試述弗洛姆對馬克思文藝理論的偏離

1、試述弗洛姆對馬克思文藝理論的偏離筆者認為，從弗洛姆文藝思想與馬克思文藝思想的直接聯(lián)系 看，弗洛姆的文藝思想主要在以下幾個方面偏離了馬克思主義的 文藝觀：1、文學反映論的偏離 馬克思在第一卷第二版中說：“我的辯證法，從根本上 說，不僅和黑格爾的辯證法不同，而且和它截然相反。在黑格爾 看來，思維過程， 即他稱為觀念而甚至把它轉化為獨立主體的思 維過程， 是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主。 而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部 表現(xiàn)。 我的看法則相反， 觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造 過的物質的東西而已。 ”馬克思作為唯物主義者， 存在決定意識， 物質決定精神， 這就直接表明了馬克思文藝理論的反映論是“文 學藝術作品

2、是對外部世界的反映”， 這種反映的表現(xiàn)尤其在現(xiàn)實 主義文論中最為突出。 關于弗洛姆的反映論， 我們先以弗洛姆在 占有還是存在 中對兩首詩歌的分析為例來進行思考。 在這兩 首詩歌中， 一首是日本詩人芭蕉松偉的俳句詩， 另一首是英國詩 人 A. 坦尼森的詩歌。芭蕉的俳句詩是這樣的： 凝神細望籬笆墻下一簇花悄然正開 放！坦尼森的詩歌是這樣的： 在墻上的裂縫中有一朵花， 我把它 連根一起拿下。手中的這朵小花，假如我能懂得你是什么，根須 和一切，一切中的一切，那我就知道了什么是上帝和人。 弗洛姆分析這兩首詩主要想說明兩位詩人的內在價值取向 的問題，一個想把花占為己有，這種思想來源于資本主義“占 有”的生

3、活方式。一個是以花寄情，與花成為一體，這種想法是 對生命的不同的感悟， 真正的表明了人的存在的意義。 正是這兩 種不同的價值取向，決定著不同人的思想、情感和行動。從弗洛 姆對兩位詩人的分析來看， 弗洛姆的文藝反映論更多的不是對外 部世界的反映， 而是轉向了內部， 注重對人的內在性格、 價值觀、 情感的表達。 這正是弗洛姆對馬克思文藝理論的不同解讀， 他認 為人在社會中存在一種社會內驅力， 這種內驅力是經(jīng)濟基礎和意 識形態(tài)的媒介， 這是弗洛姆對弗洛伊德和馬克思思想相結合的一 種嘗試，這種藝術反映論是馬克思文藝反映論的一種偏離。2、文學理論方法的偏離 馬克思文藝理論的核心就是實踐。 馬克思認為，

4、理論永遠來 源于實踐， 是實踐經(jīng)驗的總結， 理論形成后還要接受實踐的檢查 和指導，實踐是檢驗理論的唯一真理。 正是這種辯證統(tǒng)一的關系， 促進了文藝事業(yè)的繁榮。 這種唯物主義思想認為人的勞動實踐創(chuàng) 造了人的一切。實踐不僅創(chuàng)造了人的身體，更創(chuàng)造了人的精神。 弗洛姆作為精神分析學家，他的理論方法主要是來源于弗洛伊 德。雖然他很重視社會經(jīng)濟環(huán)境對人的影響， 但他更注重于對人 內心的分析以及研究社會無意識對人的影響。 這點突出表現(xiàn)在他 對夢境的分析， 他認為夢是人類普遍經(jīng)驗的象征。 “不同的人創(chuàng) 造不同的神話， 正如不同的人做著不同的夢。 但是不論人們創(chuàng)造 的神話和夢境的內容多么不同， 他們都有一個共同

5、的特點， 即都 是用共同的語言象征語言寫成的。 ”弗洛姆將文藝 看成一種人類的普遍經(jīng)驗的象征， 文藝像夢境一樣是對人類普遍 經(jīng)驗的展示。 所以他的文藝理論的方法就是從象征與人類普遍經(jīng) 驗的深刻聯(lián)系出發(fā)，進而分析神話、童話及文學作品。從弗洛姆 的文藝理論方法來看， 他已經(jīng)明顯的偏離了馬克思文藝理論的方 法論，他打破了馬克思文藝理論一直強調的“實踐”， 從人類總 體的內部經(jīng)驗象征角度出發(fā)來研究文藝。3、文藝理論基點的偏離縱觀整個馬克思文藝理論， 它首先強調的重點就是物質第一 性，物質決定意識， 意識來源于物質。 其次， 經(jīng)濟決定上層建筑， 經(jīng)濟的發(fā)展對上層建筑起著重要的作用。 馬克思主義認為， 美

6、和 文學藝術的本質、起源、發(fā)展都是和特定的社會條件、一定的經(jīng) 濟基礎相聯(lián)系的。 “勞動創(chuàng)造了美”， 人的美感發(fā)端于物質生產(chǎn) 中。馬克思文藝理論是從哲學轉向了經(jīng)濟學， 通過對哲學和經(jīng)濟 學發(fā)展的、辯證的研究，進而引發(fā)出一系列的美學問題，文藝問 題。弗洛姆的文藝理論雖然也受馬克思文藝理論的影響， 但其根 部已經(jīng)轉向了心理角度， 人的內部世界的角度。 弗洛姆是對人的 精神、人性、潛意識、性格等方面深入研究，進而對美和文學藝 術的問題進行探討。 人一旦出生就脫離了母體， 人變得孤立無援， 各種需要油然而生。 如何從心理精神方面解救人類， 這是弗洛姆 一直深切關注的問題。弗洛姆的文藝理論基點是從弗洛伊德的精 神分析學說開始，從外部的哲學、政治經(jīng)濟轉向心理精神分析學