高一語(yǔ)文必修三魯迅《祝福》內(nèi)容分析講解

1、高一語(yǔ)文必修三魯迅祝福內(nèi)容分析講解1.故事情節(jié)梳理祝福以舊中國(guó)江南農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)為背景，主要描寫(xiě)一位農(nóng)村 婦女祥林嫂后半生的悲慘遭遇。小說(shuō)的故事情節(jié)可作如下劃分： 序幕（從開(kāi)頭至我明天決計(jì)要走了 ） 寫(xiě)魯鎮(zhèn)年終祝福的盛況 及魯四老爺其人。 結(jié)局（從況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事 至至此也聯(lián)成一 片了） 寫(xiě)祥林嫂在富人們祝福時(shí)悲慘地死去。 開(kāi)端（從她不是魯鎮(zhèn)人至不久也就忘卻了 ） 寫(xiě)祥林嫂初到 魯鎮(zhèn)做工。 發(fā)展（從只有四嬸至從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂 ） 寫(xiě)祥林嫂被逼改嫁。 高潮（從但有一年的秋季至那我可不知道） 寫(xiě)祥林嫂再到 魯鎮(zhèn)做工。 尾聲（最后一段）寫(xiě)魯鎮(zhèn)的祝福景象。根據(jù)以上分析，我

2、們看到作者把故事的結(jié)局放在了開(kāi)端的前面，這 是運(yùn)用了倒敘的手法。作者為什么要運(yùn)用倒敘手法呢？ 從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念， 使讀者急于追根溯源， 探求事情的原委， 有一定吸引力。 從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看， 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲 中凄然死去， 而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?突出了祥林嫂與魯四老爺之間 的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。 為全文籠罩一種悲涼的氛圍。2人物形象透視 祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。 她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)， 但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、 被迫 害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊

3、社會(huì)所吞噬。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘， 她曾進(jìn)行過(guò)不斷掙扎與 抗?fàn)帲涸诒慌按?、被出賣(mài)、被迫再嫁時(shí)，她掙扎；面對(duì)種種譏諷、侮辱 與傷害， 她給以無(wú)言的抗議； 對(duì)靈魂上的迷信枷鎖， 她更是拼命地抗?fàn)帲?直至懷疑靈魂的有無(wú)。這一切都表明她是一個(gè)很不容易被壓垮、被吞噬 的人，但終究還是被舊社會(huì)壓垮、吞噬了。不但平平安安做人的權(quán)利沒(méi) 有爭(zhēng)得，就是完完整整地保全自身的希望也已破滅。祥林嫂是一位被 病態(tài)社會(huì) 摧殘致死的、勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。 如果說(shuō)善良和光明的毀滅是悲劇，那么祥林嫂正是一個(gè)被 毀滅的審美形象， 小說(shuō)深沉而憂郁的悲劇價(jià)值在于對(duì)舊中國(guó)宗法制度和 封建禮教的有力控訴。 魯

4、四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物， 是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主 階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封 建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道， 自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無(wú)情，輕視、厭 惡祥林嫂，冷酷打擊、無(wú)情摧殘祥林嫂，死后還罵她是 謬種 。他是造 成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。 我是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象， 我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的 靈魂的有無(wú)問(wèn)題，之所以做了含糊的回答，有其善良的一面，同時(shí)也反映了我的軟弱和無(wú)能。在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上， 我又起著線索的作用。祥林嫂一生

5、 的悲慘遭遇都是通過(guò) 我的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的， 我是事件的見(jiàn)證人。3環(huán)境描寫(xiě)欣賞作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn) 祝福 的特定環(huán)境里，三次有關(guān) 祝福的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇 的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福 的情景。祝福是 魯鎮(zhèn)年終的大典 ，富人們要在這一天 迎接福神，拜求來(lái) 年一年中的好運(yùn)氣 ，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的 幸福生活，而制作 福 禮 卻要像祥林嫂一樣的女人 臂膊都在水里浸得通紅 ，沒(méi)日沒(méi)夜地付 出自己的艱辛。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù) 示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò) 年年如此，家家如此

6、今年自 然也如此 的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系 依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通 過(guò)環(huán)境描寫(xiě)， 就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必 然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。 祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)， 所以在祝福時(shí)封 建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈， 在魯四老爺對(duì)祥林嫂不準(zhǔn)沾 手?jǐn)娘L(fēng)俗 的告誡后， 祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這 點(diǎn)權(quán)利，用歷來(lái)積存的工錢(qián) 捐了一條贖 罪的門(mén)檻，但所得到的仍是 你放著罷，祥林嫂 這樣一句喝令，這就粉碎了她生前免于侮辱、死后 免于痛苦的愿望， 她的一切掙扎的希望

7、都在這一聲喝令中破滅了。 就這 樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí) 也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三次是結(jié)尾通過(guò) 我 的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象。 祥林嫂死的慘象和 天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福 的氣氛，形成鮮明的對(duì)照， 深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露， 同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)， 使小 說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。另外，小說(shuō)對(duì)魯四老爺書(shū)房中的陳設(shè)的描寫(xiě)， 也很好地揭示了他骯 臟的精神世界。壁上掛著的朱拓的大 壽 字，暗示著魯四老爺希望自己 能長(zhǎng)壽，而他對(duì)祥林嫂的死活卻漠然置之甚至深惡痛絕，怪祥林嫂死得

8、 不是時(shí)候；墻上的對(duì)聯(lián)是 事理通達(dá)心氣和平 ，而他在祝福時(shí)得知祥林 嫂慘死時(shí)，卻勃然大怒，斥之為 謬種 ，一句話就撕下了他偽善的假面 具，暴露了他冷酷的心腸；而案頭上擺的書(shū)籍，又說(shuō)明他是一個(gè)地道的 講理學(xué)的老監(jiān)生 ，是封建禮教的忠實(shí)維護(hù)者。4描寫(xiě)方法借鑒 本文運(yùn)用了多種描寫(xiě)人物的方法，其中肖像描寫(xiě)是其突出特點(diǎn)之 一。肖像描寫(xiě)小說(shuō)中對(duì)祥林嫂主要有三次比較集中的肖像描寫(xiě)， 分別是第一次到 魯鎮(zhèn)做工，第二次到魯鎮(zhèn)做工和臨死前。 三次描寫(xiě)反映她生活境況和精 神的巨大變化，給人以強(qiáng)烈的震撼。描寫(xiě)祥林嫂臉色，第一次是青黃；第二次是青黃；第三次是黃中帶描寫(xiě)祥林嫂的兩頰，第一次是紅的；第二次是消失了血色；第三

9、次 是消盡了悲哀的神色。描寫(xiě)祥林嫂的眼睛，第一次是順著眼；第二次是順著眼，有淚痕， 無(wú)精神；第三次是眼珠間或一輪。描寫(xiě)祥林嫂的衣著飾物，第一次是白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背 心；第二次與第一次一模一樣；第三次是破竹籃，空的破碗，破竹竿。三次外貌描寫(xiě)展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。 第一次寫(xiě)出了她 雖貧困，但還有活力， 對(duì)生活抱有希望； 第二次寫(xiě)出了她已經(jīng)走投無(wú)路， 對(duì)生活失去了希望； 第三次寫(xiě)出了她對(duì)生活已經(jīng)絕望。 三次描寫(xiě)鮮明對(duì) 照，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。5疑難問(wèn)題精釋 什么是 祝福？小說(shuō)以 祝福為題有什么深刻含意？ 祝福 是舊中國(guó)江南一帶的迷信習(xí)俗， 在過(guò)舊歷年時(shí)用酒

10、肉和香火 供奉、酬謝祖先和天神，祈求來(lái)年的幸福，即 答一歲之安，祈新年之 福 。其儀式通常在臘月二十四以后的五六天內(nèi)舉行。小說(shuō)巧妙地把祥 林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn) 祝福 的特定環(huán)境里。 三次有關(guān)的描寫(xiě)， 不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境， 而且也印上了她 悲慘一生的足跡。 第一次描寫(xiě)的是鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福的情景，保守沉 悶、停滯不前的魯鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的農(nóng)村的縮影， 這樣就揭示 了產(chǎn)生祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。 第二次對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)推動(dòng)了 情節(jié)的發(fā)展。四嬸一聲 你放著罷，祥林嫂！ 的吆喝，使祥林嫂精神崩 潰了，魯四老爺夫婦憑借著封建思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂逼上

11、了絕路。第三次是結(jié)尾通過(guò) 我 的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象，內(nèi)容上用 祝 福氣氛反襯祥林嫂之死，深化了主題。在結(jié)構(gòu)上做到了首尾呼應(yīng)，嚴(yán) 謹(jǐn)完善。以祝福為題的含意是：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到 祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。 祝福的景象與祥林嫂慘死 構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，烘托并深化了主題。 關(guān)于 我的說(shuō)不清 我的回答有三句話： 也許有 也未必 說(shuō)不清 。第一句在 我 是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對(duì)祥林嫂 希望其有， 又希望其無(wú) 是一個(gè)沖擊。第二句在 我已意識(shí)到給對(duì)方增添了苦惱， 于是支吾其辭，而在 祥林嫂 由此想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第 三句我 的含混之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾， 客觀上加速 了祥林嫂悲劇的發(fā)生?？傊?我 的動(dòng)機(jī)是想幫助祥林嫂解除痛苦，然 而，相反的結(jié)果卻表現(xiàn)了 我的軟弱性。 第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō) 祥林嫂，你放著罷！ 第二次卻說(shuō) 你放著罷，祥林嫂！ 句式的變化表明了什么？?jī)删湓挶硪庀嗤槲队袇^(qū)別。第二次用主謂倒裝句， 放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一聲呵 斥徹底摧