，并地語句說出，并蹲下來蹲下來讓孩子看到說話的嘴形，是幫助讓孩子看到說話的嘴形，

31、是幫助 這個時期幼兒語言發(fā)展很重要的態(tài)度。這個時期幼兒語言發(fā)展很重要的態(tài)度。 36 應(yīng)對教育 17-24個月個月 這是幼兒學(xué)習(xí)這是幼兒學(xué)習(xí)名詞的關(guān)鍵時期名詞的關(guān)鍵時期，幼兒將感受到萬物，幼兒將感受到萬物 皆有名，而且常常會指著周遭的事物問皆有名，而且常常會指著周遭的事物問“這是什么？這是什么？” 在幼兒的世界里，沒有所謂難與易之分，雖然有些名詞在幼兒的世界里，沒有所謂難與易之分，雖然有些名詞 在發(fā)音或字?jǐn)?shù)上會讓成人覺得較難，但只要一再為在發(fā)音或字?jǐn)?shù)上會讓成人覺得較難，但只要一再為幼兒幼兒 重復(fù)重復(fù)，他將記在腦海中，當(dāng)幼兒的發(fā)音器官發(fā)展完畢后，他將記在腦海中，當(dāng)幼兒的發(fā)音器官發(fā)展完畢后， 孩子會

32、像連珠炮一般說個不停呢！孩子會像連珠炮一般說個不停呢！ 37 應(yīng)對教育 25-36個月個月 蒙特梭利認為孩子兩歲以后進入了蒙特梭利認為孩子兩歲以后進入了“語言爆發(fā)期語言爆發(fā)期”， 不但會自言自語，也特別會模仿成人說話，就如同模仿不但會自言自語，也特別會模仿成人說話，就如同模仿 人說話的鸚鵡般。兩歲半以后，孩子的生活經(jīng)驗豐富了，人說話的鸚鵡般。兩歲半以后，孩子的生活經(jīng)驗豐富了， 友伴關(guān)系也隨著形成，會使用主文和從屬文的句子，也友伴關(guān)系也隨著形成，會使用主文和從屬文的句子，也 有我的概念，動詞、形容詞的使用愈來愈正確，更能敘有我的概念，動詞、形容詞的使用愈來愈正確，更能敘 述不在眼前的事物。父母可

33、以收集孩子的照片或剪下一述不在眼前的事物。父母可以收集孩子的照片或剪下一 些孩子有興趣的圖案做成小書，是引導(dǎo)孩子進入閱讀最些孩子有興趣的圖案做成小書，是引導(dǎo)孩子進入閱讀最 佳的材料。當(dāng)然字?jǐn)?shù)不要多，語句的設(shè)計要簡單。佳的材料。當(dāng)然字?jǐn)?shù)不要多，語句的設(shè)計要簡單。 38 “秩序是天國第一要律” 蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)幼兒需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認 識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從而 焦慮、害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣， “對秩序的要求”是幼兒極為明顯 的一種敏感力。 39 幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求 上，蒙臺梭利認為如果成人未能擔(dān)供一個有序的

34、環(huán)境，孩子便“沒有一 個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺”。 當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因之建構(gòu)起來。 40 秩序敏感期的秩序敏感期的主要表現(xiàn)主要表現(xiàn) 為了秩序的破壞而哭鬧為了秩序的破壞而哭鬧，秩序一旦恢復(fù)就會安靜下來。，秩序一旦恢復(fù)就會安靜下來。 如，曉曉那排小玩偶原先的擺放順序一旦被打亂，他便會哭如，曉曉那排小玩偶原先的擺放順序一旦被打亂，他便會哭 鬧不停，直到玩偶按照原來的順序擺好才會停止哭鬧。鬧不停，直到玩偶按照原來的順序擺好才會停止哭鬧。 在這一階段，孩子喜歡按照自己的秩序做事情，在這一階段，孩子喜歡按照自己的秩序做事情，為了維護為了維護 秩序而說秩序而說“不不”，自我意

35、識開始萌芽。一旦有人試圖幫助他，自我意識開始萌芽。一旦有人試圖幫助他， 他會認為別人這樣做會打亂自己原本的計劃而堅決反對。例他會認為別人這樣做會打亂自己原本的計劃而堅決反對。例 如，您好心為寶寶夾菜，他會如，您好心為寶寶夾菜，他會“不知好歹不知好歹”地說地說“不吃你夾不吃你夾 的菜的菜”。 為了維護秩序而執(zhí)拗，一切要重新來為了維護秩序而執(zhí)拗，一切要重新來。這個階段可能是。這個階段可能是 家長最為頭疼、苦惱的時期。例如，如果爸爸不小心穿了媽家長最為頭疼、苦惱的時期。例如，如果爸爸不小心穿了媽 媽的拖鞋，孩子會堅持讓爸爸重新?lián)Q上自己的拖鞋，如果爸媽的拖鞋，孩子會堅持讓爸爸重新?lián)Q上自己的拖鞋，如果爸

36、 爸嫌麻煩不換的話，孩子會哭鬧，直到爸爸肯換回來才肯罷爸嫌麻煩不換的話，孩子會哭鬧，直到爸爸肯換回來才肯罷 休。休。 41 應(yīng)對教育 抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識規(guī)則意識 比如右側(cè)通行，紅燈停、綠燈行，玩好玩具要放回原處等。比如右側(cè)通行，紅燈停、綠燈行，玩好玩具要放回原處等。 需要注意的是，規(guī)定好的順序或要求不能隨意改變，要始終需要注意的是，規(guī)定好的順序或要求不能隨意改變，要始終 保持一致，以免孩子無所適從。而且家長要做好榜樣，并利保持一致，以免孩子無所適從。而且家長要做好榜樣，并利 用表揚的方式強化孩子的正確行為。用表揚的方式強化孩子的正確行為。 42 應(yīng)對教

37、育 抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣 第一，作息要盡量有規(guī)律，第一，作息要盡量有規(guī)律，比如起床時間、吃飯的時間地比如起床時間、吃飯的時間地 點、游戲時間等，建立科學(xué)的生物鐘。點、游戲時間等，建立科學(xué)的生物鐘。 第二，把孩子的主要物品進行歸類并擺放整齊第二，把孩子的主要物品進行歸類并擺放整齊，清楚明白，清楚明白 地告訴孩子每次用完后，要物歸原處。地告訴孩子每次用完后，要物歸原處。 第三，培養(yǎng)孩子做事的條理性，第三，培養(yǎng)孩子做事的條理性，比如洗腳前先把拖鞋和毛比如洗腳前先把拖鞋和毛 巾準(zhǔn)備好，洗好之后要倒掉洗腳水，掛好毛巾，等等。良巾準(zhǔn)備好，洗好之后要倒

38、掉洗腳水，掛好毛巾，等等。良 好行為習(xí)慣的培養(yǎng)要慢慢來，不能因為孩子做得不夠好而好行為習(xí)慣的培養(yǎng)要慢慢來，不能因為孩子做得不夠好而 放棄，多給他一點時間適應(yīng)。放棄，多給他一點時間適應(yīng)。 43 幼兒需要對周圍環(huán)境的控制感。 如果幼兒能自如地、成功地操縱、利用、探索他所 接觸到的事物，就會產(chǎn)生心理滿足感、控制感，從而獲得 積極的自我概念。而積極的自我概念是一個人心理能量燃 燒的助燃器。它可以讓人釋放出令人吃驚的能量。 “秩序”是幼兒控制環(huán)境的重要條件。 充滿秩序感的生活會使他們感到安全，還有助于他 們認識事物、熟悉環(huán)境，了解周圍世界，并形成自己 的 認知與個性。一個秩序感好的人，邏輯思維強，做事有

39、條 不紊，有耐心，能持之以恒，心態(tài)平和，這都是一個人取 得成功至關(guān)重要的品質(zhì)。而秩序敏感期發(fā)展不好的孩子通 常表現(xiàn)出粗心大意，規(guī)則意識弱，獨立性差等特點。 44 幼兒從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官 來熟悉環(huán)境、了解事物。 因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板 等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)幼兒自已產(chǎn)生智慧。 口和手的敏感期 45 忙碌的大人常會忽略環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能 捕捉到其中的奧秘，因此，如果幼兒對泥土里的小昆蟲或 您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡 遺、綜理密微習(xí)性的好時機。 46 應(yīng)對教育： 培養(yǎng)專注的個性品質(zhì)培養(yǎng)專注的個性品質(zhì) 當(dāng)孩

40、子對某一事物，尤其是細微事物感興趣時，如果長時間當(dāng)孩子對某一事物，尤其是細微事物感興趣時，如果長時間 不被打擾，就有助于他形成高度不被打擾，就有助于他形成高度專注專注的個性品質(zhì)。尤其當(dāng)孩子充的個性品質(zhì)。尤其當(dāng)孩子充 滿探索欲望時，只要他所關(guān)注的事情不具有危險性，家長應(yīng)盡可滿探索欲望時，只要他所關(guān)注的事情不具有危險性，家長應(yīng)盡可 能放手，不要輕易中斷孩子的探索行為。能放手，不要輕易中斷孩子的探索行為。 滿足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察能力滿足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察能力 在生活中，孩子如果表現(xiàn)出關(guān)注細節(jié)的行為，家長應(yīng)及時在生活中，孩子如果表現(xiàn)出關(guān)注細節(jié)的行為，家長應(yīng)及時給給 予表揚予表揚，以

41、強化孩子的意識和行為。，以強化孩子的意識和行為。 培養(yǎng)孩子做事認真細致的良好品質(zhì)培養(yǎng)孩子做事認真細致的良好品質(zhì) 可以有意識地提醒孩子做事要認真細致，如果孩子在做事的可以有意識地提醒孩子做事要認真細致，如果孩子在做事的 過程中注意到了某個細微之處，要及時加以表揚，告訴孩子，每過程中注意到了某個細微之處，要及時加以表揚，告訴孩子，每 一個細微之處都對整個事件的成功有著看似小而又小，其實大而一個細微之處都對整個事件的成功有著看似小而又小，其實大而 又大的作用，從而使孩子逐漸養(yǎng)成又大的作用，從而使孩子逐漸養(yǎng)成認真細致認真細致的習(xí)慣。的習(xí)慣。 47 兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，應(yīng)充分 讓孩

42、子運動，以使其肢體動作正確熟練，這有助于幼兒左、 右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺梭利則更強調(diào) 小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成 良好的動作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。（心靈之花開在 手指上） 48 爬行敏感期（7-10個月） 喜歡在地上爬，追逐運動的玩具，喜歡爬樓梯。 行走敏感期準(zhǔn)備期（7-12個月） 此期間，孩子最喜歡的動作就是站在大人的腿上，讓 牽著手或架著他，在大人的腿上跳躍著；或者拽著他 的衣服和雙臂，嘗試著用腳尖在地上行走；幾個月后， 寶寶開始扶著東西走路。這一切都是為行走做前期的 準(zhǔn)備和預(yù)熱。 49 行走敏感期行走期（13-24個月） 喜歡到處爬、到處走、到

43、處抓、到處翻。獨立走完眼前的路或樓 梯是處于行走敏感期孩子的共同愿望?？梢哉f學(xué)會走路對孩子來 說是第二次降生，因為行走能力的發(fā)展促進了獨立性的發(fā)展。而 且，行走擴大了孩子的活動范圍，給予孩子更多的認知機會，他 們的感知經(jīng)驗也因此更加豐富。 50 剛進入社會規(guī)范敏感期的孩子，以自我為中心的行為逐漸減少，與 他人交往的愿望及主動性增強，這時為孩子建立明確的生活規(guī)范、日 常禮節(jié)，孩子將越來越守規(guī)矩、懂禮貌、善交際。在社會交往中，孩 子會逐漸將社會規(guī)范內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，并用它約束自己及他人 的行為。 51 用筆涂鴉、畫“字” 前書寫（書寫的準(zhǔn)備） 自發(fā)性 3歲半左右，寶寶可能會突然喜歡拿著筆亂畫，

44、甚至假裝他在歲半左右，寶寶可能會突然喜歡拿著筆亂畫，甚至假裝他在 寫什么東西。這時候，可開始教寶寶寫字或者畫畫，但是不要寫什么東西。這時候，可開始教寶寶寫字或者畫畫，但是不要 過于約束他。過于約束他。 52 如果幼兒在語言、感官、動作等敏感期內(nèi)，得到了充 足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時， 可多選擇讀物，布置一個書香的環(huán)境，易使孩子養(yǎng)成 愛讀寫的好習(xí)慣，成為一個學(xué)識淵博的人。進入閱讀 敏感期的寶寶對圖書產(chǎn)生濃厚的興趣，喜歡自己看書， 也喜歡媽媽給他讀書。不過不要等到孩子到了這個年 齡才讓他接觸書本，而要在孩子一出生就讓他玩書， 讓他對書本產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)他進入閱讀敏感期， 可以開

45、始嘗試培養(yǎng)他的自主閱讀能力。 53 （10）執(zhí)拗敏感期（）執(zhí)拗敏感期（24歲）歲） 重來一遍，我說了算，按我說的做，按我想的做。此時的重來一遍，我說了算，按我說的做，按我想的做。此時的 孩子，思維先于行動，并且以為思維就是行為，具有不可孩子，思維先于行動，并且以為思維就是行為，具有不可 逆性，所以他們比任何時候都顯的任性?？梢哉f達到了登逆性，所以他們比任何時候都顯的任性?？梢哉f達到了登 峰造極的地步，稍有不和他們心意的事情都會成為他們哭峰造極的地步，稍有不和他們心意的事情都會成為他們哭 鬧的理由，而且事情必須重來一次，戰(zhàn)爭才能結(jié)束。鬧的理由，而且事情必須重來一次，戰(zhàn)爭才能結(jié)束。 54 注意事項

46、注意事項： 首先保證良好的家庭關(guān)系，這是孩子以后看待婚姻的關(guān)鍵?？陀^地首先保證良好的家庭關(guān)系，這是孩子以后看待婚姻的關(guān)鍵?？陀^地 讓孩子認識婚姻這個概念，而不要強加自己的觀點。讓孩子認識婚姻這個概念，而不要強加自己的觀點。 主要表現(xiàn)主要表現(xiàn)：我要和媽媽（爸爸）結(jié)婚。：我要和媽媽（爸爸）結(jié)婚?！?；“我要和老師結(jié)我要和老師結(jié) 婚?；??！保?“我要和我們班的某某小朋友結(jié)婚。我要和我們班的某某小朋友結(jié)婚?！?；“我是新我是新 娘（新郎）。娘（新郎）?！?“不相愛能結(jié)婚嗎？不相愛能結(jié)婚嗎？”；“老師你結(jié)婚了嗎？老師你結(jié)婚了嗎？”； “你和我結(jié)婚你和我結(jié)婚 嗎？你要是不和我結(jié)婚，我就和別人結(jié)婚了。嗎？你要是

47、不和我結(jié)婚，我就和別人結(jié)婚了?！?處理方法處理方法： 不要回避，正確地回答孩子的問題。當(dāng)孩子投入感情去實踐時，和不要回避，正確地回答孩子的問題。當(dāng)孩子投入感情去實踐時，和 孩子共同討論，建立正確的概念。孩子共同討論，建立正確的概念。 55 關(guān)鍵詞：模仿。關(guān)鍵詞：模仿。 主要表現(xiàn)：孩子不停的模仿父母和小朋友的一舉一動，笑、主要表現(xiàn)：孩子不停的模仿父母和小朋友的一舉一動，笑、 爬、說話等都是他們的最愛。他們不辭辛苦的、不厭其煩的一爬、說話等都是他們的最愛。他們不辭辛苦的、不厭其煩的一 遍又一遍的模仿。這個時期的孩子從形式上看完全沒有自我，遍又一遍的模仿。這個時期的孩子從形式上看完全沒有自我， 但實

48、際上兒童必須經(jīng)歷這個階段才能形成自我。但實際上兒童必須經(jīng)歷這個階段才能形成自我。 注意事項：讓孩子去做，模仿沒有對與錯。注意事項：讓孩子去做，模仿沒有對與錯。 56 最早幼兒都喜歡節(jié)奏，2歲時節(jié)奏就能把握得很好，這有些 像人類早期的音樂，敲著鼓點在節(jié)奏中舞動； 發(fā)展到3、4歲，兒童對簡單而重復(fù)的旋律有了極大的興 趣； 56歲后，開始能選擇自己喜歡的音樂并自發(fā)用動作表達 （這可能是人類早期的舞蹈）旋律較為復(fù)雜的音樂； 68歲時，兒童已經(jīng)能體驗音樂帶給他們的美 妙感受，某 些孩子會為此而流淚，或是深深沉浸在音樂中。 57 孩子在通過自己的行為感知空間，感知空間是立體的， 他還在用他的眼睛、皮膚、他

49、的肌肉、他身體所有的東 西來感知這個空間有多大、多高、多遠 。通過玩游戲， 構(gòu)建孩子空間智能。 58 主要表現(xiàn)： 1.喜歡移動物體、扔?xùn)|西、壘高，把里面的東西倒出，把外面 的東西塞進去； 2.喜歡鉆進不同大小的空間感受，喜歡爬上爬下，跳、跑、旋 轉(zhuǎn)，攀爬等等。 o 處理方法：處理方法： 1.給孩子自由，讓兒童身體充分運動；給孩子自由，讓兒童身體充分運動； 2.提供可以扔、壘的材料，幫助孩子完成空間探索提供可以扔、壘的材料，幫助孩子完成空間探索 注意事項：注意事項： 不要限制孩子，注意保證安全。不要限制孩子，注意保證安全。 59 特別喜歡豆子。比如，每當(dāng)你熬綠豆粥撿豆子時，他就湊過去， 抓豆子玩

50、，把豆子撒得到處都是。 理解和應(yīng)對：不要說他，給他一個容器，讓他自己玩。當(dāng)他將豆 子撒到其他地方，觀察豆子“啪啪啪”落地的情景時，他是充滿 了驚喜的，他是在通過拋灑物體探索空間，感知他和物品、空間 之間的關(guān)系。 60 一、蒙臺梭利教育的六大理論 (17) 自我意識敏感期自我意識敏感期 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 關(guān)鍵詞：區(qū)分關(guān)鍵詞：區(qū)分“我的我的”和和“你的你的”，我和你的界限。，我和你的界限。 主要表現(xiàn)主要表現(xiàn):從開始說從開始說“我我”說說“不不”到打人咬人，再到模仿他人，到打人咬人，再到模仿他人， 漸漸的孩子有了自我意識，這時孩子出現(xiàn)最多的現(xiàn)象是劃分漸漸的孩子有了自我意識，這

51、時孩子出現(xiàn)最多的現(xiàn)象是劃分 “我的我的”同時通過說同時通過說“不不”，使用自我意志，感覺我說了算是，使用自我意志，感覺我說了算是 最重要的，如果發(fā)生不符合他心意的事情，就會大哭大鬧，孩最重要的，如果發(fā)生不符合他心意的事情，就會大哭大鬧，孩 子表現(xiàn)的完全以子表現(xiàn)的完全以“自我為中心自我為中心”。 出現(xiàn)年齡：出現(xiàn)年齡：1.53歲歲 。 61 一、蒙臺梭利教育的六大理論 (17) 自我意識敏感期自我意識敏感期 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 注意的事項：不要和孩子斗爭，也不要和孩子較勁，這是注意的事項：不要和孩子斗爭，也不要和孩子較勁，這是 一個人形成自我的起點。一個人形成自我的起點。 處

52、理的方法：當(dāng)孩子打人咬人時我們只去制止孩子的行為，處理的方法：當(dāng)孩子打人咬人時我們只去制止孩子的行為， 不要去譴責(zé)，也不要說教，因為那和粗野的行為是不同的，不要去譴責(zé)，也不要說教，因為那和粗野的行為是不同的， 我們就讓孩子在不違反規(guī)則的情況下使用他的自我吧。我們就讓孩子在不違反規(guī)則的情況下使用他的自我吧。 62 一、蒙臺梭利教育的六大理論 (17) 自我意識敏感期自我意識敏感期 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 應(yīng)對教育應(yīng)對教育 1.5-2.5歲，讓寶寶分辨五官，讓寶寶認識自己。歲，讓寶寶分辨五官，讓寶寶認識自己。 2-3歲讓孩子明白什么是自己的，什么是別人的，學(xué)會分歲讓孩子明白什么是

53、自己的，什么是別人的，學(xué)會分 享！享！ 家長要理解寶寶的想法，正確引導(dǎo)寶寶，讓寶寶順利度過家長要理解寶寶的想法，正確引導(dǎo)寶寶，讓寶寶順利度過 這個時期這個時期 教學(xué)借鑒教學(xué)借鑒 1.5-2.5歲，讓寶寶分辨五官和身體各部分，讓寶寶認識歲，讓寶寶分辨五官和身體各部分，讓寶寶認識 自己。自己。 2歲以后，開始進行秩序、禮儀和社會規(guī)范培訓(xùn)。歲以后，開始進行秩序、禮儀和社會規(guī)范培訓(xùn)。 63 一、蒙臺梭利教育的六大理論 (17) 自我意識敏感期自我意識敏感期 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 疑惑二：總說疑惑二：總說“不不” 吃飯嗎？不。上廁所嗎？不。洗澡嗎？不。其實不用吃飯嗎？不。上廁所嗎？不

54、。洗澡嗎？不。其實不用 和他商量，抱著他走就行了，依然可以讓他說不，這樣既不和他商量，抱著他走就行了，依然可以讓他說不，這樣既不 破壞孩子的敏感期了我們該做的事情。破壞孩子的敏感期了我們該做的事情。 誤解一：孩子說：誤解一：孩子說：“打死你打死你” 兒童不是打人的意思，是排除的意思，兒童認為我要兒童不是打人的意思，是排除的意思，兒童認為我要 排除你，你應(yīng)該立刻就消失，但是你還存在，我就用手來排排除你，你應(yīng)該立刻就消失，但是你還存在，我就用手來排 除你。除你。 64 一、蒙臺梭利教育的六大理論 (17) 自我意識敏感期自我意識敏感期 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 疑惑三：孩子是不是自

55、私疑惑三：孩子是不是自私 家長認為和其他孩子分享是美德，但是，在一個生命家長認為和其他孩子分享是美德，但是，在一個生命 什么都沒有擁有的情況下，就讓他去分享，這是一個錯誤的什么都沒有擁有的情況下，就讓他去分享，這是一個錯誤的 想法，先讓他擁有然后再分享。孩子有權(quán)利決定自己的東西想法，先讓他擁有然后再分享。孩子有權(quán)利決定自己的東西 是否分享。父母不應(yīng)用自己的道德觀判斷孩子。是否分享。父母不應(yīng)用自己的道德觀判斷孩子。 自我意識敏感期是所有敏感期中最重要的一個敏感期，因為自我意識敏感期是所有敏感期中最重要的一個敏感期，因為 我們將來要成為什么樣的人，我們未來是不是很強大，這來我們將來要成為什么樣的人

56、，我們未來是不是很強大，這來 源于源于自我形成自我形成的敏感期。保證了這個敏感期就保證了未來人的敏感期。保證了這個敏感期就保證了未來人 格的強大和未來在社會上立足的能力。格的強大和未來在社會上立足的能力。 65 （1）心理發(fā)展期是兒童心理發(fā)展中客觀存在的一個特殊時 期，它即有開始，又有終結(jié)。 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （2）兒童心理發(fā)展的不同方面諸如言語、知覺、記憶、）兒童心理發(fā)展的不同方面諸如言語、知覺、記憶、 情感等敏感期的情感等敏感期的起止時間不完全相同起止時間不完全相同。 （3）對兒童心理發(fā)展的某一方面來說，在敏感期內(nèi)，同）對兒童心理發(fā)展的某

57、一方面來說，在敏感期內(nèi)，同 種同量的刺激在非敏感期內(nèi)不能產(chǎn)生同等的效果，因種同量的刺激在非敏感期內(nèi)不能產(chǎn)生同等的效果，因 此，敏感期又是此，敏感期又是對兒童教育的最佳期對兒童教育的最佳期。 66 （4）對兒童心理發(fā)展的某一方面來說，在敏感期內(nèi)，它也最容易 受到不良刺激的傷害，也就是說有機體對不良刺激也是敏感的， 同種同量的不良刺激（包括環(huán)境剝奪）在敏感期內(nèi)產(chǎn)生的不良 影響程度要大于其它時期。 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （5）敏感期所產(chǎn)生的效果）敏感期所產(chǎn)生的效果并不是絕對不可逆的并不是絕對不可逆的，在非敏感期中的，在非敏感期中的 補救性教育措施在一定

58、程度上仍然是有效。（但永遠達不到補救性教育措施在一定程度上仍然是有效。（但永遠達不到 潛力賦給的最大程度）潛力賦給的最大程度） （6）敏感期所產(chǎn)生的效果的持久性與兒童在該時期內(nèi)受到的）敏感期所產(chǎn)生的效果的持久性與兒童在該時期內(nèi)受到的刺激刺激 的適宜性及其數(shù)量的適宜性及其數(shù)量有密切關(guān)系，在一般的情況下，二者表現(xiàn)為有密切關(guān)系，在一般的情況下，二者表現(xiàn)為 正相關(guān)。正相關(guān)。 67 （7）敏感期的產(chǎn)生及其機制既不完全取決于兒童神經(jīng)系統(tǒng)的成熟， 也不完全取決于環(huán)境的刺激條件，而是二者的綜合效益。 一、蒙臺梭利教育的六大理論 （三）生命自然發(fā)展論（三）生命自然發(fā)展論 （8）敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，

59、環(huán)境提供了心理發(fā)展）敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展 的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時，一切都的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時，一切都 會順其自然地實現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動，會順其自然地實現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動， 或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠失去這個自然取勝的機或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠失去這個自然取勝的機 會。會。 68 一、蒙臺梭利教育的六大理論 它表現(xiàn)為雖然兒童對所經(jīng)歷的事情它表現(xiàn)為雖然兒童對所經(jīng)歷的事情不加思考不加思考但他所經(jīng)歷的這但他所經(jīng)歷的這 些事情都將自然地成為些事情都將自然地成為其心理的一部分

60、其心理的一部分。 就像就像照相機的感光底片照相機的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化內(nèi)化 成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲蓄底基。成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲蓄底基。 吸收性心智是幼兒獨有的一種特殊的學(xué)習(xí)方式，即幼兒會像吸收性心智是幼兒獨有的一種特殊的學(xué)習(xí)方式，即幼兒會像 海綿吸水一樣，從環(huán)境中吸取信息，而這一學(xué)習(xí)和貯存大量知識海綿吸水一樣，從環(huán)境中吸取信息，而這一學(xué)習(xí)和貯存大量知識 的過程不需要花費大量精力，是在的過程不需要花費大量精力，是在潛意識潛意識層面進行的，這種學(xué)習(xí)層面進行的，這種學(xué)習(xí) 方式會持續(xù)到方式會持續(xù)到7歲。歲