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文檔簡介

1、探討社會價值多元化與學校德育工作的關聯 摘要:文章從網絡文化與價值觀的多元化、價值多元化與學校德育的沖突等方面分析入手,就當前價值多元化背景下學校德育的改革,提出具體建議,并展開詳細論述。關鍵詞:價值多元化 學校德育教育 改革一、網絡文化與價值觀的多元化中國的改革開放、網絡技術的發(fā)展和信息化社會的到來,使我們的傳統文化更加頻繁地與世界各國的文化相互接觸、碰撞、融合。不同的價值觀念、道德規(guī)范、風俗習慣、生活方式清晰地呈現在人們的面前,從而影響著人們的思想和行為。網絡信息對人們的思想和行為的影響有以下特點:(1)多元性。隨著網絡向社會方方面面的滲透,各種各樣的意識形態(tài)、觀點、信仰、生活方式等等通過

2、網絡與不同的人聯系起來,呈現出多元化的特點。(2)開放性。網絡沒有國界,它是由世界眾多國家和地區(qū)構成的一個“網絡社會”,具有很強的開放性。人們可以不受時間和空間的限制,通過網絡交流思想,進行聯絡。(3)虛擬性。在網絡虛擬的環(huán)境中,人們可以避開在現實社會中所要承擔的責任和壓力。避開社會輿論、傳統習慣等的道德評價,從而有可能更知識的表現自我。(4)交互性。網絡中的人們,既是信息主體又是信息客體,彼此之間的交流是相互的,與傳統的報紙、雜志、廣播、電視等媒體相比,網絡具有更廣泛的滲透性、互動性和參與性。(5)即時性。網絡信息傳播的速度非常快,無論世界上發(fā)生什么重大事情,網絡會在瞬間將信息傳遍世界各地。

3、網絡化的信息處理、創(chuàng)造和傳播方式與有國家集權控制下的單向式、自上而下的方式截然不同。因而網絡可以說是知識、信息、信息創(chuàng)造和傳播方式的解放者,同時也是人的思維方式和價值觀念的解放者。正是網絡的這一特性,促成了現代社會價值觀念多元化在我國的發(fā)展。二、價值多元化與學校教育的沖突在道德價值整合度極高的傳統社會中,家庭教育、社會教育、學校教育以及自我教育,在道德理想目標上是高度一致的。這保證了傳統社會學校德育教育的成功。而現在,我們面臨一個多元化的社會,每一個社會成員必須不斷地調整自己的觀念,以適應變化了的環(huán)境。在當前的社會道德中,原來居于支配地位的道德觀念受到來自不同方面的挑戰(zhàn),許多新的人生追求方式悄

4、然興起,不同社會成員的道德取向紛然雜陳,雙重或多元的價值標準的并存且各種道德標準之間的碰撞和沖突日益明顯,使學校一元化道德導向陣地面臨前所未有的挑戰(zhàn)。(一)價值多元化與目標一元化的矛盾學校教育是學生社會化的主要途徑和手段,但它并不是惟一的方式。家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團體活動,也深刻地影響著年輕一代的思想品德、價值觀念和行為方式。過去,我們社會強調的是絕對的、惟一的道德規(guī)范與價值標準,以相對強制、對抗的態(tài)度壓抑社會中與主流價值相悖的異質部分。在這種社會背景下,學校德育影響與社會大環(huán)境的影響處在同質狀態(tài),兩者相互支持,相互促進。而社會價值多元化從根本上破壞了學校德育與社會影響的這種不

5、同尋常的和諧與統一,二者有時是融合的、互補的,有時則是沖突的、排斥的。當這種矛盾出現時,往往使年輕的學生陷入一種矛盾的、無所適從的境地。如果沒有及時的、正確而理智的引導,學生很難養(yǎng)成穩(wěn)定的價值觀和行為方式,學校德育便因此失去原有的價值而流于形式。(二)社會發(fā)展與內容滯后的矛盾在社會主義市場經濟條件下,個人主義與社會利益的沖突成為當今社會生活的焦點。功利主義、個人本位主義強烈的沖擊著我們社會所弘揚的社會責任感和集體主義精神。“無私奉獻”、“大公無私”、以及“全心全意為人民服務”等,作為一種社會道德理想,在當前的社會條件下,如果無法與社會成員的個人利益相統一,就會缺乏充分的社會基礎。學校教育活動不

6、僅具有傳遞文化的功能,也具有發(fā)展文化的功能。學校德育不僅要傳遞、維護社會一定的價值觀念,也要培養(yǎng)、倡導符合時代要求的現代價值觀,以促進社會的現代化進程。社會主義市場經濟需要倡導一系列具有現代意義的價值觀念,如新型的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀以及與商品經濟相適應的競爭意識、平等意識、創(chuàng)新意識等。但是,我國當前的學校德育教育內容體系相對滯后,缺少這方面的響應。(三)個體自主與方法強制的矛盾在以往的學校德育工作中,受傳統教育觀念和教學模式的影響,教師與學生的地位是不平等的,教師居于支配地位,學生處于從屬地位,學校德育是通過由教師制定道德規(guī)范,向學生灌輸的方法,來完成教學任務。而在價值趨向多元化的今天,這

7、種方式已經很難產生好的效果了。求異性和主體性是市場經濟的重要特性,競爭與效益要求人們獨立自主、大膽創(chuàng)新,人云亦云的主體只能在競爭中失敗。因此,強制的德育教育方式必須改變,以適應現代社會對人的要求。三、價值多元化背景下學校德育的改革(一)學校德育的立足點普遍價值價值多元化的社會仍然是一個“講道德”的社會,加之多元化并不等于道德評價的無標準、無尺度,也并不意味著價值多元化的社會將是一個充滿沖突的社會。在價值多元化的社會中,人們仍然要生活在一個共同的社會,社會也必須讓每一個具有不同價值取向的人能開展合作。如果說在多元價值的社會中,道德價值的自由選擇和生活方式的自我確定是追求個人幸福的基礎,那么個人道

8、德價值的自由選擇和生活方式的自我確定也決不能建立在損害他人幸福的基礎之上。這就意味著個人幸福的追求具有一個公共的尺度,在社會共同生活中,人們共享著某些社會普遍價值。參與社會共同生活和合作是實現個人幸福的根本條件,這就使得社會的共同生活與合作成為可能。(二)學校德育的支柱共同生活在社會普遍價值的基礎上,去理解不同的價值取向,學會共同生活是學校德育在價值多元化的背景下的全新定位。學校德育要在平等的基礎上,在開放的環(huán)境中,用對話的方式理解多元價值,使學生通過對不同價值取向的理解,在共同生活中追求個人幸福。1.平等。平等是學校教育中早已提出且不斷追求和完善的原則。在一元價值的社會背景下,在將道德作為知

9、識,將知識作為標準答案的學校德育中,是難以做到真正平等的。教師必須從觀念上認同平等觀念,若只是表面承認“平等”,而意識中仍將自己放在高學生一等的道德權威地位,則道德只能以知識的形態(tài)被灌輸,也就無法在學校德育中引進多元化。2.開放。開放帶來了多元價值,在價值多元化的社會背景下,學校德育就應該接受開放的理念。在堅持社會普遍價值的基礎上,用開放的眼光,引進不同的價值體系,引導學生認同價值的多元化,理解不同的價值取向,培養(yǎng)學生求同存異的態(tài)度,這樣的學校德育才能與市場經濟下人們的主體意識、獨立意識、選擇意識、民主意識相適應、共發(fā)展。3.對話。對話是和平世界的潮流,道德教育同樣需要對話。首先,教師對學生的

10、道德教育已不能再用簡單的“什么是對的”、“什么是錯的”來規(guī)范道德行為或價值取向,應通過對話與學生進行平等的交流。其次,教師在與學生對話,表述不同的價值取向的同時,也交給學生對待多元價值的態(tài)度。與此同時,隨著科學技術的發(fā)展,網絡化、信息化社會的到來,對話的渠道日益豐富,學校也應將其他形式的對話作為學校德育的重要手段。(三)思想政治教育從學校德育中分離一直以來,我國學校教育沿用“大德育”概念,在“大德育”中,又以思想政治教育為中心。德育課程主要是學習馬克思主義三大理論,也就是說,學習了馬克思主義理論,就進行了思想政治教育,有思想政治教育就等于有了德育,這種現象嚴重地阻礙了多元價值在學校德育中的引進

11、。同時,從思想政治教育的中心地位看,它在發(fā)展中已經形成了自己的體系,完全可以從學校德育中分離出來,將學校德育的中心地位還給德育教育,德育教育才能向更高層次發(fā)展。(四)學校德育教育要貼近生活提出“學會共同生活”,本身就是對學校德育回歸生活的呼喚。隨著社會向新時代邁進,當代學生與歷史人物、革命偉人、英雄人物越來越遠,這些應該成為革命歷史教育的內容,而不應成為道德教育的內容。對不貼近生活的內容加以調整,進一步豐富具有時代感的德育內容??傊?在現代社會中,無論是學校德育工作的理論研究,還是實踐工作者,都應從思維模式上接受價值多元化的現實,立足于使學生認同和理解價值多元化而不是脫離現實,強制推行德育的“

12、一元化”,通過研究和實踐,探索學校德育的改革之路。29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795a1afe4ced1b6c8795ad91afe

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