中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)

1、中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié) 漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。下面給大家整理了關于中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)，方便大家學習。中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)1上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯(lián)的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。楊時與他的學友游酢

2、為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席

3、是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚

4、光大。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)2在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中

5、華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。今天，弘揚中華

6、傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關系的反映，新的生產(chǎn)關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。對于西方文化，包括

7、它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)

8、美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20-年的時間全面建設小康社會。在這20-年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的

9、讀本和格言。例如三字經(jīng)、千字文等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版中華文化經(jīng)典基礎教育叢書，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如

10、小時候背大學，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時候讀論語時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓

11、中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)3我們這次活動分為兩個階段。第一階段 初賽，各班按要求在本班內(nèi)開展比賽，由各班自行組織實施。(各班班主任和任課教師組織本班學生在班級內(nèi)部進行一輪海選，盡可能的讓更多的同學都有參賽機會，從中評選出優(yōu)秀選手參加學校的比賽)第二階段 決賽，各班經(jīng)過班級選拔后，每班篩選出 2名優(yōu)秀選手，推薦參加學校的決賽?？偨Y(jié)本次比賽，有以下幾個特點：1、平時練習好少(緊張)，教師指導欠缺。2、普通話運用較好 ，面部表情欠豐富，肢體語言不夠得體，聲音抑揚頓挫，故事的感染力有待增強。3、大多數(shù)孩子興趣高漲，躍躍欲試，但還有相當一部分學生有畏難情緒，不敢人

12、前展示?？傊?，這次比賽是非常必要的同時也是比較成功的。比賽不僅鍛煉了學生們的演講水平，心理素質(zhì)，更提高了學生們對國學、對傳統(tǒng)文化的重視。今后，我們要加強對所有孩子的培養(yǎng)鍛煉，總結(jié)經(jīng)驗，改進不足，爭取在以后的各種活動中取得更好的成績。中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)420xx年端午節(jié)到了，又是龍舟飛渡的時候，-x校學生已經(jīng)將傳統(tǒng)節(jié)日作為自己學習、生活中一項喜愛的活動，為了引導學生更好地了解、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進而提升學生對民族文化的認識，培養(yǎng)他們的民族自豪感，我校開展了形式多樣以我們的節(jié)日端午為主題的文化教育活動?，F(xiàn)小結(jié)如下：一、用心營造濃厚的宣傳氛圍，追溯端午淵源，充分認識端午節(jié)的有關知識。學校充分利用國旗下

13、講話、黑板報、宣傳欄等多種方式進行了廣泛宣傳有關端午節(jié)的知識與資料，同時舉行豐富多彩的活動。讓學生透過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。二、開展各種的活動，豐富端午節(jié)資料。(1)各班開展了豐富多彩的中隊主題會。端午節(jié)前夕，布置學生透過書籍閱讀和上網(wǎng)查詢，了解端午節(jié)的相關知識，并在班會上進行交流學習。我校利用少先隊活動課開展我們的節(jié)日端午系列主題活動。為了活動的順利開展，少先隊大隊部對活動進行了部署，分年級開展專題活動：一、二年級以禮貌的生活方式為主題，宣傳普及衛(wèi)生防病知識，讓學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣;三、四年級開展收集有關端午節(jié)的詩

14、歌，并在中年級中進行吟唱;五、六年級開展端午風俗手抄報比賽，共同紀念了愛國主義詩人屈原，讓學生傳承愛國主義精神，感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感。主題活動之后，有的中隊布置了假期親子活動，讓學生在端午節(jié)當天向長輩學習粽子的各種制法。自己動手制作粽子，感受著民俗文化。(2)倡導健康防疫，開展除塵活動。古人把五月端午稱作衛(wèi)生月，廣插艾草，以免災去病，端午節(jié)成了我國全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我校結(jié)合當前痢疾的流行及我市開展爭創(chuàng)禮貌城市的契機，宣傳健康防疫知識，開展環(huán)境衛(wèi)生教育、健康教育，凈化校園及生活環(huán)境，并組織學生到社區(qū)進行衛(wèi)生清潔活動。(3)網(wǎng)上學習，傳承傳統(tǒng)文化此外，學校還組織開展我們

15、的節(jié)日網(wǎng)上主題活動，動員學生參與由中國禮貌網(wǎng)開設的我們的節(jié)日端午主題活動，用心參加我們的節(jié)日端午相關節(jié)日和愛國知識的網(wǎng)上學習，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高個人傳統(tǒng)文化素質(zhì)。讓學生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高禮貌素質(zhì)，做名副其實的禮貌城市禮貌人。在本次活動中，-校充分利用端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日對全體學生進行傳統(tǒng)文化教育，讓學生走進偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養(yǎng)了學生的愛國熱情。中國傳統(tǒng)文化活動總結(jié)5在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活

16、力。小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事?？纱丝棠?，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎此刻，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說:“怎樣一點年兒都沒有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子中秋夜圓之夜，又有誰