我對素質(zhì)教育的理解

1、精選文檔 我對素質(zhì)教育的理解 郭峰對于素質(zhì)教育的正確理解與把握，應(yīng)是我們有的放矢地開展素質(zhì)教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。素質(zhì)教育應(yīng)是一個系統(tǒng)工程，執(zhí)迷于任何一點都有可能走向偏頗。素質(zhì)教育是高于具體知識技能的思維方法及能力。、素質(zhì)教育最能反映基礎(chǔ)教育的特性和任務(wù)。大家都知道，基礎(chǔ)教育就是國民的基本教育，其最主要的特性有三：一是普及性，即要求國民都必須接受的教育。二是全面性，即要求對學(xué)生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育，使學(xué)生在思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生活勞動技能和身體、心理素質(zhì)等方面得到和諧、全面發(fā)展。三是基礎(chǔ)性，即為學(xué)生的成長打好三個方面的基礎(chǔ)：（）打好身心健康成長的基礎(chǔ)；（）打好終生學(xué)習(xí)的基

2、礎(chǔ)；（）打好將來走向社會生活、勞動的基礎(chǔ)。而基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)就是為全面提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。、素質(zhì)教育反映了現(xiàn)代教育思想，具有鮮明的方向性和現(xiàn)實的針對性。從教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的方向看，素質(zhì)教育勢在必行。還應(yīng)看到，我們已經(jīng)經(jīng)歷了多年的教改實踐。那么，通過近多年的探索，我們可以認識到，素質(zhì)教育的涵義有以下幾個主要之點：、人的身心素質(zhì)的發(fā)展，先天的稟賦是發(fā)展的條件，對一般正常人來講，都具有極其寬廣的發(fā)展?jié)摿?。而能否獲得充分發(fā)展，則靠后天的環(huán)境影響和教育與訓(xùn)練，其中教育對人的素質(zhì)發(fā)展起著主導(dǎo)作用。、素質(zhì)教育是促進每個兒童少年的素質(zhì)都能得到發(fā)展的教育。也就是說，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生

3、的教育。、素質(zhì)教育是全面提高兒童少年基本素質(zhì)的教育。也就是說，素質(zhì)教育是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會做人的教育。、素質(zhì)教育依據(jù)社會發(fā)展需要同適應(yīng)人的自身發(fā)展需要統(tǒng)一起來，而不是把二者對立起來、割裂開來。我們知道，教育作為培養(yǎng)人的一種社會活動，既與社會發(fā)展相聯(lián)系，又與人的發(fā)展相聯(lián)系，兩者是統(tǒng)一的。這是因為：教育的對象是人。教育對人的身心發(fā)展起著主導(dǎo)作用。同時，人又都是社會的人。人的生存與發(fā)展都離不開社會。社會的發(fā)展為人的發(fā)展提出了要求，并提供了必要的條件。教育促進人的發(fā)展的根本目的就是為了使人的身心發(fā)展能夠適應(yīng)社會需要，以促進社會的發(fā)展，推動社會的進步。而社會的發(fā)展和進步，

4、又必須通過教育來提高人的素質(zhì)。人的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本動力。沒有人的發(fā)展，也就沒有社會的發(fā)展。由此可見，教育適應(yīng)、促進社會發(fā)展和適應(yīng)、促進人的發(fā)展是互為條件、相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，把兩者對立起來、割裂開來的觀點，既有礙于人的發(fā)展，也有礙于社會進步。、素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在發(fā)展過程中的主體地位和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，重視發(fā)展人的興趣、愛好和特長，使學(xué)生能夠生動活潑地主動發(fā)展。因而，素質(zhì)教育是重視個性健康發(fā)展的教育。（二）有的同志不理解，為什么在強調(diào)全面貫徹教育方針，實施“全面發(fā)展教育”的同時，還要提出使中小學(xué)擺脫“應(yīng)試教育”束縛，走上實施素質(zhì)教育辦學(xué)軌道的問題呢？這就需要弄清楚素質(zhì)教育

5、同“全面發(fā)展教育”之間究竟是什么關(guān)系。我覺得，對此可以從以下三個方面進行分析：、素質(zhì)教育的目的是全面提高國民素質(zhì)，同教育方針規(guī)定的使受教育者在德、智、體等方面全面發(fā)展的目標(biāo)，是完全一致的。、提出素質(zhì)教育，使基礎(chǔ)教育根據(jù)教育方針規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)更加具體化了。即：（）要求面向全體，使每一個受教育者都能在自身基礎(chǔ)上得到發(fā)展；（）要求從思想品德、文化科學(xué)、勞動生活、身體、心理等方面為國民適應(yīng)社會需要，獲得生存和發(fā)展能力打好基礎(chǔ)；（）要求為受教育者能夠生動活潑、主動發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件；（）要求不僅使受教育者在共性上得到發(fā)展，而且個性也能得到健康發(fā)展。、根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育的教育體系，創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育的環(huán)

6、境，完善素質(zhì)教育的方法，建立素質(zhì)教育的評價機制，才能使教育方針的規(guī)定全面落實。至于提出中小學(xué)要擺脫“應(yīng)試教育”束縛問題，是因為這種單純?yōu)檫m應(yīng)高一級學(xué)校選拔新生需要，以“應(yīng)試”為目的的教育訓(xùn)練活動，一直干擾著教育方針的貫徹，把為全面提高國民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育扭曲為只面向少數(shù)學(xué)生而忽視大多數(shù)學(xué)生的淘汰式教育，只圍繞“應(yīng)試”需要，考什么才教什么的不完全的教育，只追高分、忽視能力培養(yǎng)的“填鴨式”的教育，以及忽視學(xué)生個性健康發(fā)展的“一刀切”式的教育。（三）有的同志認為“應(yīng)試教育”是一種“重要的教育手段”，與素質(zhì)教育是從屬關(guān)系。顯然，這種認識是把考試和考核同“應(yīng)試教育”混為一談了。應(yīng)該肯定，考試與考核是一

7、種教育手段，實施素質(zhì)教育也要運用這種教育手段。但是，不能把作為教育手段的考試與考核等同于“應(yīng)試教育”。因為我們所要克服的“應(yīng)試教育”是單純按照高一級學(xué)校選拔學(xué)生需要，以“應(yīng)試”訓(xùn)練為目的的教育模式，而不是考試與考核這種教育手段。還有同志說，“應(yīng)試”也是一種能力，“應(yīng)試能力”的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容。而且還寫文章舉出世界上以上的為人類做出過貢獻的人物，都是應(yīng)試場上的佼佼者。那么，這樣的佼佼者在考場上的表現(xiàn)究竟如何呢？不難發(fā)現(xiàn)，他們的表現(xiàn)主要是：（）都有扎實的知識基礎(chǔ)；（）都有較強的運用知識分析問題和解決問題的能力；（）都表現(xiàn)出較好的心理素質(zhì)。應(yīng)該肯定，這樣的表現(xiàn)正是素質(zhì)教育所要求培養(yǎng)形成的

8、能力。而這種能力恰恰不是“應(yīng)試教育”所能訓(xùn)練出來的。因為，“應(yīng)試教育”的訓(xùn)練是以“應(yīng)試”為目的的，學(xué)知識靠的是死記硬背，結(jié)果是“高分低能”，而且對考試持恐懼心理。（四）有的同志覺得，提中小學(xué)由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，是不是既否定了“文革”前年的教育，又否定了“文革”后年的教育呢？我們說，不是的，因為：、提出中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的辦學(xué)軌道，絕對不是說“文革”前的年教育和“文革”后年的教育就等同于“應(yīng)試教育”了。應(yīng)該肯定，“文革”前年教育和“文革”后年教育成就是顯著的，主要的，形成的優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)必須繼續(xù)發(fā)揚光大，絕對不能不分主次、不分是非，一概冠之為“應(yīng)試教育”，全

9、盤予以否定。但是，也要看到，在現(xiàn)行教育中確實相當(dāng)深刻地存在著“應(yīng)試教育”的影響，受其束縛，并存在著嚴(yán)重的弊端，成為中小學(xué)教育的痼疾，干擾著教育方針的全面貫徹，影響著勞動者和各級各類人才素質(zhì)的全面提高，成為不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展和人的自身發(fā)展需要的突出矛盾，到了非解決不可的時候了。由此可見“應(yīng)試教育”的概念是對單純以“應(yīng)試”為目的的那種教育所形成的各種弊端的概括。提出由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的涵義就是促使中小學(xué)擺脫“應(yīng)試教育”束縛，走上實施素質(zhì)教育的辦學(xué)軌道。、對這個“轉(zhuǎn)變”的提法，應(yīng)該從我國全局要實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”的角度去認識。江澤民同志在同四所大學(xué)負責(zé)同志談話時曾經(jīng)提出：我們的經(jīng)濟工作正在實現(xiàn)經(jīng)濟

10、體制和經(jīng)濟增長方式的兩個根本性轉(zhuǎn)變。在這種新的形勢下，我們的教育工作必須進一步解決好兩大重要問題，一是教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各類人才培養(yǎng)的需要，二是要全面提高辦學(xué)的質(zhì)量和效益。這也可以說是當(dāng)前全國教育工作面臨的兩個轉(zhuǎn)變。后來，在關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和年遠景目標(biāo)綱要中又規(guī)定，要“改革人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變?！边@就是說，提出由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是根據(jù)經(jīng)濟、社會發(fā)展需要，對人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。、對于這個“轉(zhuǎn)變”的提法，要從基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、任務(wù)上認識。前邊已經(jīng)講過，中小學(xué)教育在“應(yīng)試教育”影響下所存在的種種弊端，是對基礎(chǔ)教育性質(zhì)、任務(wù)的扭曲。因此，我們否

11、定“應(yīng)試教育”的影響，正是遵循教育客觀規(guī)律、堅持國家教育方針的行為。從這個角度上看，也可以說這個“轉(zhuǎn)變”是“否定之否定”，是對“扭曲”的“撥亂反正”。 首先，素質(zhì)教育減輕了教師和學(xué)生的負擔(dān)，星期六、星期天不再加班、補課了，平時上課的時間也不這么多了。學(xué)生終于在“學(xué)海無涯苦作舟”中解脫出來了。學(xué)生學(xué)習(xí)的課程非常廣泛，德、智、體、美、勞得到了全面發(fā)展。 其次，教育評價方式改變了，特別是中考，不再是“一考定終身”了。這對學(xué)生來說是天大的喜事，意味著高等教育半普及化了。 再次，教育把學(xué)生當(dāng)一個“社會人”來看了。以“關(guān)心”為核心的教育已成為新課程的主要追求。這樣一個教育目的并不與學(xué)生的智力發(fā)展或?qū)W業(yè)提高

12、相抵觸，相反，它為智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，也給教師帶來了挑戰(zhàn)。 1. 必要的克制和忍耐。當(dāng)學(xué)生不知道怎么做時，當(dāng)學(xué)生做得不對時，或者當(dāng)學(xué)生反應(yīng)遲緩時，教師要常常克制自己。 2.對學(xué)生體驗的理解。教師對學(xué)生的經(jīng)歷保持開放姿態(tài)，意味著努力避免用一個標(biāo)準(zhǔn)或成人的方式來處理情況，也就是站在孩子的角度去想一想。 3.尊重孩子的主體性和差異性。教師要幫助每個學(xué)生尋找適合自己的有效方式在學(xué)習(xí)中成長，并識別每個孩子的差異，因材施教。 4.保護那些脆弱的東西。孩子的無助和柔弱，呼喚著我們教師對孩子要有責(zé)任感、富有同情心，防止孩子受到傷害。 5.給孩子以充分的信任。對孩子的信任就是給孩子以學(xué)習(xí)和生

13、活的力量。當(dāng)然，這需要建立在孩子體驗到我們的信任是真實的、積極的基礎(chǔ)之上。 6.“潤物細無聲”。一個鼓勵的眼神，一個飽含著贊許的微笑，一手漂亮的粉筆字，這些我們老師自己感覺微不足道的細節(jié)，有時對學(xué)生的影響是巨大的。實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚、身心健康、知識豐富、學(xué)有專長、思路寬廣、實踐能力強，使學(xué)生學(xué)會做人、求知、勞動、創(chuàng)造、生活、健體、審美，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。二十一世紀(jì)，將是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的世紀(jì)，未來社會對人才的要求更加強調(diào)整體素質(zhì)。搞好素質(zhì)教育，這是我們目前共同探討的問題。這個問題的提出，不僅讓我們深思一個深刻而嚴(yán)峻的課題，而且對

14、于克服片面追求升學(xué)率，培養(yǎng)合格人才也是一個有力的推動，這是教育通過幾番曲折之后探索出的一條新路子。那么，小學(xué)如何搞好素質(zhì)教育呢？關(guān)鍵是要提高教師自身的素質(zhì)。科教興國，重在教師。小學(xué)教師，尤其是班主任教師，從帶一年級小學(xué)生直到他們畢業(yè)，不僅要對他們進行啟蒙教育，傳授知識，更重要的是使學(xué)生受到真善美的教育，包括愛國主義，革命英雄主義的教育，良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范的教育等等。所有這些，教師自身的素質(zhì)是非常重要的，這就要求教師首先要有良好的工作態(tài)度。教師的態(tài)度對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響作用尤為明顯。例如有很多人回憶自己學(xué)生時期的學(xué)習(xí)狀況時都說：“我之所以成績好，是因為任課老師對我好我很愿意學(xué)。”“我最討厭

15、學(xué)XX科目，因為我討厭那個老師”等等。教師的工作態(tài)度主要包括三大方面：一是對教育事業(yè)的態(tài)度；二是對所教學(xué)科的態(tài)度；三是對學(xué)生的態(tài)度。如果一個教師對于教育事業(yè)持積極態(tài)度，且興趣濃厚，責(zé)任心強，對所教學(xué)科勤于鉆研，勇于探索，那么，他這種態(tài)度就會對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。在很大程度上，學(xué)生“好學(xué)”是因為老師“樂教。教師對學(xué)生的態(tài)度直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與效果。當(dāng)一個學(xué)生為老師所認可，所激勵，并對他抱有很高的期望值時，老師的態(tài)度便成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。因此，教師的事業(yè)心，責(zé)任心，愛心是決定教師素質(zhì)的前提。作為一名教師，首要的是要有忠于人民教育事業(yè)，以教書育人為己任的敬業(yè)愛崗精神。有了這種精神，才能時時處處為學(xué)生著想，千方百計地培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。這就要求班主任教師建立家校聯(lián)系卡，與家長