哲學(xué)常識易混易錯觀點輯錄

1、哲學(xué)常識易混易錯觀點1 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。2 哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。 唯物論部分1. 人們只有在失敗后才能獲得正確的認 識。2. 意識對客觀事物具有促進（阻礙）作 用。 意識能夠正確指導(dǎo)人們的實踐 活動。3. 意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識 才能反映事物本質(zhì)。4. 意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識 才對事物有反作用。5. “天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”，堅持了客觀規(guī)律性的主觀能動性的統(tǒng)一。6. 樹立正確的世界觀和方法論是每個共 產(chǎn)黨員的首要任務(wù)。7. 人類可以完全按照自己的需要去改造 自然。8. 規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人 的意識之外獨立存在著 . 。9. 人的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力

2、。10. 意識能夠直接引起客觀事物的變化。11. 只要人們認識了規(guī)律就可以完全按自 己的愿望辦事。12. 離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀 規(guī)律辦事 . 。13. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的。14. 實事求是是按規(guī)律辦事的 前提 。15. 規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍是不可改 變的。16. 人們可以改變或創(chuàng)造條件，使規(guī)律發(fā) 生作用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化 . 。17. 是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成 功的決定性因素。18. 規(guī)律是客觀的，是永恒不變的。19. 因為規(guī)律是正確的，（錯）所以我們 必須把規(guī)律作為我們行動的向?qū)А?（對）20. 規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動作 用。21. 規(guī)律是客觀的，可

3、以推動事物發(fā)展， 也可以阻礙事物發(fā)展。22. 規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事 是成功的前提， 違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰 . 。辯證法部分1. 事物的聯(lián)系是偶然的、 不確定的。（錯）2. 整體功能總是小于各個部分功能之 和。（錯）3. 客觀事物之間的聯(lián)系隨著人們的認識 的深化而不斷發(fā)展。（錯）4. 運動是物質(zhì)的 唯一特性 。（錯）5. 任何（兩個）事物之間都存在著相互 聯(lián)系，（錯）因為世界就是普遍聯(lián)系的 統(tǒng)一整體。 世界上的一切事物都是聯(lián)系 的。（對）6. 聯(lián)系是客觀的， 人們無法改變。 （錯）7. 人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立 新的具體聯(lián)系。（對）8. 發(fā)展一定是質(zhì)變，（對）沒有質(zhì)變就

4、 沒有發(fā)展，（對）所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 （錯）9. 主觀和客觀的統(tǒng)一的絕對的，無條件 的。（錯）10. 事物的聯(lián)系不具有客觀性，人們可以 創(chuàng)造。（錯）11. 一定條件下關(guān)鍵部分對整體具有決定作用。（對）12. 部分決定整體（錯）13. 發(fā)展屬于變化， 變化也是發(fā)展。 （錯）14. 發(fā)展是矛盾的主要方面， 人口、資源、 環(huán)境是矛盾的次要方面。（錯）15. 運動就是發(fā)展。（錯）16. 運動是相對有條件的，靜止是絕對無 條件的。（錯）17. 運動是絕對無條件的，靜止是相對有 條件的。（對）18. 只要解決了主要矛盾，辦事情就能取 得成功。（錯）19. 矛盾是無法克服的。（錯）20. 矛盾的次要方面對

5、事物的性質(zhì)沒有影 響。（錯）21. 矛盾的主次方面是凝固不變的。 （錯）22. 任何事物都存在兩個方面，（對）都 具有其 優(yōu)點和缺點 。（錯）23. 對立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。（對）24. 普遍和個別互為存在的前提。（錯）25. 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩 點論和重點論的統(tǒng)一。（錯）26. 盾分析法就是一分為二看問題。 （錯）27. 矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通 過普遍性表現(xiàn)出來。（錯）28. 矛盾的特殊性存在于普遍性之中。 （錯）29. 矛盾的特殊性離不開普遍性，普遍性 也離不開特殊性。（對）30. 只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。 （錯）31. 外因推動著事物的發(fā)展。（錯）32.

6、 外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速（促進） 或延緩（阻礙）的作用。（對）33. 外部條件是事物發(fā)展的根本原因。 （錯）34. 事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。 （錯）35. 主次矛盾和矛盾的主次方面的關(guān)系體 現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的平衡性和不平 衡性的關(guān)系。（對）36. 40事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng) 一體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中基本趨勢和 具體道路的關(guān)系。（對）37. 量變和質(zhì)變的關(guān)系體現(xiàn)的事物發(fā)展過 程中連續(xù)性的間斷性的關(guān)系。（對）38. 在事物發(fā)展過程中先有內(nèi)因后有外 因。（錯）39. 發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。 （錯） （應(yīng)為辯證否定或稱揚棄。）40. 事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的 條件。（對）4

7、1. 一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。（對）42. “任何個別，無論怎樣都是一般?！?其含義是特殊性包含普遍性。（對）43. 普遍性是特殊性的總體。（錯）44. 沒有矛盾就沒有事物的發(fā)展。（對）45. 矛盾是一種聯(lián)系，沒有聯(lián)系就沒有矛 盾。（對）46. 矛盾是辯證法的核心，否認了矛盾， 就必然否認了事物的聯(lián)系和發(fā)展。 （對）47. 運動是絕對無條件的，矛盾雙方的對 立也是絕對無條件的。（對）哲學(xué)常識易混易錯觀點輯錄（二）認識論部分 :2. 認識既來源于直接經(jīng)驗 , 也來源于間接 經(jīng)驗.3. 人們對客觀事物的每一具體認識是有 限的。 .4. 人類認識的總的發(fā)展過程是無限的。 .5. 認識是人腦對客觀事

8、物的正確反映。6. 只要發(fā)揮主觀能動性， 就能認識事物的本質(zhì)與規(guī)律。7. 人在規(guī)律面前是無能為力的。8. 人們對客觀事物的認識應(yīng)當(dāng)隨著客觀 事物的發(fā)展進程而不斷深化。 .9. 認識受時間地點條件的限制。 .10. 只要經(jīng)驗豐富， 辦事情就能達到預(yù)期目 的。11. 物質(zhì)是認識的來源。（錯）客觀事物是 認識的對象。（對）12. 假象不反映事物的本質(zhì)。（錯）13. 假象從反面歪曲反映事物的本質(zhì)。 （對）14. 人們認識世界的目的是為了追求真理。15. 對同一現(xiàn)象， 不同的人必定會有不同的 認識。16. 人的認識具有主觀隨意性。17. 只要充分發(fā)揮主觀能動性， 就能認識一 切事物。18. 理論是系統(tǒng)化

9、的 科學(xué) 認識。（錯）19. 每一時期的人們對于客觀事物的正確 認識總是有限的。 .20. 人們難以正確認識復(fù)雜的事物。21. 理論同實踐相結(jié)合，就能促進事物發(fā) 展。人生觀部分：1. 價值觀是社會存在的如實反映。 （錯）2. 社會意識具有相對獨立性。（對）3. 社會存在和社會意識相互影響相互決 定。（錯）4. 錯誤的社會意識不是社會存在的反映。（錯）5. 社會意識促進社會存在不斷向前發(fā) 展。（錯）6. 集體主義已成為我國每個公民的價值 取向。（錯）7. 集體利益和個人利益的界限難以劃 清。（錯）8. 社會主義市場經(jīng)濟與集體主義同屬于 社會意識。（錯）9. 只要發(fā)揚集體主義精神，社會主義市 場經(jīng)

10、濟就能健康發(fā)展。（錯）10. 集體主義原則對市場經(jīng)濟的健康發(fā)展 具有決定作用。（錯）11. 必須反對謀求個人利益的行為。 （錯）12. 提倡集體主義價值觀會壓抑社會主義 市場經(jīng)濟的發(fā)展。（錯）13. 在社會主義社會，個人利益和集體利 益是完全一致的。（錯）14. 發(fā)展市場經(jīng)濟能從根本上克服小團體 主義、本位主義。（錯）15. 集體主義能解決市場經(jīng)濟發(fā)展過程中 出現(xiàn)的各種問題。（錯）16. 國家對市場經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控主要靠 集體主義。（錯）17. 價值觀對社會存在的發(fā)展具有促進作 用。（錯）18. 堅持集體主義就不能獲得個人利益。 （錯）19. 社會存在和社會意識始終是不可分 的。社會存在依賴于社會意識。（錯）20. 先進人物只貢獻不索取，因而人生價 值大。（錯）21. 貢獻是人生價值的主要方面，索