20XX年感恩演講稿1000字

1、20XX年感恩演講稿1000字這篇20XX年感恩演講稿1000字，是特地，希望對(duì)大家 有所幫助！感恩演講稿1000字學(xué)會(huì)感恩。 感恩，其實(shí)是無(wú)處不在的。我站在這里的 理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛(ài)戴，感謝學(xué) 校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)?感謝著這些，我今天便站在這里了。宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多 很多。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師， 他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)娶努力。 感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感

2、謝大地，它讓你有生存空間。感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么 ？對(duì)于我們不甚喜 歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利 處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么？所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。 感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝 謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了 許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的 品質(zhì)。 感恩是畫(huà)筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感 恩描繪著生活，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山

3、水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。常說(shuō)：“三有三為?！毙闹杏凶鎳?guó)，為祖國(guó)做件事。不是為了回報(bào)、感謝偉大的祖國(guó)么？心中有集體，為集體做件事，不是 為了回報(bào)、感謝溫暖的集體么？心中有他人，為他人做件事。 不是為了回報(bào)、感謝生活中的每個(gè)人么？有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得 及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神 上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感 恩的心。 常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有 恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，?們才有了今天的幸福和喜悅。

4、常懷感恩之心，便會(huì)以給予別 人的幫助和鼓勵(lì)為的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們 愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心， 對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜 ”學(xué)會(huì)珍惜你的幸 福，學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能 天長(zhǎng)地久 感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩， 學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。我們將會(huì)感受到快樂(lè)?！緮U(kuò)展閱讀篇】演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表 個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性

5、強(qiáng)，但它又不是 一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體， 經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講未必都使用演講稿，不少的演講都是即興之作，由 別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講還是事先準(zhǔn)備好演 講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思 路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和 富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。演講稿特點(diǎn)主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事 物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意 見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。其次，作文是作者通過(guò)文章

6、向讀者單方面的輸出信息， 演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演 講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不 能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住 自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講 準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：主要特點(diǎn)第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合 的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾， 打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針 對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和 論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服， 這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同

7、的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型， 如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不 同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”， 它以“講講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿 時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則 是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓

8、動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依 靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處， 發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講 稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力， 效果也不會(huì)好，甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選

9、擇表達(dá)方式，以便更好 地溝通。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn) 和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn) 用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到的傳播效果。另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素， 以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。第五、口語(yǔ)性口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū) 的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工 作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng) 導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一 邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不 同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。 為此，演講稿必須講究“

10、上口”和“入耳”。所謂上口，就 是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有 什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；把倒裝句改為常規(guī)句；把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；把生僻的詞換成常用的詞；把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。第六、臨場(chǎng)性演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng) 眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)， 或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置 之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保 證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地

11、。要充分考慮 到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。 總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。主要功能第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事 理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美 學(xué)家朱光潛的演講談作文，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體 裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特 點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信 賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講 怎樣才是好人，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出 了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人 們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、 確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)， 在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人 運(yùn)動(dòng)馬丁.路德.金的在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)，用他的幾 個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他 們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步， 它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起