6山居秋暝課件

1、6山居秋暝,1,1.李白： 2.杜甫：3.王維：,你知道嗎？,“詩仙”,“詩圣”,“詩佛”,【提示】這種稱謂除了他詩歌中有佛教意味和他的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對他在唐代詩壇崇高地位的肯定。,6山居秋暝,2,【唐】王維,山居秋暝,6山居秋暝,3,王維（701761），字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，盛唐代詩人、畫家，被后人稱為“詩佛” 。與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表詩人，并稱“王孟”。著有王右丞集。 他的詩歌以40歲左右為界分前后兩個時期。前期有用世志，邊塞、游俠、抒懷詩有盛唐蓬勃向上的進(jìn)取精神；后期歷經(jīng)變亂挫折，思想消沉，奉佛持齋，多山水田園之作。他的詩各體均擅長，尤其是五言。他的作

2、品主要是山水田園詩，量多，成就高，最能代表王維的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?一、作家作品,6山居秋暝,4,又稱王孟山水詩派，是盛唐時期兩大詩派之一。（政治詩、邊塞詩、山水詩是盛唐詩歌的三種主要題材。從詩的風(fēng)格流派來說，大致可分為兩派一派為邊塞詩人，而另一派是田園詩人。） 山水田園詩源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，而寧愿隱身山林，無拘無束的生活愿望。 常用五言古詩和五言律詩的形式。王維的

3、田園山水詩，風(fēng)神瀟灑，寄興高遠(yuǎn)，寫景狀物，形神畢肖，為田園山水詩人中成就最高的一個。蘇軾稱他的詩為詩中有畫，畫中有詩。,山水田園詩派,6山居秋暝,5,古典詩歌,現(xiàn)代詩歌,古體詩 近體詩（今體詩、格律詩,產(chǎn)生于唐代）,詩,詞（宋）,曲（元代）,新詩（現(xiàn)代詩歌的主流）1919年“五四”始創(chuàng) 以舊體詩的形式反映現(xiàn)代生活思想感情的詩,律詩,絕句,排律（十句以上）,五言,七言,五言,七言,詩 歌,復(fù)習(xí)詩歌分類,6山居秋暝,6,復(fù)習(xí)律詩知識,首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),尾聯(lián),對仗,押韻,可押可不押,6山居秋暝,7,二、解題,山 居 ： 秋 ： 暝 ：,（雨后）秋天傍晚在山居所見,即作者晚年隱居的別墅，點(diǎn)明地點(diǎn),點(diǎn)明

4、季節(jié),傍晚，點(diǎn)明具體時間,6山居秋暝,8,山居秋暝 王維,空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。,首聯(lián) 頷聯(lián) 頸聯(lián) 尾聯(lián),空曠的山野一場秋雨剛過，傍晚的天氣顯得格外涼爽。,明亮的月光照亮了松間，清澈的泉水在石上流淌。,洗罷衣服的姑娘們嬉笑歡語經(jīng)竹林回家，順流而下的魚船使水面上的蓮葉也搖動起來。,經(jīng)春的花草，任憑它們凋謝枯萎，我卻要留下享受這大自然無限的風(fēng)光。,6山居秋暝,9,山居秋暝空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。 明月/松間/照，清泉/石上/流。 竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。 隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。,三、誦讀,6山

5、居秋暝,10,古詩詞表達(dá)技巧,3.表達(dá)方式,1.表現(xiàn)手法,借景抒情,直接抒情（直抒胸臆）,托物言志,比喻 比擬（擬人擬物）對偶 夸張 借代 設(shè)問 用典 頂真等,記敘、描寫、議論、抒情、說明,賦比興，抑揚(yáng)，對比，聯(lián)想，襯托（正、 反襯）,描寫類,抒情類,間接抒情,2.修辭方法,動靜，虛實，側(cè)面烘托，細(xì)節(jié)描寫，白描，樂景襯哀情,6山居秋暝,11,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。,真我風(fēng)采,朗讀節(jié)奏,？,？,朗誦指導(dǎo),6山居秋暝,12,二、疏通文意、品味探究,這首山水名篇，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。 詩中

6、描寫了山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。,6山居秋暝,13,4、頸聯(lián)的詞序還可作怎樣的調(diào)整？,欣賞畫中之美,提問：作者為什么要做如此安排？,明確：“竹喧浣女歸，蓮動下漁舟” 或者 “浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”,明確：一是押韻的需要； 二是這樣才符合生活實際：因為浣女是隱在竹林之中，漁舟遮于蓮葉以內(nèi)，初時未見，后聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟；三是可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣。表現(xiàn)出了山村的生活美。,6山居秋暝,14,5、“味摩詰之詩，詩中有畫”，結(jié)合本詩，你認(rèn)為哪些詩句可以入畫？,欣賞畫中之美,

7、頷聯(lián)頸聯(lián)都可入畫 頸聯(lián)可入畫：忽聽竹林里笑語一片，原來是那洗衣的少女踏著金色，沐著清輝歸來了，只見河塘里蓮葉紛動，清瑩晶亮的水珠滾下來，晚歸的漁舟蕩出來，好一幅情趣盎然、魅力無窮的山村生活畫面。,6山居秋暝,15,1、展開想象 再創(chuàng)意象畫面,“空山新雨后，天氣晚來秋” 初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。,第一幅畫面：,6山居秋暝,16,“明月松間照” 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。,第二幅畫面：,6山居秋暝,17,第三幅畫面：,“清泉石上流” 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條

8、潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！,6山居秋暝,18,第四幅畫面：,“竹喧歸浣女” 竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。,6山居秋暝,19,第五幅畫面：,“蓮動下漁舟” 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。,6山居秋暝,20,2、深入探究 欣賞品味意境,提示： 意境是指詩人的主觀思想感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術(shù)境界。鑒賞詩歌的關(guān)鍵是抓住意境。,6山居秋暝,21,頸聯(lián)“

9、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 選取了哪些意象？,竹 浣女 蓮 漁舟,這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（王籍）及鳥鳴澗一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。,頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？,6山居秋暝,22,兩聯(lián)都是寫景，描寫對象有何不同？,明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 山村的自然美 清新、寧靜 浣女、漁舟 村民的生活美 淳樸、善良、閑適、安樂 景、人和諧統(tǒng)一，風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚：這是詩人理想中的生活環(huán)境 。,6山居秋暝,23,詩人為什么要選取“松”、“清泉”、“竹”

10、 這些物象來寫？有什么特別的含義？,分析：這些物象象征詩人高潔的人格，體現(xiàn)了詩人追求高潔理想的境界。是詩歌中常見的意象。,6山居秋暝,24,王維（701761）， 1、字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。 2、九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二十一歲、開元九年（721）成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過亦官亦隱的生活。 3、王維其全家人均虔信佛法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機(jī)，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”。,4、禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后才開始廣泛流行，可能與“寒士”階層（中小地主、庶族地主）的崛起有關(guān)。禪宗比

11、之與道教是較為悲觀的，是美好理想幻滅的產(chǎn)物，比較符合那個時代知識分子個人在現(xiàn)實社會中被擠壓、難以自我主宰的感覺。,稍通佛學(xué)的人，都會知道有一部維摩詰所說，其中通達(dá)甚深、般若智能、神通廣大的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經(jīng)是禪宗的根本經(jīng)典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。,6山居秋暝,25,四十歲開始他過上了長期隱居山林的生活（以前曾在嵩山隱居過），先是在終南山，以后在藍(lán)田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美。他過著“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的亦官亦隱的生活，身在朝廷，心存山野。同時對佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩中也就

12、不自覺地滲入了禪的意味。 王維往往以最經(jīng)濟(jì)的語言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬水回野，千峰合抱，風(fēng)日無邊，應(yīng)接不暇。,詩人玉屑中也說：“此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉？觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！?終南別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時”寥寥十字，天然便是一幅山水畫，其中禪意綿長，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。 （詩境淺說）,6山居秋暝,26,5、他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園 的成就最高，被稱為山水田園詩人，與孟浩然一道成 為盛唐山水

13、田園詩派的代表，合稱“王孟”。詩風(fēng)直 承陶淵明，似淺實深，似淡實腴。,6、他是詩人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師，成為“南派潑墨山水”的宗師。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。,6山居秋暝,27,山居秋暝,情 感,山居秋暝 空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。,1、對空明雅潔的自然美的熱愛；,2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；,3、對靜隱閑居的生活美的向往；,4、對傾軋污穢的官場丑的厭惡；,三讀悟“意”,“意”，指的是詩的主旨和作者

14、的思想感情。說得明白一些，就是：作者寫這首詩，是為了揭示怎樣的現(xiàn)實生活，表達(dá)怎樣的思想感情（喜歡什么、厭惡什么、希望什么）或說明怎樣的道理。,5、對淡泊自由的人格美的追求；,6山居秋暝,28,1、對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A、首聯(lián)不僅點(diǎn)出題目全部內(nèi)容，還特別提到對全詩意境起著十分重要作用的“雨”。B、中間兩聯(lián)從自然景物和社會生活兩個方面方面描繪了山村令人神往的美。 C、尾聯(lián)用典抒情，把詩人留戀山中生活的心情含蓄地表現(xiàn)了出來。D、王維是盛唐時人，詩意暗喻了當(dāng)時和諧安定的社會環(huán)境。,(并非暗喻當(dāng)時社會，且與C項矛盾),6山居秋暝,29,下列詩句與“明月松間照，清泉石上流” 意境較接近的一項

15、是（ ） A、月出驚山鳥，時鳴春澗中。 B、古木無人徑，深山何處鐘。 C、泉聲咽危石，日色冷青松。 D、渡頭余落日，墟里上孤煙。,答： A （反襯山中月夜之靜謐、清幽。B反襯環(huán)境的幽僻寧靜。 C都有泉、石、松、光，但“咽”“冷”有清冷、孤寂的感覺。D白描手法，意境淡遠(yuǎn)、安逸。）,6山居秋暝,30,6. 對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?】 A這首詩描繪山中秋日傍晚的自然風(fēng)景，表 現(xiàn)出詩人的高潔情懷和對理想境界的追求。 B首聯(lián)扣題，第一句點(diǎn)“山居”，第二句點(diǎn)“秋暝”，創(chuàng)設(shè)出明凈爽潔的環(huán)境。 C中間兩聯(lián)攝取月、松、泉、石、竹、蓮及 浣女、漁舟八種景物，組合成寧靜淳美而清 新活潑的畫面，詩中有畫，寄寓

16、詩人的高潔 情趣。 D尾聯(lián)化用典故，楚辭有“王孫兮歸來， 山中不可久留”句，詩人反用其意，以王孫 自比，流露出隱遁消沉情緒。,D,6山居秋暝,31,唐詩發(fā)展概況,唐詩的發(fā)展可以分為四個時期： 、初唐，指唐帝國建立至玄宗開元中。 初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、陳子昂 、盛唐，指開元到代宗大歷這個時期。 “王孟”、“高岑”、王昌齡、“李杜” 、中唐，指大歷至文宗太和的50多年間。 顧況、劉長卿、韋應(yīng)物、白居易、“韓柳”、孟郊、賈島、劉禹錫、李賀 4、晚唐，即由太和至唐末。 “小李杜”（李商隱，杜牧）,6山居秋暝,32,名家賞析唐詩鑒賞辭典,這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷

17、和對理想境界的追求。 “空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（鹿砦）??！又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。,6山居秋暝,33,名家賞析,“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無暇的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！王維的濟(jì)上四賢詠

18、曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！保ǐI(xiàn)始興公）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。,6山居秋暝,34,名家賞析,“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣

19、一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁宮場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。,6山居秋暝,35,名家賞析,詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二看又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空

20、山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁他說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，楚辭招隱士說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。,6山居秋暝,36,名家賞析,這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。 傅如一山居秋暝鑒賞（唐詩鑒賞辭典上海辭書出版社1983年第1版P154）,6山居秋暝,37,明確：全詩描繪了秋雨初晴

21、后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。詩歌中點(diǎn)題的句子是“空山新雨后，天氣晚來秋”。,練習(xí)1.說說詩題的含義，并摘抄出詩歌中點(diǎn)題的句子。,。,練習(xí)2 .詩人是怎樣從視和聽、動和靜的角度表現(xiàn)靜空之美的？,明確：作者將視覺與聽覺結(jié)合起來寫，喚起人們新鮮生動的視聽感受，使自然界的美麗景色和神奇音響有機(jī)配合、水乳交融；我們不僅可以見到松枝影間瀉下的如水月光，還能聽到從竹林傳來浣女的喧笑和泉流的音韻。山中明明有人活動，但詩人說是空山，將視覺不能感受到的形象通過聽覺表現(xiàn)出來。作者選取了山中動景來表現(xiàn)靜景的。,6山居秋暝,38,詩人覺得山中比朝中

22、好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。尾聯(lián)寄托著詩人的高潔情懷和對理想境界的追求。,練習(xí)3 說說尾聯(lián)表現(xiàn)作者什么樣的志趣？,6山居秋暝,39,空山新雨后,天氣晚來秋,6山居秋暝,40,明月松間照,6山居秋暝,41,清泉石上流,6山居秋暝,42,竹喧歸浣女,6山居秋暝,43,蓮動下漁舟,6山居秋暝,44,隨意春芳歇,王孫自可留,山居秋暝,6山居秋暝,45,背 誦 詩 歌,山居秋暝,6山居秋暝,46,山居秋暝,山居之景,山居之人,明月松林,清泉巖石,（動靜結(jié)合）,浣衣之女,漁舟之人,（以動襯靜）,清幽,留 （隱居）,板書設(shè)計,6山居秋暝,47,首聯(lián)：,（空）山 （新）雨 （傍晚） （秋天）,頷聯(lián)：,（明）月、（青）松 照 （清）泉、（山）石 流,頸聯(lián)：,竹（喧）、（浣）女 蓮（動）、（漁）舟,尾聯(lián)：,（抒發(fā)感情）,留,遠(yuǎn)離官場、歸隱山林,地點(diǎn)、天氣 時間、季節(jié),有聲有色 動靜結(jié)合,意象,意境（環(huán)境氛圍）：,幽靜、清新、明凈、安寧,山居秋暝,6山居秋暝,48,1、詩骨-陳子昂 其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。 2、詩杰-王勃 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰” 3、詩狂-賀知章 秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。 4、詩家天子 七絕圣手-王昌齡 其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！?，