流傳最為廣泛的25個教育觀

1、流傳最為廣泛的個教育觀2. “教師的職務(wù)是教萬教，教人求真；學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睒淞⒄_的教育觀和兒童成長觀，是實施素 質(zhì)教育的前提。全社會的人都應(yīng)當(dāng)理解一些教育 方面的知識，特選個流傳最為廣泛的科學(xué)教 育觀（主題：如何培養(yǎng)一個真正的人） ，與大家分 享： 學(xué)生的職務(wù)是千陶行知3. “教育工作中的百分之一的廢品，就會使國重的損失。馬卡連柯4. “學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨 立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是 自己人生的最高目標(biāo)。 ”愛因斯坦5. 當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具 有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和 性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教 師去熱愛

2、兒童和尊重兒童。贊科夫6. 最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。達(dá)爾文7. 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 陶行知8. 教是為了不需要教。 就是說咱們當(dāng)教 師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué) 一輩子，學(xué)到老。葉圣陶9. 只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上， 而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué) 習(xí)（這）是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基10. 問題不在于教他各種學(xué)問， 而在于培養(yǎng)他 愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來 的時候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭11. 學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā) 現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中 的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。 波莉亞

3、12. 沒有情感 , 道德就會變成枯燥無味的空話 , 只能培養(yǎng)出偽君子。 蘇霍姆林斯基13. 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感， 就不能形成他的道德面貌。 教育技巧的全部 訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上 的自勉。 蘇霍姆林斯基14. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上， 人 的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展 為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然 會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 蘇霍姆林斯基15. 情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后 的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造 外表上是多么高超。愛因斯坦16. 最根本的教育是養(yǎng)成教育， 習(xí)慣是人生之基。孫云曉用情感的這

4、種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有 了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福， 要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一 首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生 活所能提供的歡樂更大。休漠18.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué) 習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆19.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓， 你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你 可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識 他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 陶行知0.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成 功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都 完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫21.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。馬卡連柯22人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士23. 教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投 石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待 者，以其不納故也。 張載。應(yīng)24. 教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程 該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們 講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他