知之為知之不知為不知教學(xué)設(shè)計(jì)人教版高二選修

1、知之為知之，不知為不知教學(xué)設(shè)計(jì)（ 人教版高二選修 ）甘肅省隴南市武都第二中學(xué)趙斌【文本說明】 知之為知之，不知為不知選自人教版語文選修先秦諸子選讀中論語選讀單元。本單元內(nèi)容共有七 節(jié)，本設(shè)計(jì)為第三節(jié)，講孔子的生存智慧。【學(xué)情分析】 對(duì)于孔子和論語，學(xué)生比較熟悉，他們?cè)诔踔袑W(xué)過論語十則 ，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分， 把論語 列為必讀的內(nèi)容。 特別是近年來， 許多省市的高考把 論語 列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí) 本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，論語內(nèi) 容言簡(jiǎn)意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師 有效地指導(dǎo)。【教學(xué)設(shè)想】1. 在疏通文意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)名

2、句名段誦讀，重視文化 知識(shí)積累。2. 通過學(xué)習(xí)文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué) 生陶冶身心、 涵養(yǎng)德行，發(fā)掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)， 闡發(fā)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的意義， 引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)、 思考人生。3. 結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，理解、運(yùn)用文中關(guān) 于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，從孔子的思想和思考 中找到立身處世的借鑒?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：1. 理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警 句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。2. 結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔 子的生存智慧。過程與方法：1. 從孔子言行中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)他為人處世、為政治國的智 慧與精神。2. 結(jié)合學(xué)生的生

3、活實(shí)際，談閱讀感受或啟發(fā)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 領(lǐng)會(huì)平等、友愛的師生之情，學(xué)習(xí)圣人智慧，感受圣人 情懷，領(lǐng)會(huì)圣人精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：理解文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，領(lǐng)會(huì)孔子的生 存智慧，懂得如何立身處世。難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境， 淺談閱讀啟發(fā)。【教學(xué)課時(shí)】 2 課時(shí)【教學(xué)方法】 1. 誦讀法 2.啟發(fā)探究式【教學(xué)內(nèi)容】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課 古有“半部論語治天下”，那是將論語奉為中 華文化思想精髓，兩千多年來，它之所以能夠成為經(jīng)典，就 在于它的包容與流動(dòng)，溫暖和浸潤著千古人群。傳統(tǒng)思想里 的“修身、齊家、治國、平天下”，如果說齊家、治國、平 天下離你還有些遙遠(yuǎn)的話，學(xué)習(xí)論語

4、用以修身，對(duì)于新 一代學(xué)子來說就顯得尤為重要，今天我們就再次走進(jìn)孔子， 學(xué)習(xí)他的立身行事，領(lǐng)會(huì)他生存的智慧。二、檢查預(yù)習(xí)情況1. 介紹孔子其人其事及其思想（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）2. 指名學(xué)生朗讀 12則語錄，糾正讀音錯(cuò)誤。三、合作探究，感悟人生1. 疏通 12 則語錄。學(xué)生結(jié)合注釋翻譯，互動(dòng)解決，教師 點(diǎn)撥。2. 學(xué)生分組討論 12則語錄的閱讀體會(huì)，每組派一名代表 上臺(tái)發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言 加以總結(jié)、深化。（一）研習(xí) 1、2 則，我們能夠從孔子身上學(xué)到怎樣的生 存智慧 ?（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也（2）子曰：“不曰如之何，如之何者，

5、無末如之何 也已矣。”（1）翻譯重點(diǎn)：誨：教導(dǎo)；女：通“汝”（r u）, 你；為:表判斷，相當(dāng)于“是”知:通“智”，智慧，明智。 是：指示代詞，“這”。翻譯：孔子說：“仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就 是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”（2）翻譯重點(diǎn)：如之何：古代漢語中的凝固形式，意 為“怎么辦”或“怎么”；末如之何：也作無如之何；末： 指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；已矣：常放在句末， 表限止的語氣助詞，相當(dāng)于“了”。翻譯：孔子說：“不說怎么辦，怎么辦的人，我拿 他也沒有辦法。”【探究一】 1、2 則告訴了我們什么道理？對(duì)你有何啟發(fā)？ 明確：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無知。選文

6、第 1 則：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是 知也。”。孔子這句話的含義是說，人的聰明不在于知道 什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。聰明的人正 視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。 面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。選文第 2 則，孔子說：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！”“末 如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對(duì)問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動(dòng)腦筋， 說明他在做著解決問題的努力。角度：求知方面 實(shí)事求是啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué) 習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總 有不懂的

7、問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣， 才能學(xué)到更多的知識(shí)。中央電視臺(tái)東方之子欄目對(duì)諾貝 爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對(duì)記者 緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問題，連續(xù)幾個(gè)“不知道”，令人感慨。 記者無奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過程中，您說的最多一個(gè)詞 就是我不知道?！倍≌刂羞@次作了正面回答：“是！不 知道的，你是絕對(duì)不能說知道的，我們那里這是絕對(duì)不允許 的。知道就是知道，不知道的你不要猜?！倍〗淌趪?yán)謹(jǐn)?shù)闹?學(xué)態(tài)度令人欽佩。（二）研習(xí) 3、4、5 則，看看孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該如何對(duì) 待過錯(cuò)？（3）子曰：“過而不改，是謂過矣！”第 3 則的意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤； 錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)

8、誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，如左傳宣 公二年所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”孔子 這句話真是充滿了智慧。4）自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！敝攸c(diǎn)翻譯：之1 :結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；之 2: 表修飾，無義不譯；食通“蝕”；之 3:代詞，他。 更：改正（變）。翻譯:子貢說:“君子的過錯(cuò)，好比日蝕月蝕，一有缺 點(diǎn)，人人都能看見；一旦改正，人人都會(huì)敬仰?！保?5）子夏曰:“小人之過也必文?！狈g:子夏（姓卜名商字子夏）說:“人格卑下的人犯 了錯(cuò)，一定會(huì)加以掩飾。”【探究二】 3、4、5 則告訴了我們什么道理？對(duì)你有何 啟發(fā)？明確:古人云:“人非圣賢，孰能無過

9、？過而能改，善 莫大焉”。因此，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過， 而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說， 有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔 子以“過而不改，是謂過矣”。意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改， 這就是錯(cuò)誤； 錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正， 一如左傳宣公二年所說:“人誰無過，過而能改，善莫 大焉。”孔子這句話真是充滿了智慧。角度:對(duì)待錯(cuò)誤 知錯(cuò)能改啟發(fā):孔子和弟子都強(qiáng)調(diào)改過，“知錯(cuò)能改”才是我們 對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。歷史上知錯(cuò)能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。（三）孔子一生致力于“傳道”，閱讀 6-8 則，孔子所 說的道對(duì)我們?nèi)?/p>

10、生有何啟示？（6）子曰：“人能弘道，非道弘人?！?翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯 揚(yáng)。”（7）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?重點(diǎn)翻譯：厚，?。憾?，少；而：連詞，表并列， 不譯；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免。翻譯：孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就 可以避免別人的怨恨。”【探究三】第 7 則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？ 從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄 諄教誨。選文第 7 則：“躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為 “躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個(gè)“責(zé)”字?？鬃拥囊?思是說，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會(huì)怨恨 你了

11、。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重， 那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任 推到別人頭上的人，必然會(huì)招致諸多的怨尤。要改變這種情 況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面 嚴(yán)以律己、寬以待人啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為 人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦 發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的 不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人 際關(guān)系所不能缺少的原則。（8）子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”翻譯：子夏做了魯國莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方 面的問題

12、。孔子說：“做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求） 小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了 大事?！痹u(píng)析：在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。“欲 速則不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá) 不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè) 要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心 急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。 第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)。“焚林而 田，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型 例子。角度：從政方面 欲速則不達(dá)啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)立著 的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)

13、烈要求子夏從政不要 急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做 不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律， 循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”?？山Y(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù) 發(fā)展談?wù)劇Ｋ?、作業(yè)布置1 、翻譯并背誦1、 4、5、6、7則。2 、解釋課后第三題中加點(diǎn)的詞，并翻譯句子。第二課時(shí)一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們走進(jìn)孔子，你從孔子身上學(xué)到了哪些生存 智慧？（提問，鞏固舊知）孔子這位先哲圣人，給后人留下 了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生 和生存的大智慧。這節(jié)課讓我們繼續(xù)感受圣人情懷，領(lǐng)會(huì)、 學(xué)習(xí)孔子的生存智慧，提高自己的品性修養(yǎng)。二、研習(xí) 9-12 則（一）閱讀 9-10

14、則，孔子是如何看待誠信的？（9）子曰：“人而無信，不知其可也大車無輗，小車 無軏，其何以行之哉？”重點(diǎn)翻譯：其：副詞，怎么；何以行：賓語前置， 以何行，靠什么行走。翻譯：孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以 的就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”評(píng)析：孔子特別強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。選文第 9 則意思是 說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立 身處世的根本。（10）子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！?自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。 自

15、古皆有死，民無信不立。”重點(diǎn)翻譯：必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果 不得不去掉一項(xiàng)；于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞， 這。何先：賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)。翻譯：子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任。”自貢說：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢”“軍事?！薄叭绻€不行，剩下二項(xiàng)中 哪項(xiàng)可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任， 國家就要滅亡。”【探究一】 9、10 則從哪方面折射孔子為人處世的大智 慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：孔子高度強(qiáng)調(diào)誠信，無論是做人，還是治國，都 不可失去誠信，正所謂“人無信不立，國無信不興”。角度：為人治國 講究誠信啟

16、發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在論語中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。誠信乃立足之本，可結(jié)合高考作文題談?wù)劊袟l件者可展示相 關(guān)優(yōu)秀范文，供學(xué)生借鑒。（二）閱讀 11-12 則，孔子從自然現(xiàn)象中概括出了怎樣 的人生哲理？（11）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！狈g：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落 的?！痹u(píng)析：正所謂“路遙知馬力”“患難見真知”。（12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?翻譯：孔子在河邊上說：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜 不停地流淌！”

17、【探究二】第 11、12 則從哪方面折射孔子為人處世的大 智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：人應(yīng)像松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng) 受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子 還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要 珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中 去。角度：為人處世要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮啟發(fā)：艱難困苦的環(huán)境會(huì)磨礪一個(gè)人的意志，只有經(jīng)歷 了磨難打擊，才會(huì)看出一個(gè)人是否擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。司 馬遷、蘇武等無不如此。時(shí)間對(duì)我們每個(gè)人都很寶貴，但有 些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有 朱自清在散文匆匆中關(guān)于時(shí)間流逝的描述以及

18、魯迅把別 人喝咖啡的時(shí)間用來寫作等等很多的事例都是惜時(shí)如金的典 例。由此勸勉學(xué)生充實(shí)度過每一天，不要白白虛度年華。三、本文節(jié)選了孔子與三位弟子的對(duì)話，請(qǐng)同學(xué)們概括 出這幾個(gè)角度。這些角度，對(duì)我們的人生有怎樣的啟示？明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國、處世” 等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：1 、求知方面 - 實(shí)事求是、知錯(cuò)能改2 、與人相處 - 嚴(yán)以律己、寬以待人3 、從政方面 - 切記“欲速則不達(dá)”4 、為人治國 - 人無信不立、國無信不興5 、為人處世 - 要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干四、課堂小結(jié)孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動(dòng)著的生動(dòng)的精神，貫穿 在立身處世的各個(gè)方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸 至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意 味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。讓我們汲取先賢的生存智 慧，走好自己的人生之路！五、布置作業(yè)1 、翻譯并背誦 8、9、11、12 則。2 、整理本文所涉及到的話題，就自己感興趣的話題搜 集相關(guān)素材，完成一篇 300 字左右的小論文?！窘虒W(xué)反思】 孔子的智慧體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所以我特意把這節(jié)課設(shè) 計(jì)為探究課，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探 究。本文涉及的話題很多，故