國學知識文庫集部詩藏·滄浪詩話

1、國學知識文庫集部詩藏：滄浪詩話本文收集整理了古文獻滄浪詩話以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字數(shù)：13179滄浪詩話 宋嚴羽 詩辯 一 夫?qū)W詩者以識為主：入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠；由入門之不正也。故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。又曰：見過於師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。先須熟讀楚辭，朝夕諷詠，以為之本；及讀古詩十九首，樂府四篇

2、，李陵、蘇武、漢、魏五言皆須熟讀，即以李、杜二集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)，然后博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。雖學之不至，亦不失正路。此乃是從頂（寧頁）上做來，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。 二 詩之法有五：曰體制，曰格力，曰興趣，曰音節(jié)。 三 詩之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰淒婉。其用工有三：曰起結(jié)，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫，曰沈著痛快。詩之極致有一，曰入神。詩而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之蓋寡也。 四 禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禪，聲聞

3、辟支果，皆非正也。論詩如論禪，漢、魏、晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣；晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢、魏、晉與盛唐詩者，臨濟下也。學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，且孟襄陽學力下韓退之遠甚、而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深、有分限、有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。吾評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言。詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。試取漢、魏之詩而熟參之，次取晉、宋之詩而熟參之，次取

4、南北朝之詩而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩而熟參之，次取開元、天寶諸家之詩而熟參之，次獨取李、杜二公之詩而熟參之，又取大歷十才子之詩而熟參之，又取元和之詩而熟參之，又盡取晚唐諸家之詩而熟參之，又取本朝蘇、黃以下諸家之詩而熟參之，其真是非自有不能隱者。儻猶於此而無見焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識，不可救藥，終不悟也。 五 夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公，乃

5、作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫豈不工？終非古人之詩也。蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多務使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知著到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄也。然則近代之詩無取乎？曰：有之。吾取其合於古人者而已。國初之詩尚沿襲唐人：王黃州學白樂天，楊文公、劉中山學李商隱，盛文肅學韋蘇州，歐陽公學韓退之古詩，梅圣俞學唐人平澹處，至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行海內(nèi)，稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島、姚合之詩，稍稍復就清苦之風，江湖詩人多效其體，一

6、時自謂之唐宗；不知止入聲聞辟支之果，豈盛唐諸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之無傳久矣！唐詩之說未唱，唐詩之道或有時而明也。今既唱其體曰唐詩矣，則學者謂唐詩誠止於是耳，得非詩道之重不幸邪！故予不自量度，輒定詩之宗旨，且借禪以為喻，推原漢、魏以來，而截然謂當以盛唐為法，（后舍漢、魏而獨言盛唐者，謂古律之體備也）雖獲罪於世之君子，不辭也。 詩體 一 風、雅、頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩。五言起於李陵、蘇武（或云枚乘），七言起於漢武柏梁，四言起於漢楚王傅韋孟，六言起於漢司農(nóng)谷永，三言起於晉夏侯湛，九言起於高貴鄉(xiāng)公。 二 以時而論，則有建安體（漢末年號。曹

7、子建父子及鄴中七子之詩）、黃初體（魏年號，與建安相接，其體一也）、正始體（魏年號，嵇、阮諸公之詩）、太康體（晉年號，左思、潘岳、二張、二陸諸公之詩）、元嘉體（宋年號，顏、鮑、謝諸公之詩）、永明體（齊年號，齊諸公之詩）、齊、梁體（通兩朝而言之）、南北朝體（通魏、周而言之，與齊、梁體一也）、唐初體（唐初猶襲陳、隋之體）、盛唐體（景云以后，開元、天寶諸公之詩）、大歷體（大歷十才子之詩）、元和體（元、白諸公）、晚唐體、本朝體（通前后而言之）、元祐體（蘇、黃、陳諸公）、江西宗派體（山谷為之宗）。 三 以人而論，則有蘇、李體（李陵、蘇武也）、曹、劉體（子建、公干也）、陶體（淵明也）、謝體（靈運也）、徐、庾

8、體（徐陵、庾信也），沈、宋體（佺期、之問也-）、陳拾遺體（陳子昂也）、王楊、盧、駱體（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王也）、張曲江體（始興文獻公九齡也）、少陵體、太白體、高達夫體（高常侍適也）、孟浩然體、岑嘉州體（岑參也）、王右丞體（王維也）、韋蘇州體（韋應物也）、韓昌黎體、柳子厚體、韋、柳體（蘇州與儀曹合言之）、李長吉體、李商隱體（即西昆體也）、盧仝體、白樂天體、元、白體（微之、樂天，其體一也）、杜牧之體、張藉、王建體（謂樂府之體同也）、賈浪仙體、孟東野體、杜荀鶴體、東坡體、山谷體、后山體（后山本學杜，其語似之者但數(shù)篇，他或似而不全，又其他則本其自體耳）、王荊公體（公絕句最高，其得意處，高出蘇、黃

9、、陳之上，而與唐人尚隔一關）、邵康節(jié)體、陳簡齊體（陳去非與義也。亦江西之派而小異）、楊誠齋體（其初學半山、后山，最后亦學絕句於唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機杼，蓋其自序如此也）。 四 又有所謂選體（選詩時代不同，體制隨異，今人例謂五言古詩為選體非，也）、柏梁體（漢武帝與群臣共賦七言，每句用韻，后人謂此體為柏梁體）、玉臺體（玉臺集乃徐陵所序，漢、魏、六朝之詩皆有之，或者但謂織艷者為玉臺體，其實則不然）、西昆體（即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也）、香奩體（韓偓之詩，皆裾裙脂粉之語，有香奩集）、宮體（梁簡文傷於輕靡，時號宮體）。（其他體制尚或不一，然大概不出此耳） 五 又有古詩，有近

10、體（即律詩也），有絕句，有雜言，有三五七言（自三言而終以七言，隋鄭世翼有此詩：“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉樓復驚。相思相見知何日，此日此夜難為情。”），有半五六言（晉傅玄鴻雁生塞北之篇是也），有一字至七字（唐張南史雪月花草等篇是也。又隋人應詔有三十字詩，凡三句七言，一句九言，不足為法故，不列於此也），有三句之歌（高祖大風歌是也。古華山畿二十五首，多三句之詞，其他古詩多如此者），有兩句之歌（荊卿易水歌是也。又古詩有青驄白馬共戲樂女兒子之類，皆兩句之詞也），有一句之歌（漢書“枹鼓不鳴董少年”，一句之歌也。又漢童謠“千乘萬騎上北邙”，梁童謠“青絲白馬壽陽來”，皆一句也），有口號（或四句，或八句

11、），有歌行（古有鞠歌行、放歌行、長歌行、短歌行。又有單以歌名者，單行名者，不可枚述），有樂府（漢成帝定郊祀立樂府，采齊、楚、趙、魏之聲以入樂府，以其音詞可被於弦歌也。樂府俱被諸體，兼統(tǒng)眾名也），有楚詞（屈原以下倣楚詞者，皆謂之楚詞），有琴操（古有水仙操，辛德源所作；別鶴操高陵牧子所作），有謠（沈炯有獨酌謠，王昌齡有箜篌謠，穆天子之傳有白云謠也），曰吟（古詞有隴頭吟，孔明有梁父吟，相如有白頭吟），曰詞（遜有漢武秋風詞，樂府有木蘭詞），曰引（古曲有霹靂引走馬引飛龍引），曰詠（遜有五君詠，唐儲光羲有群鴻詠），曰曲（古有大堤曲，梁簡文有烏棲曲），曰篇（遜有名都篇京洛篇白馬篇），曰唱（魏武帝有氣出唱），

12、曰弄（古樂府有江南弄），曰長調(diào)，曰短調(diào)，有四聲，有八?。ㄋ穆曉O於周顒，八病嚴於沈約。八病謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐之辨。作詩正不必拘此，蔽法不足據(jù)也），又有以歎名者（古詞有楚妃歎明君歎），以愁名者（文遜有四愁，樂府有獨處愁），以哀名者（遜有七哀，少陵有八哀），以怨名者（古詞有寒夜怨玉階怨），以思名者（太白有靜夜思），以樂名者（齊武帝有估客樂，宋臧質(zhì)有石城樂），以別名者（子美有無家別垂老別新婚別）。有全篇雙聲疊韻者（東坡“經(jīng)字韻詩”是也），有全篇字皆平聲者（天隨子夏日詩四十字皆是平。又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄聲者（梅圣俞酌酒與婦飲之詩是也），有律詩上下句雙用韻者

13、（第一句，第三五七句，押一仄韻；第二句，第四六八句，押一平韻。唐章碣有此體，不足為法，謾列於此，以備其體耳。又有四句平入之體，四句仄入之體，無關詩道今皆不?。修A轤韻者（雙出雙入），有進退韻者（一進一退），有古詩一韻兩用者（文遜曹子建美女篇有兩“難”字，謝康樂述祖德詩有兩“人”字，后多有之），有古詩一韻三用者（文遜任彥升哭范仆射詩三用“情”字也），有古詩三韻六七用者（古焦仲卿妻詩是也），有古詩重用二十許韻者（焦仲卿妻詩是也），有古詩旁取六七許韻者（韓退之“此日足可惜”篇是也。凡雜用東、冬、江、陽、庚、青六韻。歐陽公謂：退之遇寬韻則故旁入他韻，非也。此乃用古韻耳，於集韻自見之），有古詩全不押韻

14、者（古採蓮曲是也），有律詩至百五十韻者（少陵有古韻律詩，白樂天亦有之，而本朝王黃州有百五十韻五言律），有律詩止三韻者（唐人有六句五言律，如李益詩“漢家今上郡，秦塞古長城。有日云常慘，無風沙自驚。當今天子圣，不戰(zhàn)四方平”是也），有律詩徹首尾對者（少陵多此體，不可概舉），有律詩徹首尾不對者（盛唐諸公有此體，如孟浩然詩：“掛席東南望，青山水國遙。軸轤爭利涉，來往接風潮。問我今何適，天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標?！庇帧八畤鵁o邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇。皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶），有后章字接前章者（曹子建贈白馬王彪之詩是也），有四句通義者（如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有無，曲畱明

15、怨惜，夢盡失歡娛”是也），有絕句折腰者，有八句折腰者，有擬古，有連句，有集句，有分題（古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。或曰探題），有分韻，有用韻，有和韻，有借韻（如押七之韻，可借入微或十二齊韻是也），有協(xié)韻（楚詞及遜詩多用協(xié)韻），有今韻，有古韻（如退之此日足可惜詩用古韻也，蓋遜詩多如此），有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體），有今律。有頷聯(lián)，有頸聯(lián)，有發(fā)端，有落句（結(jié)句也），有十字對（劉昚虛“滄浪千萬里，日夜一孤舟”），有十字句（常建“曲徑通幽處，禪房花木深”等是也），有十四字對（劉長卿“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”是也），有十四字句（崔顥“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，又太

16、白“鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”是也），有扇對（又謂之隔句對。如鄭都官“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已無，今日還思錦城事，雪消花謝夢何如”是也。蓋以第一句對第三句，第二句對第四句），有借對（孟浩然“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，太白“水舂云母碓，風掃石楠花”，少陵“竹葉於人既無分，菊花從此不須開”是也），有就句對（又曰當句有對。如少陵“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，李嘉祐“孤云獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋”是也。前輩於文亦多此體，如王勃“龍光射斗牛之墟，徐孺下陳蕃之榻”，乃就對也）。(lz) 六 論雜體，則有風人（上句述其語，下句釋其義，如古子夜歌續(xù)曲歌之類，則多用此體），藁砧（古樂府“藁砧今

17、何在，山上復安山；何當大刀頭，破鏡飛上天”，僻辭隱語也），五雜俎（見樂府），兩頭織織（亦見樂府），盤中（玉臺集有此詩，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也），回文（起於寶滔之妻，織錦以寄其夫也），反覆（舉一字而誦，皆成句，無不押韻，反復成文也。李公詩格有此二十字詩），離合（字相折合成文，孔融“漁父屈節(jié)”之詩是也。）雖不關詩之重，輕其體制亦古，至於建除（鮑明遠有建除詩，每句首冠以“建除平定”等字。其詩雖佳，蓋鮑本工詩，非因建除之體而佳也），字謎，人名，卦名，數(shù)名，藥名，州名之詩，只成戲謔，不足法也。（又有六甲十屬之類，及藏頭、歇后等體，今皆削之。近世有李公詩格，泛而不備，惠洪天廚禁臠，最為誤人。今此

18、卷有旁參二書者，蓋其是處不可易也）。 詩法 一 學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。 二 有語忌，有語病，語病易除，語忌難除。語病古人亦有之，惟語忌則不可有。 三 須是本色，須是當行。 四 對句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得。 五 發(fā)端忌作舉止，收拾貴在出場。 六 不必太著題，不必多使事。 七 押韻不必有出處，；用事不必拘來歷。 八 下字貴響，造語貴圓。 九 意貴透徹，不可隔靴搔癢；語貴脫灑，不可拖泥帶水。 十 最忌骨董，最忌趂貼。 十一 語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，音韻忌散緩，亦忌迫促。 十二 詩難處在結(jié)裹，譬如番刀，須用北人結(jié)裹，若南人便非本色。 十三 須

19、參活句，勿參死句。 十四 詞氣可頡頏，不可乖戾。 十五 律詩難於古詩，絕句難於八句，七言律詩難於五言律詩，五言絕句難於七言絕句。 十六 學詩有三節(jié)：其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。 十七 看詩須著金剛眼睛，庶不呟於旁門小法。（禪家有金剛眼睛之說）。 十八 辨家數(shù)如辨蒼白，方可言詩。（荊公評文章先體制而后文之工拙）。 十九 詩之是非不必爭，試以已詩置之古人詩中，與識者觀之而不能辨，則真古人矣。 詩評 一 大歷以前，分明別是一副言語；晚唐，分明別是一副言語；本朝諸公，分明別是一副言語。如此見，方許具一只眼。 二 盛唐人，有

20、似粗而非粗處，有似拙而非拙處。 三 五言絕句：眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。 四 盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者，晚唐人詩，亦有一二可入盛唐者，要當論其大概耳。 五 唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同。 六 唐人命題，言語亦自不同。雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引而知其為唐人今人矣。 七 大歷之詩，高者尚未識盛唐，下者漸入晚唐矣。晚唐之下者，亦隨野孤外道鬼窟中。 八 或問：“唐詩何以勝我朝？”唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。 九 詩有詞理意興。南朝人尚詞而病於理；本朝人尚理而病於意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩，詞理意興，無跡可求

21、。 十 漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘。晉以還方有佳句，如淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，謝靈運“池塘生春草”之類，謝所以不及陶者，康樂之詩精工、淵明之詩質(zhì)而自然耳。 十一 謝靈運之詩，無一篇不佳。 十二 黃初之后，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風骨。晉人舍陶淵明、阮籍嗣宗外，惟左太沖高出一時，陸士衡獨在諸公之下。 十三 顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨取顏，非也。 十四 建安之作全在氣象，不可尋枝摘葉。靈運之詩，已是徹首尾成對句矣，是以不及建安也。 十五 謝朓之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。 十六 戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩，有絕似晚唐者。權德輿之詩，卻有絕似盛唐者。權德輿

22、或有似韋蘇州、劉長卿處。 十七 顧況詩多在元白之上，稍有盛唐風骨處。 十八 冷朝陽在大歷才子中為最下。馬戴在晚唐諸人之上。劉滄、呂溫亦勝諸人。李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。陳陶之詩，在晚唐人中，最無可觀。薛逄最淺俗。 十九 大歷以后，吾所深取者，李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。 二十 大歷后，劉夢得之絕句，張藉、王建之樂府，吾所深取耳。 二一 李、杜二公，正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。 二二 子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沈郁。太白夢游天姥吟、遠離別等，子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸

23、侯也。 二三 少陵詩法如孫、吳，太白詩法如李廣。少陵如節(jié)制之師。 二四 少陵詩，憲章漢、魏，而取材於六朝；至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。 二五 觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多卒然而成者。學者於每篇中，要識其安身立命處可也。 二六 太白發(fā)句，謂之開門見山。 二七 李、杜數(shù)公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲吟草間耳。 二八 人言太白仙才，長吉鬼才，不然，太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。 二九 玉川之恠，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。 三十 高岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。 三一 楚詞，惟屈、宋諸篇當讀之外，惟賈誼懷長沙、淮南王招隱、嚴夫子哀時命

24、宜熟讀，此外亦不必也。 三二 九章不如九歌，九歌哀郢尤妙。 三十三 前輩謂大招勝招魂。不然。 三四 讀騷之久，方識真味；須歌之抑揚，涕洟滿襟，然后為識離騷。否則如戛釜撞甕耳。 三五 唐人惟柳子厚深得騷學，退之、李觀，皆所不及。若皮日休九諷，不足為騷。 三六 韓退之琴操極高古，正是本色，非唐賢所及。 三七 釋皎然之詩，在唐諸僧之上，唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江、無本、齊己、貫休也。 三八 集句唯荊公最長，胡笳十八拍混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肺肝間流出。 三九 擬古惟江文通最長，擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞，獨擬李都尉一首，不似西漢耳。 四十 雖謝康樂擬鄴

25、中諸子之詩，亦氣象不類。至於劉玄休擬行行重行行等篇，鮑明遠代君子有所思之作，仍是其自體耳。 四一 和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛於元白、皮陸，本朝諸賢，乃以此而闘工，遂至往復有八九和者。 四二 孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣局促不伸，退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳。 四三 孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。 四四 唐人七言律詩，當以崔灝黃鶴樓為第一。 四五 唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意。 四六 蘇子卿詩：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為游子吟，冷冷一何悲！絲竹厲清聲，慷慨有余哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸?！苯袢擞^之，必

26、以為一篇重複之甚，豈特如蘭亭“絲竹管弦”之語耶。古詩正不當以此論之也。 四七 十九首：“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉粧，纖纖出素手?！币贿B六句，皆用疊字，今人必以為句法重復之甚，古詩正不當以此論之也。 四八 任昉哭范仆射詩，一首中凡兩用生字韻，三用情字韻?！胺蜃又悼裆保扒g萬恨生”，猶是兩義?！蔼q我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三情字皆用一意。天廚禁臠謂：平韻可重押，若或平或仄，則不可。彼但以八仙歌言之耳。何見之陋邪？詩話謂：東坡兩“耳”韻，兩“耳”義不同，故可重押。要之亦非也。 四九 劉公干贈五官中郎將詩：“昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)。過彼豐沛都，與君

27、共翱翔?！痹螅w指曹操也。至南鄉(xiāng)，謂伐劉表之時。豐沛都，喻操譙郡也。王仲宣從軍詩云：“籌策運帷幄，一由我圣君。”圣君亦指曹操也。又曰：“竊慕負鼎翁，愿厲朽鈍姿?！笔怯б烈摱Ω蓽苑ヨ钜?。是時，漢帝尚存，而二子之言如此，一曰元后，二曰圣君，正與荀彧比曹操為高光同科?；蛞怨善揭暶廊藶椴磺?，是未為知人之論。春秋誅心之法，二子其何逃？ 五十 古人贈答，多相勉之詞。蘇子卿云：“愿君崇令德，隨時愛景光?！崩钌偾湓疲骸芭Τ缑鞯?，皓首以為期?！眲⒐稍疲骸懊阍招蘖畹?，北面自寵珍?！倍抛用涝疲骸熬舻桥_輔，臨危莫愛身?！蓖谴艘?。有如高達夫贈王徹云：“吾知十年后，季子多黃金?！苯鸲嗪巫愕?，又甚於以名

28、位期人者。此達夫偶然漏逗處也。 考證 一 少陵與太白獨厚於諸公，詩中凡言太白十四處，至謂“世人皆欲殺，吾意獨憐才”；“醉眠秋共被，攜手日同行”；“三夜頻夢君，情親見君意”：其情好可想，遁齋閑覽謂二人名既相逼，不能無相忌，是以庸俗之見，而度賢哲之心也。予故不得不辨。 二 古詩十九首，非止一人之詩也。行行重行行，樂府以為枚乘之作，則其他可知矣。 三 古詩十九首，行行重行行，玉臺作兩首，自“越鳥巢南枝”以下，為一首，當以選為正。 四 文選長歌行,只有一首青青園中葵者。郭茂倩樂府有兩篇，次一首乃仙人騎白鹿者。仙人騎白鹿之篇，予疑此詞“岧岧山上亭”以下，其義不同，當又別是一首，郭茂倩不能辨也。 五 文選

29、飲馬長城窟古詞，無人名，玉臺以為蔡邕作。 六 古詞之不可讀者，莫如巾舞歌，文義漫不可解，又古將進酒芳樹石留豫章行等篇，皆使人讀之茫然。又朱鷺稚子班艾如張思悲翁上之回等，只二三句可解。豈非歲久文字舛訛而然耶？ 七 木蘭歌“促織何唧唧”，文苑英華作“唧唧何切切”，又作“歷歷”；樂府作“唧唧復唧唧”，又作“促織何唧唧”。當從樂府也。 八 “愿馳千里足”，郭茂倩樂府作“愿借明駞千里足”，酉陽雜俎作“愿馳千里明駞足”。漁隱不考,妄為之辨。 九 木蘭歌最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，已似太白，必非漢魏人詩也。 十 木蘭歌，文苑英華直作韋元甫名字，郭茂倩樂府有兩篇，其后篇乃元甫所作也。 十一 班婕妤

30、怨歌行，文選直作班姬之名，樂府以為顏延年作。 十二 孔明梁父吟：“步出齊東門，遙望蕩陰里?！睒犯忸}作“遙望陰陽里”。青州有陰陽里?！疤锝乓弊印?，解題作“田疆固野子”。 十三 南北朝人，惟張正見詩最多，而最無足省發(fā)，所謂“雖多亦奚以為”。 十四 西清詩話載：晁文元家所藏陶詩，有問來使一篇，云：“爾從山中來，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾藂菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。”予謂此篇誠佳，然其體制氣象，與淵明不類，得非太白逸詩，后人謾取以入陶集爾。 十五 文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首：其一，送客歸吳；其二，送友生游峽中；其三，送袁明甫任

31、長江，集本皆無之。其家數(shù)在大歷、貞元間，亦非太白之作。又有五言雨后望月一首，對雨一首，望夫石一首，冬月歸舊山一首，皆晚唐之語。又有“秦樓出佳麗”四句，亦不類太白，皆是后人假名也。 十六 文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首云：“崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤臺鶴，高樓瓊樹枝。歸飛晴日好，吟弄惠風吹。正有乘軒樂，初當學舞時。珍禽在羅綱，微命若游絲。愿托周周羽，相銜漢水湄?！贝嘶蛱字菰娨?。不然，亦是盛唐人之作。 十七 太白集中少年行，只有數(shù)句類太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作，必誤入也。 十八 “酒渴愛江清”一詩，文苑英華作“暢當”，而黃伯思注杜集，編作少陵詩，非也。 十九 “迎旦東風騎蹇驢”絕

32、句，決非盛唐人氣象，只似白樂天言語。今世俗圖畫以為少陵詩，漁隱亦辨其非矣；而黃伯思編入杜集，非也。 二十 少陵有避地逸詩一首云：“避地歲時晚，竄身筋骨勞。詩書遂墻壁，奴仆且旌旄。行在僅聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會見出腥臊?！鳖}下公自注云：“至德三載丁酉作”，此則真少陵語也。朗槭屑荊患小? 二一 舊蜀本杜詩，并無注釋，雖編年而不分古近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫本，以為翻鎮(zhèn)江蜀本，雖分雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間，南海漕臺開杜集，亦以為蜀本，雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。 二二 杜集注中“坡曰”者，皆是托名假偽，漁隱雖嘗辨之，而人尚疑者

33、，蓋無至當之說，以指其偽也。今舉一端，將不辨而自明矣。如“楚岫八峰翠”，註云：“景差蘭亭春望：千峰楚岫碧，萬木郢城陰。且五言始於李陵、蘇武，或云枚乘。漢以前五言古詩尚未有之，寕有戰(zhàn)國時已有五言律句耶？觀此可以一笑而悟矣。雖然，亦幸而有此漏逗也。 二三 杜注中“師曰”者，亦“坡曰”之類，但其間半偽半真，尤為殽亂惑人。此深可歎，然具眼者自默識之耳。 二四 崔灝渭城少年行，百家選作兩首，自“秦川”已下別為一首。郭茂倩樂府止作一首，文苑英華亦止作一首，當從樂府、英華為是矣。 二五 玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩，荊公百家詩選止作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下，別為一首，嘗從荊公為是。 二十六 太白詩

34、：“斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠?！蹦酸瘏⒅?，誤入。 二七 太白塞上曲“駵馬新跨紫玉鞍”者，乃王昌齡之詩，亦誤入。昌齡本有二篇，前篇乃“秦時明月漢時關”也。 二八 孟浩然有贈孟郊一首。按東野乃貞元、元和間人，而浩然終於開元二十八年，時代懸遠，其詩亦不似浩然，必誤入。 二九 杜詩：“五云高太甲，六月曠搏扶?！碧字x殆不可曉，得非高太乙耶？乙與甲蓋亦相近，以星對風，亦從其類也。至於“杳杳東山攜漢妓”，亦無義理，疑是“攜妓去”。蓋子美每於絕句，喜對偶耳。臆度如此，更俟宏識。 三十 王荊公百家詩選，蓋本於唐人英靈、間氣集。其初，明皇、德宗、薛稷、劉希夷、韋述之詩，無少增損，次序亦同。，孟浩然止增其數(shù)。儲

35、光羲后，方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人詩無不可觀者。至於大歷已后，其去取深不滿人意。況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公，張曲江、賈至、王維、獨古及、韋應物、孫逖、祖詠、劉昚虛、綦毋潛、劉長卿、李長吉諸公，皆大名家，-李、杜、韓、柳以家有其集，故不載，-而此集無之。荊公當時所選，當據(jù)宋次道之所有耳。其序乃言“觀唐詩者觀此足矣”，豈不誣哉！今人但以荊公所選，斂袵而莫敢議，可歎也。 三一 荊公有一家但取一二首，而不可讀者。如曹唐二首，其一首云：“少年風流好丈夫，大家望拜漢金吾。閑眠曉日聽啼鴂，笑倚春風仗轆轤。深院吹笙從漢婢，靜街調(diào)馬任夷奴。牡丹花下鉤簾畔，獨倚紅肌捋虎鬚?！贝瞬蛔阋詴琳?，可以與閭巷小人文背之詞。又買劍一首云：“青天露拔云霓泣，黑地潛驚鬼魅愁?！钡膳c師巫念誦耳。 三十二 予嘗見方子通墓志：“唐詩有八百家，子通所藏有五百家?！苯駝t世不見有，惜哉！ 三三 柳子厚“漁翁夜傍西巖宿”之詩，東坡刪去后二句，使子厚復生，亦必心服。謝朓“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求。心事