人教版初二語(yǔ)文下冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》第三課時(shí)

1、岳陽(yáng)樓記第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):1. 學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。2. 深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1. 課文背誦或翻譯。2. 識(shí)記重要文言字詞句。二、交流互動(dòng)朗誦全文，思考下列問題：1、第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？（用文中的話 回答）說明了什么？討論并歸納：“政通人和，百?gòu)U具興”，這說明滕子京在謫守的逆 境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的 曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。2、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜” 改為“連”，把“吞”

2、改為“接”好不好？為什么？討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山” “長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成 了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。3、燈-陽(yáng)樓上石創(chuàng)的雄偉凰彖有哪些？討論并歸納：A. 氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。B. 寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。C. 湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4、作者沒有停留在寫景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽(yáng)樓的地理形 勞，轉(zhuǎn)入寫什么？討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。5、第3段畫面描寫渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣 的心情？討論并歸

3、納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。6、第4段的畫面描寫渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這 樣的心情？討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。7、作者用哪些話概括說明了 “遷客騷人”的“悲”和“喜”？ 這樣寫的目的是什么？討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了 “遷客騷人” 的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜” 這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下 文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。& “古仁人之心”是怎樣的？討論并歸納：內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。9、A古仁人的憂斤觀是怎樣的？討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，

4、處江湖之遠(yuǎn)則 憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”：“后天下之樂而樂”。10、“進(jìn)”指什么？ “退”指什么？討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）11、“徴斯人辭的“斯人”指什么人？討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和 規(guī)箴之意。三、合作討論1、本文采用了記敘、寫景、抒情和議論等表達(dá)方式，說說文章是怎樣將這兒種表達(dá)方式結(jié)合TE起的？提示：文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽(yáng)樓和作“記”之事，然后由事入 景，寫在岳陽(yáng)樓上所見自然形勝，觸景而生情，用“覽物之情得無異 乎”過渡，接著寫“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。

5、這里的景寫得很出色，但不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人” 的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客 騷人”的“以物喜” “以己悲”的情感，提出了 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”這一響徹云霄的口號(hào)。2、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？在 當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？“樂民討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子: 之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天 下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來 源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后 天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠 達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今 天仍有著借鑒和教育意義。四、自主小結(jié)本文通過對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫，以及