孟子兩章課件

1、孟子兩章,1,孟子 兩章,孟子兩章,2,有關(guān)孟子和孟子,孟子（前372前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派的又一位大師,被后人尊其為“亞圣”。他主張仁政,王道。孟子一書(shū)是孟子及其門人所作,是記錄孟子言論、活動(dòng)的書(shū)。,孟子兩章,3,其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。,孟子兩章,4,得道多助， 失道寡助,孟子兩章,5,本文選自孟子公孫丑下是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁

2、政”思想。,孟子兩章,6,課文朗讀，要求：,1、注意朗讀的節(jié)奏。 2、注意生字詞的讀音。 3、初步理解課文。,孟子兩章,7,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。 例： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,孟子兩章,8,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,擺出觀點(diǎn)，提攜全文。,天時(shí)： 地利：人和：,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。,有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。,指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,孟子兩章,9,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必

3、有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。,從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。,三里之城： 郭：環(huán)而攻之而不勝： 夫環(huán)而攻之： 是：,方圓三里的內(nèi)城。,古義：外城。 今義：姓氏,環(huán)，圍。 而：表修飾關(guān)系，著；表轉(zhuǎn)折，卻。,夫f，句首發(fā)語(yǔ)詞。,古義：這 今義：判斷動(dòng)詞,孟子兩章,10,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,從防御一方的失利論證“地利不如人和”。,城： 池： 兵革： 堅(jiān)利： 米粟(s)： 多： 委而去之：,城墻,護(hù)城河。,泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。,堅(jiān)固鋒利。,指糧食。,充足,棄城而逃。,委，古義：放棄。 今義：委任 去，

4、古義：離開(kāi) 。今義：到去,孟子兩章,11,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,孟子兩章,12,域民不以封疆之界： 域: 古義： 今義： 以: 本句話的意思是: 固國(guó)： 威：,限制。,地域,憑，靠。,使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。,鞏固國(guó)防。,震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。,孟子兩章,13,寡助之至： 親戚畔之：親戚 畔: 天下順之： 故君子有不戰(zhàn)：,深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,古義：內(nèi)外親屬,今義：因婚姻聯(lián)

5、成的關(guān)系,之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。,通“叛”，背叛。,他，代詞。,順，歸順，服從。,故，所以。有不戰(zhàn):不戰(zhàn)則已。,之:,孟子兩章,14,天時(shí),而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言),攻城：,守方,孟子兩章,15,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和(從防御一方而言),孟子兩章,16,戰(zhàn)爭(zhēng),域民,固國(guó),威天下,治國(guó),得道多助 失道寡助,主張（結(jié)論）,施行“仁政”,（運(yùn)用了排比句式。反面論證，使得文章氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，感召力。）,（對(duì)比論證）,排比,論點(diǎn)范圍,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,

6、類推,治國(guó)道理,論證方面的主要特點(diǎn),孟子兩章,17,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時(shí)不如地利， 地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,治國(guó)道理,類推,總,總,分,孟子兩章,18,藝術(shù)特色： 、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說(shuō)理。 、運(yùn)用排比、對(duì)偶、頂真等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力。,孟子兩章,19,排比 如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 對(duì)偶 如：得道者多助，失道者寡助。 頂真 如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。,孟子兩章,20,1、是天時(shí)不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不堅(jiān)

7、利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固國(guó) 8、威天下 9、寡助之至 10、親戚畔之 11、親戚畔之,代詞，這（就是）,護(hù)城河,武器裝備，兵：兵器 革：甲胄,委：放棄 去：離開(kāi),人心所向，上下團(tuán)結(jié),界限，名詞用作動(dòng)詞，這里意思是限制,形容詞用作動(dòng)詞，使鞏固 (國(guó)防),形容詞用作動(dòng)詞，威懾,極點(diǎn),通“叛”，背叛,他，指寡助之君,孟子兩章,21,字詞小結(jié) 1古今異義。郭古義：外城 七里之郭今義：姓氏 池古義：護(hù)城河 池非不深也今義：池塘 去古義：離開(kāi) 委而去之今義：到去 親戚古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。,孟子兩章,22,委古義：放棄 委而去之今義：委任

8、 域古義：界限，限制 域民不以封疆之界今義：地域 是古義：這 是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞,孟子兩章,23,2通假字。 畔通“叛”，背叛。親戚畔之。 3虛詞。 之 代詞 他 親戚畔之助詞 的 三里之城動(dòng)詞 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝,孟子兩章,24,你知道孟子的有關(guān)故事或語(yǔ)錄嗎？,孟子兩章,25,孟子語(yǔ)錄：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。,窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。,孟子兩章,26,孟子故事 孟母三遷,孟子兩章,27,昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhng氏守節(jié)。居住之所近

9、于墓，孟子學(xué)為喪葬，足辟bi,兩字合一踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。 白話過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、足辟踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，

10、官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。 “孟母三遷”的故事告訴我們,一個(gè)人的成長(zhǎng),要有一個(gè)健康、良好的環(huán)境。,孟子兩章,28,孟母斷機(jī)杼,孟子兩章,29,、背誦課文。 、預(yù)習(xí)生于憂患，死于安樂(lè),孟子兩章,30,青蛙在開(kāi)水里逃生 青蛙在溫水里死亡,孟子兩章,31,生于憂患， 死于安樂(lè),選自孟子告子下,孟子兩章,32,聽(tīng)讀課文,孟子兩章,33,朗讀課文,疏通文意,孟子兩章,34,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/ 版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管 夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海， 百里奚/舉于/市。,qun,f yu,g,x,

11、起，被任用,田間、田地,被舉用，被選拔,獄官,集市,孟子兩章,35,舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。,第1段譯文之一：,孟子兩章,36,故天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文?！八浴?指示代詞，這。,使勞累。,使饑餓。,使動(dòng)用法，使痛苦。,使貧困。,使被違背、受阻撓,使被擾亂。,用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)）,使他的心驚動(dòng)， 使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。,同“增”增加。,孟子兩章,37,所以

12、，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。,第1段譯文之二：,孟子兩章,38,人恒過(guò)，然后能改；困于心 衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú) 敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于 憂患，而死于安樂(lè)也。,b,常常,過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤,這樣以后,同“橫”，梗塞，不順,奮起，指有所作為。,被人了解,在里面，指國(guó)內(nèi)。,同“弼”，輔佐。,在外面， 指國(guó)外。,孟子兩章,39,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所

13、作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。,第2段譯文：,孟子兩章,40,理解內(nèi)容,孟子兩章,41,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,六個(gè)人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷 歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,孟子兩章,42,生于憂患，死于安樂(lè),第二

14、段,常常處在困境， 才能不斷奮發(fā),常常沒(méi)有憂患， 往往遭至滅亡,個(gè)人,國(guó)家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂(lè),經(jīng)受磨煉的益處,孟子兩章,43,論證方法： 類比論證 舉例論證 對(duì)比論證 歸納推理論證,生于憂患，死于安樂(lè),孟子兩章,44,1、詞性活用：,苦、勞、餓、空乏、拂、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成 “使”,字詞小結(jié),孟子兩章,45,2通假字。,曾益其所不能。 曾同“增”，增加 衡于慮。 衡同“橫”，梗塞，指不順 入則無(wú)法家拂士。 拂同“弼”，輔佐,孟子兩章,46,生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。,引申

15、拓展,孟子兩章,47,仲尼厄而作春秋,韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤。,屈原放逐，乃賦離騷。,司馬遷受宮刑而作史記。,歐陽(yáng)修兩歲喪父，篤而成才。,孟子兩章,50,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)。,愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,孟子兩章,51,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。,孟子兩章,52,可見(jiàn):優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧

16、使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,孟子兩章,53,“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。,相關(guān)名句： 自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。,孟子兩章,54,問(wèn) 題 探 究,這兩則短文的論證方式有什么相同之處和不同之處？ 相同之處：都運(yùn)用了類比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；第二則則從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出結(jié)論。 提出論點(diǎn)的方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章開(kāi)頭點(diǎn)明，可謂開(kāi)宗明義；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。,孟子兩章,55,1、生于憂患，死于安樂(lè)。”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。