即興演講的含義及特點(diǎn)與即興演講的方法與訓(xùn)練匯編

1、即興演講的含義及特點(diǎn) 即興演講是生活、工作、學(xué)習(xí)中使用非常普遍的口語(yǔ)交際手段。是對(duì)眼前的人、事、物、 情、理等有所感觸而臨時(shí)所做的演講。根據(jù)其選擇的自由度可將其分為生活即興演講和賽 場(chǎng)即興演講兩種。不少演講者對(duì)于常規(guī)演講？穴有稿演講？雪，認(rèn)為有規(guī)律可循，主要是 因?yàn)橛邢喈?dāng)長(zhǎng)的準(zhǔn)備期，可以事先從容寫(xiě)好甚至背熟演講稿。而即興演講則往往成為人們 ？穴演講者？雪的一大心病。時(shí)間短、對(duì)象不明確、材料需臨時(shí)搜集。這些不定因素給演 講者帶來(lái)難度，因?yàn)樗枰葜v者有敏捷的才思、豐富的學(xué)識(shí)，所以一般人談 “講”色變。 其實(shí)，即興演講并不那么可怕，筆者通過(guò)教學(xué)和自身實(shí)踐認(rèn)為它也有規(guī)律可循。 在即興演講活動(dòng)中，演講

2、者如果注重從有備、求精、用實(shí)、借“箭 ”等幾方面去策劃，其演 講水平將會(huì)明顯提高，并取得良好的效果。 有備。即興演講雖然不象有稿演講那樣準(zhǔn)備充分，但還是有一些東西可以事先做好準(zhǔn)備的 。一是可以備思路。一般來(lái)說(shuō)，即興演講大多屬議論式，即圍繞一個(gè)觀點(diǎn)組織幾則材料進(jìn) 行論證和說(shuō)明，有的可分成幾個(gè)方面橫向說(shuō)，有的可從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)縱向說(shuō)，有的可正反、 古今等對(duì)比說(shuō)。許多賽場(chǎng)即興演講題不外乎這些思路，當(dāng)演講者抽簽抽到一個(gè)題時(shí)，首先 就要看它適合以何種思路或者模式展開(kāi)。如 “年輕， ”，這個(gè)題目一看抒情味較濃，實(shí) 際上它是要人們闡明 “如何珍惜青春 ”的話題。它的思路可以是先橫向，后縱向 開(kāi)頭用 幾個(gè)排比句道

3、出年青的種種美妙，隨后托出珍惜青春的主旨，然后列舉當(dāng)今種種浪費(fèi)青春 的現(xiàn)象并分析原因，最后回到主旨，照應(yīng)題目，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。這樣思路清晰了，語(yǔ)言材料 可以在抽題后有限的幾分鐘內(nèi)準(zhǔn)備，甚至可以邊說(shuō)邊組織都來(lái)得及。生活即興演講也可備 思路的，如某人被邀請(qǐng)參加一項(xiàng)活動(dòng)，就得事先根據(jù)自己的身份地位預(yù)料一下是否有可能 被要求發(fā)言，如果有，就要有心理準(zhǔn)備。如教師參加學(xué)生的活動(dòng)，如果被要求講話，一般 都是點(diǎn)評(píng)式的。這樣的生活即興演講大致在事先可這樣準(zhǔn)備思路：先說(shuō)自己總的感受？穴 以肯定居多？雪，結(jié)合活動(dòng)實(shí)例分條說(shuō)明，再指出缺憾之處并簡(jiǎn)析原因，最后提自己的建 議或希望。二是可以備語(yǔ)言。即興演講中如果不失時(shí)機(jī)地穿

4、插幾句俗語(yǔ)諺語(yǔ)、名人名言、 古典詩(shī)詞。這類的言語(yǔ)可以分類準(zhǔn)備，如發(fā)奮類的、勉勵(lì)類的、警醒類的等，它們往往有 凝煉、適用性強(qiáng)的特點(diǎn)。有時(shí)它們可作觀點(diǎn)，有時(shí)它們可作點(diǎn)綴，恰當(dāng)?shù)厥褂脤?huì)使演講 文采大增。而這些是平時(shí)該熟記的，講時(shí)可隨意提取的，甚至有些內(nèi)容較明朗的生活即興 演講，在事先就可選出幾句針對(duì)性較強(qiáng)的句子或作開(kāi)頭，或作轉(zhuǎn)折，或作結(jié)尾，如當(dāng)要講 自勵(lì)或勉勵(lì)他人之意時(shí)，這些句子就可作選擇：梅花香自苦寒來(lái)、腹有詩(shī)書(shū)氣自華、為伊 消得人憔悴等。 求精。一是即興演講一般要求一事一議，短小精悍。這就要求結(jié)構(gòu)精要，主干突出，不枝 不蔓。如筆者在參加一位八十歲的老醫(yī)生的生日慶祝會(huì)時(shí)，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和真情

5、實(shí) 感作了這樣的即興發(fā)言：開(kāi)頭， “我一直對(duì)奶奶有一種崇敬感，她醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。 主體，用我兒時(shí)向奶奶求醫(yī)時(shí)的見(jiàn)聞，分別從醫(yī)術(shù)與醫(yī)德兩方面舉一兩個(gè)典型事例予以說(shuō) 明，并強(qiáng)調(diào)她的奉獻(xiàn)精神對(duì)我成長(zhǎng)所起的潛移默化的作用。結(jié)尾祝愿， “祝奶奶壽比南山。 ”整個(gè)發(fā)言言簡(jiǎn)意賅，切合氣氛，贏得熱烈掌聲。二是即興演講的材料運(yùn)用要精當(dāng)。如筆者 在訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行即興演講時(shí)演講者抽到的題目是環(huán)境與成才。演講者是一位大三學(xué)生 ，這位同學(xué)稍做準(zhǔn)備就登臺(tái)演講，從申奧成功、中國(guó)入世到西部大開(kāi)發(fā)，社會(huì)大環(huán)境說(shuō)了 一大堆，但具體落實(shí)到成才時(shí)則草草收?qǐng)觥Ｆ鋵?shí)該演講題目中的環(huán)境主要指成才的環(huán)境， 只有與成才相吻合的環(huán)境才是我們所

6、要突出的環(huán)境。而這種 “成才環(huán)境 ”的事例隨處可見(jiàn)。 如我校農(nóng)學(xué)院動(dòng)科系一寢室七位女生同時(shí)考上研究生？穴此消息已在媒體報(bào)道？雪，如果 演講者以此生發(fā)，來(lái)闡述環(huán)境的重要，那就比上述所說(shuō)的大環(huán)境要恰當(dāng)?shù)枚?，收到良好?效果。這樣的演講既生動(dòng)活潑，又真實(shí)典型，有很強(qiáng)的可信度與說(shuō)服力。當(dāng)然那位同學(xué)也 講了環(huán)境，其環(huán)境也很好，只是此環(huán)境與成才不能直接發(fā)生關(guān)系。 用實(shí)。一是即興演講的觀點(diǎn)要實(shí)事求是，持論公允。如有些學(xué)生在講 “大學(xué)生戀愛(ài)之我見(jiàn) 這一題時(shí)，有的同學(xué)給予充分肯定，有的卻持否定態(tài)度，這未免都有些偏頗，而有一同學(xué) 認(rèn)為有利有弊，如果那個(gè) “度 ”把握不好，一定是弊大于利，并舉周?chē)瑢W(xué)大量的例子予以

7、 證明分析，并勸誡同學(xué)珍惜大學(xué)時(shí)光，以學(xué)業(yè)為重。這樣的觀點(diǎn)就較符合客觀事實(shí)。二是 采用材料要么結(jié)合自身實(shí)際，要么結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際。演講者講自身的實(shí)際，會(huì)更加真實(shí)深刻 ；結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際，會(huì)使聽(tīng)眾更加關(guān)心和注意，因?yàn)槊總€(gè)人最關(guān)注的是自己，當(dāng)演講者的內(nèi) 容涉及某一聽(tīng)眾，尤其是有肯定之意時(shí)，此時(shí)，演講者會(huì)發(fā)現(xiàn)該聽(tīng)眾目光中透出喜悅和興 奮。比如筆者經(jīng)常參加學(xué)生的第二課堂活動(dòng)，學(xué)生常要求作簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)，我就習(xí)慣于聯(lián)系學(xué) 生現(xiàn)場(chǎng)情況。我常用這樣的句子： “在這方面某某同學(xué)做得很好 ”、 “正如某某同學(xué)所說(shuō)的那 樣”、 “某某同學(xué)：你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你是如何取得這一成績(jī)的？芽”等，這樣學(xué)生就會(huì)因?yàn)?他的被肯定或者被關(guān)注而對(duì)演

8、講者產(chǎn)生好感尊敬，還可使演講者與聽(tīng)眾之間的關(guān)系和諧融 洽。 借“箭”。這里的箭，一是借名言、警句來(lái)開(kāi)頭；二是借當(dāng)時(shí)的場(chǎng)境、主題來(lái)發(fā)揮。如在一 對(duì)青年的婚禮上，主持人便以結(jié)婚青年的所在地名為話頭： “他們這一對(duì)，一個(gè)在海南，一 個(gè)在河南，可算是 南南合作 。各位來(lái)賓都知道，國(guó)際上有一個(gè) 南南合作 ，那是世界經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的共同體。而他倆 南南合作 ，可稱為愛(ài)情發(fā)展的融合體。他倆南南相望，南南相 吸，南南相追?，F(xiàn)在他們正式南南合作，結(jié)成秦晉之好。 ”這種借引很有趣味性。三是選擇 聽(tīng)眾所熟悉，易理解的事物為媒介，以激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，迅速溝通演講者與聽(tīng)眾的心靈。 即興演講大多數(shù)屬議論性的。一般的即興演講采取

9、的抽簽式進(jìn)行，臨時(shí)準(zhǔn)備時(shí)間較短 穴幾分鐘？雪，但演講者平時(shí)如有較為豐富的準(zhǔn)備，即便沒(méi)有現(xiàn)成的與自己的準(zhǔn)備完全吻 合的題目，至少也不會(huì)覺(jué)得太陌生。盡管這樣，要在比較短的時(shí)間內(nèi)完整地打腹稿也是非 常困難的。于是就必須注意以下幾點(diǎn)： 首先是審題。比如前面提到的學(xué)校準(zhǔn)備的一次演講訓(xùn)練，演講者抽到的題目是環(huán)境與成 才。演講者瀟灑自如，侃侃而談，從申奧成功、中國(guó)入世到西部大開(kāi)發(fā)，社會(huì)大環(huán)境說(shuō) 了一大堆，但具體落實(shí)到與成才時(shí)則草草收?qǐng)觯荒懿皇乖u(píng)委們感到遺憾。如果選用 “動(dòng)科 系一寢室七位女生同時(shí)考上研究生 ”的事例，并由此而生發(fā)，來(lái)闡述環(huán)境的重要，那樣可能 是另一番境況。這樣的演講既生動(dòng)活潑，材料鮮活而典

10、型，在完成演講內(nèi)容的同時(shí)，又同 時(shí)宣傳了自己學(xué)校，可謂一箭雙雕，何樂(lè)而不為呢？芽值得注意的是，審題是演講的第一 步，同時(shí)也是最為關(guān)鍵的一步。 審好題后接下來(lái)就是結(jié)構(gòu)布局、層次安排。為了獲得好成績(jī)，演講者應(yīng)該突出演講的層次 感。不管是競(jìng)賽型演講還是實(shí)用型演講，演講具有層次感都會(huì)給聽(tīng)眾留下深刻的印象。于 是筆者認(rèn)為可以使用一些實(shí)用寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)方法。諸如首先、其次、另外、最后；第一、第 二、第三、第四；一、二、三、四等等層次結(jié)構(gòu)方法。這種層次結(jié)構(gòu)方法讓演講者心里有 數(shù)，同時(shí)聽(tīng)眾？穴評(píng)委？雪對(duì)其內(nèi)容有一個(gè)結(jié)構(gòu)輪廓，演講者講了幾個(gè)問(wèn)題，它們之間如 何的邏輯關(guān)系。如果這樣，演講者在同等條件下可能被給予較高的

11、分?jǐn)?shù)、較好的評(píng)價(jià)。一 般聽(tīng)眾聽(tīng)后也會(huì)有一種印象，他講了幾個(gè)問(wèn)題。 第三，設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾。好的開(kāi)頭是成功的一半。對(duì)于演講，有好的開(kāi)頭尤為重要。怎 樣才是好的開(kāi)頭呢？芽猶如文章的寫(xiě)作那樣：文無(wú)定法。但大體要求就是新穎、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 。這是由即興演講本身的特點(diǎn)決定的。開(kāi)頭要新穎，要抓住聽(tīng)眾？穴評(píng)委？雪，要積極向 上，給人鼓舞，給人力量，給人感召力。其實(shí)演講主要功能就是一種宣傳鼓動(dòng)，一種個(gè)人 對(duì)社會(huì)對(duì)人生對(duì)理想對(duì)事物的看法評(píng)價(jià)。當(dāng)然即興演講不可千篇一律，應(yīng)該是靈活多樣。 可以是先哲怎么說(shuō)、文學(xué)家怎么講、領(lǐng)袖人物如何論述，也可以是一個(gè)歷史故事一段神話 傳說(shuō)一則身邊典型案例，但必須亮出你自己的觀點(diǎn)，切記：勿

12、忘我？選具體的表現(xiàn)形式就 是演講中的 “我們認(rèn)為 ”我“認(rèn)為 ”。如前面的環(huán)境與成才，就可以從身邊的人和事切入 ，把 “一女生寢室七位同學(xué)同時(shí)考上研究生 ”的事件，用凝練的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)成一個(gè)小故事，以 這個(gè)故事來(lái)作為開(kāi)頭。發(fā)生在身邊的典型事例更能吸引住聽(tīng)眾的目光。演講的開(kāi)頭所引用 的名人名言最忌諱的是 “俗 ”、 “人云亦云 ”。演講結(jié)尾也是很講究的，或給人以力量，或提 出問(wèn)題讓人深思，或展示自己的觀點(diǎn)，或指出奮進(jìn)方向?？傊Y(jié)尾應(yīng)余音杳杳，留下回 味的余地。讓聽(tīng)眾有一種 “言已盡而義無(wú)窮 ”之感。 第四，充分運(yùn)用好支撐觀點(diǎn)的材料，即事實(shí)論據(jù)與理論論據(jù)。對(duì)材料的要求是新穎、典型 、得體。演講重在說(shuō)

13、理，而支撐觀點(diǎn)的佐證材料非常重要。它直接影響演講是否具有說(shuō)服 力，是否讓聽(tīng)眾？穴評(píng)委？雪信服。材料可以是大的，見(jiàn)諸報(bào)刊等媒體的國(guó)內(nèi)外大事件， 也可以是自己身邊平凡瑣事，但一定要典型，通常所說(shuō)的 “以小見(jiàn)大 ”是也。材料也可以撤 舊改新，關(guān)鍵是得體 即興演講的方法與訓(xùn)練 即興演講又稱即席演講，它是說(shuō)話者在事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下，對(duì)眼前的事物、場(chǎng)面 、情景有所感觸、生情動(dòng)意、興致勃發(fā)而當(dāng)場(chǎng)發(fā)表的演講。 一、即興演講的特點(diǎn) 、突然性。、廣泛性。 、靈活性。、精煉性。 二、即興演講的類型 第一種是命題性即興演講。 第二種是隨意性即興演。 第三種是論辯性即興演講， 三、即興演講的優(yōu)勢(shì) 1、內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)

14、； 2、與聽(tīng)眾、觀眾交流多； 3、形式更自然。 四、即興演講的難點(diǎn) 思維的敏捷性 知識(shí)、思維、語(yǔ)言（口語(yǔ)）是演講成功的三大要素。 即興演講最需要的是優(yōu)良的思維品質(zhì)。 語(yǔ)言是思維的外殼，思維是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。 一個(gè)人口語(yǔ)表達(dá)能力的高低取決于其思維能力的強(qiáng)弱；口語(yǔ)表達(dá)能力的提高，在很大程度 上得益于思維素質(zhì)和能力的提高。 與口才聯(lián)系密切的五種思維方法 形象思維、逆向思維、 質(zhì)疑思維、類比思維、 邏輯思維。 強(qiáng)化形象思維，達(dá)到繪聲繪色 形象思維的概念是由大哲學(xué)家黑格爾最早提出的。它是思維主體運(yùn)用直觀形象和表象揭示 事物本質(zhì)和規(guī)律的一種認(rèn)知方法。 由于形象思維的起始點(diǎn)和立足點(diǎn)是外界具體而生動(dòng)的各種形狀、顏

15、色、聲音、場(chǎng)景等等， 所以形象思維最顯著的特點(diǎn)就是直觀性、具體性和形象性。 形象思維在口語(yǔ)交際中的作用 在口語(yǔ)交際中，運(yùn)用、強(qiáng)化和拓展形象思維，有助于我們將抽象的概念、紛繁的事物、復(fù) 雜的道理等表述為具體、生動(dòng)、鮮活的語(yǔ)言，使大家可觸可感，一聽(tīng)即明。 形象思維可以為我們的講話插上一雙靈動(dòng)的翅膀，翩翩飛入聽(tīng)眾的心靈。 科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的左右腦有著不同的分工，左腦主要負(fù)責(zé)語(yǔ)言、分析、邏輯、數(shù)學(xué)的 思考、認(rèn)識(shí)和行為，即邏輯思維；右腦則負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺(jué)、想象、靈感、視知覺(jué) 、美術(shù)、音樂(lè)等。 而現(xiàn)在 95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦；負(fù)責(zé)形象思維的右腦恰恰沒(méi)有得到 應(yīng)有的、充分的開(kāi)發(fā)和

16、利用。所以我們進(jìn)行形象思維基礎(chǔ)訓(xùn)練，實(shí)際上就是要激活我們右 腦的功能，訓(xùn)練自己形象記憶、想象以及聯(lián)想的能力。 形象思維基礎(chǔ)訓(xùn)練 “皮格馬利翁效應(yīng) ”訓(xùn)練法 想象一位完美人物的形象，他栩栩如生地站在你面前。說(shuō)出他的面孔、發(fā)型、微笑的樣子 ，他的身高、體態(tài)、舉止，他講話的速度、音質(zhì)和手勢(shì)等等，講得越詳細(xì)越逼真越好。然 后，想象這位理想人物的品質(zhì)和能力，說(shuō)出他道德高尚、舉止優(yōu)雅、才能出眾之處，以及 具有所有你希望得到的品質(zhì)和能力。要通過(guò)具體形象的描繪來(lái)設(shè)想這類抽象的品質(zhì)。 強(qiáng)化逆向思維，做到語(yǔ)出驚人 逆向思維又叫反向思維、求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的事物或已經(jīng)被社會(huì)公眾普遍認(rèn)同的 觀點(diǎn)、主張反過(guò)來(lái)思考

17、的一種思維方式。逆向思維最顯著的特點(diǎn)就是轉(zhuǎn)換思考問(wèn)題的角度 ，即所謂的 “反其道而行之 ”。 逆向思維有三種表現(xiàn)形式： 肯定視角、 否定視角、 非我視角。 逆向思維基礎(chǔ)訓(xùn)練方法 小測(cè)試一 題目：有半瓶牛奶，瓶口用軟木塞塞住，不許敲碎瓶子，不許拔去塞子，也不許在塞子上 鉆孔，怎樣才能喝到牛奶？ 強(qiáng)化質(zhì)疑思維，做到探本求源 質(zhì)疑思維是指思維主體針對(duì)事物或觀點(diǎn)的多重性和復(fù)雜性，通過(guò)“為什么 ”、“是什么 ”、“怎 么樣 ”、“說(shuō)明了什么 ”等問(wèn)題，探本求源，揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上有所 創(chuàng)新的思維方式。 強(qiáng)化邏輯思維，力求無(wú)懈可擊 邏輯思維又稱抽象思維，是指舍棄事物的一般屬性和具體形象

18、，借助概念、判斷和推理來(lái) 反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方式。 邏輯思維是人類在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，能夠運(yùn)用邏輯思維認(rèn)識(shí)和改造客觀世界是人 類認(rèn)識(shí)能力質(zhì)的飛躍。 在口語(yǔ)交際中運(yùn)用邏輯思維，就是要求人們?cè)谥v話的過(guò)程中不能前后不一，不能自相矛盾 ，不能模棱兩可，同時(shí)還必須要有充足的理由印證自己的觀點(diǎn)，做到層次分明，條理清晰 ，前后呼應(yīng)，無(wú)懈可擊。 邏輯思維四大特征 普遍性、嚴(yán)密性、 穩(wěn)定性、層次性； 邏輯思維要求人們?cè)谒伎紗?wèn)題、表達(dá)思想時(shí)要遵守邏輯思維的一般規(guī)律： 同一律、矛盾律、 排中律、充足理由律。 強(qiáng)化類比思維，追求微言大義 類比思維是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一系列屬性上是相同或相似的，并且

19、已知其中的一個(gè)或 一類對(duì)象還具有其他特定的屬性，由此推出另一個(gè)或一類對(duì)象也具有相應(yīng)特定屬性的思維 方法。 五、即興演講的社會(huì)性 1、工作節(jié)奏快速化； 2、政治生活民主化 3、社交活動(dòng)平民化； 4、演講形式多樣化 六、即興演講的要求 1、對(duì)即興演講者能力的要求； 2、對(duì)即興演講內(nèi)容的要求； 3、對(duì)即興演講方法的要求。 七、即興演講的環(huán)節(jié) 1、吸引人的開(kāi)場(chǎng)白 演講的開(kāi)場(chǎng)白，是向聽(tīng)眾拋出的第一條彩帶，聽(tīng)眾往往從開(kāi)頭判斷演講者的優(yōu)劣。 2、充實(shí)的主體內(nèi)容 即興演講的篇幅短小，而在短小的篇幅內(nèi)要講出充實(shí)的主體內(nèi)容，實(shí)屬不易。從方法上說(shuō) ，要抓住三點(diǎn)： 一是要注重交代演講與聽(tīng)眾之間的利害關(guān)系。 二是運(yùn)用生動(dòng)形象的事例。 三是要有感而發(fā)，情真意切。 3、有力度的結(jié)尾 八、即興演講的常用訣竅 1、借引媒介、引出話題； 注意四看： 一看宗旨，二看聽(tīng)眾，三看需要，四看自己。 2、展