浙江選考2)高考政治二輪復(fù)習(xí)專題13文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn)課件新人教版必修3

1、文化創(chuàng)新與中華文化 的精粹和特點(diǎn)重難點(diǎn)再整合1 重難文化創(chuàng) 新的實(shí) 質(zhì)文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐 發(fā)展的必然要求創(chuàng)源動 化的和 坊新泉力社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐,文化就 會成為無源之水、無本之木,人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文 化創(chuàng)造。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實(shí) 踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新;另 一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的 資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件文化創(chuàng) 新的作 用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新 可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化 創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文

2、化 創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的. 文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用重難點(diǎn)再整合1吐難點(diǎn)再整介2(2)從社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系角度理解文化創(chuàng)新的源泉 和動力社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新 的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作 用，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。重難點(diǎn)再整合1 重難點(diǎn)再整合2 重難點(diǎn)再整合3 重難點(diǎn)再整合4典題再鞏固1（2015浙江10月選考）開封是首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+文化” 智慧城市。在這里，游客掃描街頭

3、語音導(dǎo)覽標(biāo)識牌上的二維碼，就 可以聽到繪聲繪色的歷史故事,還可以通過微信將開封文化帶到世 界各地。這表明p）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮網(wǎng)絡(luò)文化是先進(jìn)文化科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動文化創(chuàng)新A. B.C.D.解析開封應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，通過創(chuàng)新文化的傳播、表達(dá)方 式（也屬于文化創(chuàng)新），促進(jìn)了開封文化（也屬于中華民族的文化）的 傳播、發(fā)展，這體現(xiàn)了。與題意無關(guān)。表述不妥,網(wǎng)絡(luò)文, 化也有很多糟粕。成哼潭重難點(diǎn)再整合2文化創(chuàng)新的基本途徑（b）內(nèi)容要求（或理論依據(jù)）根本途 徑（源泉 和動力）立足于社會實(shí)踐，是文 化創(chuàng)作的基本要求，也 是文化創(chuàng)新的根本途 徑走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的 道路，從人

4、民群眾的偉大實(shí) 踐和豐富多彩的生活中汲取 營養(yǎng)主體人民群眾重難點(diǎn)再整合2內(nèi)容要求（或理論依據(jù)）1基本途徑 -繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社 會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新 既是一個(gè)“取其精華、去其 糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過 程，又是一個(gè)“推陳出新、 革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)文化的過程文化的繼承是發(fā)展的必要前 提，發(fā)展是繼承的必然要求。 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化 創(chuàng)新面向世界，博采眾長。必須 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充 分吸收外國文化的有益成 果。同時(shí)還要做到以我為 主、為我所用，保持自己文 化的民族特色文化既是民族的，又是世界 的，文化多樣性是文化創(chuàng)新的 重要基礎(chǔ)，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ) 上，不同民族文

5、化之間的交 流、借鑒與融合,既是人類文* 明發(fā)展的重要動力，也是文化 創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程1重難點(diǎn)再整合2典題再鞏固2（2018浙江名校新高考研究聯(lián)盟3月第二次聯(lián)考）青 海省玉樹藏族自治州啟動重點(diǎn)文化工程格薩爾史詩搶救保護(hù) 五年規(guī)劃（20172021年）工作。搶救保護(hù)格薩爾是因?yàn)椋ˋ ）A. 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B. 傳統(tǒng)文化的繼承是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的必然要求C. 繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑D. 文化創(chuàng)新過程中應(yīng)堅(jiān)持以我為主，為我所用解析題目中,青海省玉樹藏族自治州啟動重點(diǎn)文化工程格薩 爾史詩搶救保護(hù)五年規(guī)劃工作。搶救保護(hù)格薩爾是因?yàn)閭?統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精

6、神紐帶，故A項(xiàng)入選。B項(xiàng)不是 題目的原因。C項(xiàng)錯誤，立足社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。D亦 項(xiàng)表述不是題目原因。電點(diǎn)再整rrl 重難點(diǎn)再 .2 重難點(diǎn)再整合3 重難點(diǎn)再整合4中華民族精神的作用及其核心(b)中華民族精神的作用沖華民族精神始終是維系中華各民族人 民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。(2)中華民族精神的核心愛國主義-地位愛國主義是中華民族精神的核心,愛國主義精神深深植根于中 華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè) 民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一特 點(diǎn)愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主 義

7、有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛祖國與 愛社會主義本質(zhì)上是一致的 .主 題發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的 主題 “守舊主義鮮 和羽史虛 無主義”易漏點(diǎn)鞏固2（2018浙江湖麗衢4月選考模擬）“青出于藍(lán)而勝于 藍(lán)”，這揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持（A ）繼承傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長 反對“歷史 虛無主義”反對“民族虛無主義”A.B.C.D.解析本題主要考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。即新文化與舊文化 （傳統(tǒng)文化）的關(guān)系。一方面，“青出于藍(lán)”強(qiáng)調(diào)了新文化的產(chǎn)生離不 開舊文化（傳統(tǒng)文化），因此我們要反對“歷史虛無主義”；另一方 面，“勝于藍(lán)”則表明需要對舊文化需要

8、有突破有發(fā)展，要推陳出 新” “革故鼎新”。貳3中華文化源遠(yuǎn)流長的見證(a)漢字史書典籍作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文 明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明 的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的 重要見證意 義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承， 標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載 下來，將豐富的史料積累 起來特 點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富,在今天為中華 各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為 世界所僅有易漏點(diǎn)鞏固3（2018浙江名校新高考研究聯(lián)盟3月第二次聯(lián)考）在 我國傳世的浩瀚史書分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、 通史、斷代史等體例，這些史書是（A ）中華文化一脈相傳的重要見證中華民族重視歷史

9、經(jīng)驗(yàn)的 具體體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證一個(gè)民族文明程 度的重要標(biāo)志A. B.C. D.解析題目中，在我國傳世的浩瀚史書分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì) 事本末體、國別體、通史、斷代史等體例，這些史書是中華文化一 脈相傳的重要見證,中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)，中華文化 源遠(yuǎn)流長的重要見證;故入選。錯誤，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民 族文明程度的重要標(biāo)志。故選A項(xiàng)。二考向一考向二考向考向四文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(a)文化創(chuàng)新的源泉和動力(b)1. (2016浙江10月選考)文藝工作者深入基層、深入生活,就可以 創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。(F )解析本題考查文化創(chuàng)新的源泉、途徑。這一表述過于絕對，文化 創(chuàng)新不僅需要立足于

10、社會實(shí)踐，還需要其他條件。考向一2. （2015浙江9月選考）著名作家路遙的小說平凡的世界，講述 了20世紀(jì)七八十年代普通人追求夢想的故事。根據(jù)原著改編的同名 電視劇播出后，再度引發(fā)共鳴，為廣大觀眾喜愛。這告訴我們（D ）社會實(shí)踐活動是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉對傳統(tǒng)文化“取其 精華、去其糟粕”是文化創(chuàng)新的根基優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成 促進(jìn)人發(fā)展的物質(zhì)力量 優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神文化 需求A.B.C.D.解析本題考查文化創(chuàng)新的源泉動力、優(yōu)秀文化的作用。平凡 的世界講述20世紀(jì)普通人追求夢想的故事，這說明這一小說取材 于人們的社會實(shí)踐生活，故符合題意。根據(jù)這一小說而拍攝的同書 名電視劇廣為觀眾喜

11、愛,這體現(xiàn)了。題干沒有直接涉及傳統(tǒng)文膏g 與題意不符。題意與無直接關(guān)系。亍向一考向二考向三考向四文化創(chuàng)新的作用(b)3. 央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評。它以8 首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒 了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明(C )A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B. 文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展C. 社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)造的源泉D. 文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮解析題意表明，文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過社會實(shí)踐推動文化創(chuàng)新,B、D不符合題意。 材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,A項(xiàng)不符合題意。答案熱;:打 C項(xiàng)。沁

12、/h考向三考向I川中華文化源遠(yuǎn)流長的見證）4. （2017浙江11月選考）漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，使 人類文明得以傳承。（F ）解析本題考查漢字的作用。漢字的發(fā)明標(biāo)志著中華民族進(jìn)入文 明時(shí)代，故這一表述錯誤。孑向一考向二考向三考向四5. （2018浙江4月選考沖央電視臺推出的文博探索節(jié)目國家寶 藏迅速走紅。它通過講述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事 和今生故事，讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推 出的此類節(jié)目（A）印證了中華文化源遠(yuǎn)流長 展示了中華文化博大精深 弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德 增強(qiáng)了中華文化的包容性A.B.C.D.解析本題考查中華文化的特點(diǎn)。國家寶藏講述了我國九

13、大 博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史等,這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，故符合 題意。國家寶藏讓觀眾了解了它們承載的古老文明和人文精U 神，且節(jié)目內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚,這體現(xiàn)了。題意與弘揚(yáng)中華民代? 族傳統(tǒng)道德無關(guān)，也與增強(qiáng)中華文化的包容性無關(guān)，故不選?？枷蛩闹腥A文化博大精深的表現(xiàn)和原因（b）6. （2015浙江10月選考）“水性使人通”“山性使人塞”，說明不同的 自然條件決定不同的區(qū)域文化。（F ）解析本題考查中華文化博大精深的表現(xiàn)。自然條件并不能決定 區(qū)域文化，社會實(shí)踐決定文化，故本題錯誤。7. （2015浙江9月選考試測）在中華文化的形成和發(fā)展過程中，異彩 紛呈的各民族文化都作出了重要貢獻(xiàn),它們共同構(gòu)成了中

14、華文化的 百花園。由此可見（A ）中華文化博大精深中華文化由各民族文化融合而成 中華文化源遠(yuǎn)流長中華文化不具有鮮明的區(qū)域性特征A. B.C.D.解析本題考查中華文化的博犬精深。題意強(qiáng)調(diào)中華各民族文化 對中華文化都作出了貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了。與題意無直接關(guān)系。 表述顯然錯誤。_261 文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐發(fā)展之間的聯(lián)系。考查形式1文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（T ）考查形式2文學(xué)采風(fēng)是社會實(shí)踐活動的一種具體形式，而社會實(shí) 踐與文化創(chuàng)新之間有著十分密切的關(guān)系。下面觀點(diǎn)符合這一關(guān)系 的是（C ）文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo) 準(zhǔn)是社會實(shí)踐 社會實(shí)踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新 文化 創(chuàng)新

15、的根本目的在于推動社會實(shí)踐的發(fā)展A. B.C.D.解析表述錯誤;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，是文化創(chuàng) 新的根本途徑，文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、 科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等，從而推動社會實(shí)踐的發(fā)展，符合題 目中的這一關(guān)系。 懇得分秘籍:社會實(shí)踐的需要會為文化創(chuàng)新提出新的要求。2.文化創(chuàng)新的根本目的?？疾樾问?推動文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。（F ）解析推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的?？疾樾问?禮記中記載:“茍日新,日日新，又日新?！睆奈幕?創(chuàng)新角度，可知P )A. 文化創(chuàng)新決定傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)和活力B. 文化創(chuàng)新就是要被動反映環(huán)境的變化C. 文化創(chuàng)新的根本目的是文化多出

16、新品D. 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證解析“茍日新,日日新，又日新?！睆?qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性，文化 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證,D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)錯在“決定”；文化創(chuàng)新是積極主動的，而不是被動反映環(huán)境的變化,B 項(xiàng)錯誤;推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的,C項(xiàng)錯誤。3 文化創(chuàng)新的發(fā)展該如何對待傳統(tǒng)文化?？疾樾问?文化創(chuàng)新是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（F ）解析為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的基本要求之一，但 這并不是說文化創(chuàng)新就是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。考查形式2“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，我國以 “天宮一號”命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這

17、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是民 族精神的結(jié)晶 海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感 文化創(chuàng)新是指為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A. B.C.D.解析“天宮是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，我國以天宮一號，命名目標(biāo)飛行器”，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，也說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。由此可見，符 合題意?！拔覈浴疤鞂m一號，命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海 外華人的共鳴”，表明了海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈時(shí). 認(rèn)同感，符合題意。民族精神是民族文化的結(jié)晶，表述錯誤。雹;？ 表述顯然錯誤,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神只是文化創(chuàng)新的要求之4 學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)注意什么？考

18、查形式1學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律 平等、同等重要的原則。（F ）解析學(xué)習(xí)借鑒其他民族的文化時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以我為主，為我所用” 的原則。考查形式2中國提出的“一帶一路”倡議以發(fā)展為目標(biāo)，弘揚(yáng)“和平 合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神，讓世界見 識到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們（C）要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 既要發(fā)展本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化 在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分A. B.C.D.5“守舊主義”、“封閉主義與“歷史虛無主義J “民族虛無主義 的判定與區(qū)分。考查形式1有人把摒棄中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西

19、醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代 化的方向。這是犯了“歷史虛無主義的錯誤。(T )考查形式2習(xí)近平總書記指出:“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈 魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民 族，不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@ 告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中P) 必須反對守舊主義”和封閉主義” 必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 要充分吸收外國文化有益成果 要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.解析“一個(gè)拋棄了歷史悲劇”，這告訴我們，在文化創(chuàng)新過雋 程中要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，必須反對民族虛無 主義”和“歷史虛無主義”，符合題意;不符合題意。得分秘籍

20、:否定本民族文化的做法屬于“民族虛無主義”和“歷史 虛無主義”；一味認(rèn)可本民族文化，排斥外來民族文化的做法屬于“封閉主義” O6 中華文化源遠(yuǎn)流長的的見證有哪些？考查形式1中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（F ） 解析漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證?？疾樾问?紀(jì)錄片我在故宮修文物近距離展示了稀世珍寶 的復(fù)活技術(shù)，講述了一批故宮文物修復(fù)者的“日?！?，經(jīng)歷歲月風(fēng) 塵而破舊殘損的各種文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。我 國重視對文物的保護(hù)和修復(fù)是因庚/()A. 文物是文化的物質(zhì)載體,是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證B. 文物是中華文化的基本載體，是中華文明博大的重要標(biāo)志C. 文物是中華

21、文化的精神標(biāo)識，是增強(qiáng)文化競爭力的根本途徑D. 利用現(xiàn)代元素修復(fù)文物，可以維護(hù)國家的文化安全解析中華文化的基本載體是漢字,B錯誤。增強(qiáng)文化競爭力的根 本途徑是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,C項(xiàng)錯誤。對文物進(jìn)行保護(hù)與維護(hù)文化安 全無直接關(guān)系,D不選。故選A項(xiàng)。*?夕7什么是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志？考查形式1文化的繁榮是一個(gè)民族文明程度重要標(biāo)志。（F ）考查形式2“芝麻糊（同）”“暈（yCin）船”等很多平時(shí)人們掛在嘴邊 的詞，往往很少人能都對，為規(guī)范漢語言文字的使用,2016年12月28 日,人民日報(bào)整理公布了一批易錯字的讀音。規(guī)范漢字使魔 ） 是因?yàn)闈h字是傳承中華文化的基本載體 是因?yàn)闈h字是中華民族文明程

22、度的標(biāo)志 可以展示中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征 有利于推動中華漢字文化的保護(hù)與傳承A.B.C.D.解析說法錯誤。說法正確但是與題意無關(guān)。故選B項(xiàng)。*8沖國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)的理解與判定。考查形式1尚書記事的內(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至 春秋時(shí)的秦穆公，這體現(xiàn)了中華文化具有整體性特點(diǎn)。（F ）解析實(shí)用性與整體性是中華古代科技的特點(diǎn)，題中提到的尚 書與此無關(guān)?？疾樾问?“二十四節(jié)氣”是中國農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn)，是中國人 認(rèn)知一年時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系和社會 實(shí)踐，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，歷經(jīng)千百年，二十四節(jié)氣仍 鮮活地在中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用。這表明（B ）A.

23、中華文化成就巨大，一直走在世界前列B. 中國古代科技具有實(shí)用性和整體性的特征C. 中華文化的發(fā)展需要做到面向世界臺D. 民族節(jié)日是民族文化的集中展示2考查形式2任何國家和民族都是憑借文化的特性和內(nèi)聚力立身 于世界民族之林，文化是一個(gè)民族和國家的“基因身份證”。文化 軟實(shí)力的發(fā)展對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題，對外要解決闡釋 力和參與力問題。這啟示我們(X ) 要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用獨(dú)特的文化魅力來提高闡釋力和 參與力 要堅(jiān)持求同存異、兼容并包，主動吸收和借鑒其他民族的文化 要弘揚(yáng)和培育民族精神，用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重 要賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來爭奪主導(dǎo) 解析文

24、化軟實(shí)力的發(fā)展對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題，對外 要解決闡釋力和參與力問題，這啟示我們要弘揚(yáng)和培育民族精神， 用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重，符合題意。材料強(qiáng)調(diào)民 族文化的重要性,而求同存異、兼容并蓄，吸收和借鑒其他民族文 化是對外來文化的正確態(tài)度;“爭奪主導(dǎo)權(quán)”的說法錯誤，要堅(jiān)持各 民族文化一律平等的原則，不符合題意。權(quán)A.B.C.D.得分秘籍:兼收并蓄是指借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀的民族文化，而 不是說借鑒吸收其他民族一切的文化。10傳統(tǒng)文化與民族精神之間的聯(lián)系?？疾樾问?傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。（F ） 解析中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。考查形式2廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳

25、統(tǒng)，因?yàn)檫^于 殘忍，動物保護(hù)主義者和民間習(xí)俗捍衛(wèi)者為該不該吃狗肉發(fā)生了爭 論。對此我們認(rèn)為(D ) 傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，不能取消 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉,應(yīng)繼承 對于傳統(tǒng)文化,應(yīng)該取其精華，去其糟粕 傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn),賦予時(shí)代內(nèi)容A. B.C.D.解析民族精神是優(yōu)秀的民族文化的結(jié)晶，顛倒了二者的關(guān)系。 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯誤。傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟 粕，應(yīng)該批判地繼承,符合題意。傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會歷史的變遷嘗藝 才能對社會發(fā)展起積極的推動作用，符合題意。乂11愛國主義該如何體現(xiàn)？考查形式1愛國主義是具體的,不是抽象的。（T ）考查形式22017年1月17日,中國男子冰球U20國青隊(duì)在新西蘭舉 行的世錦賽丙級比賽中奪冠。頒獎時(shí)，現(xiàn)場因故未能播放中華人民 共和國國歌，中國隊(duì)員自發(fā)齊聲清唱義勇軍