我的論語(yǔ)心得隨筆大全

1、我的論語(yǔ)心得隨筆大全 篇1：我的論語(yǔ)心得隨筆 論語(yǔ)讀后感 孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！?/p>

2、德，人之本也，本立而道生。” 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。 為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話(huà)，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。 篇2：我的論語(yǔ)心得隨筆 “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”這句話(huà)出自論語(yǔ)，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書(shū)：論語(yǔ)、孟子、中庸、大學(xué)，五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地

3、位。 “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話(huà)教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗! 因此，我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神! 篇3：我的論語(yǔ)心得隨筆 論語(yǔ)，一

4、篇充滿(mǎn)高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國(guó)丞相趙曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)知天下?！笨梢?jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。 一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象論語(yǔ)這本書(shū)卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。 真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。 我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話(huà)所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，

5、卻連這一句話(huà)都做不到! 孔子，一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中! 篇4：我的論語(yǔ)心得隨筆 子釣而不綱，弋不射宿。(論語(yǔ)?述而第七) 據(jù)字典中的解釋?zhuān)厦孢@則中的“綱”指的是拉網(wǎng)的總繩;弋指用帶繩的箭射鳥(niǎo)。故其說(shuō)的是：孔子釣魚(yú)，但不用魚(yú)網(wǎng)網(wǎng)魚(yú);用箭射鳥(niǎo)，但不射已經(jīng)歸巢的鳥(niǎo)。有人說(shuō)，這是虛偽，既然要捉魚(yú)，那用網(wǎng)捕和用魚(yú)竿釣有什么區(qū)別?我覺(jué)得，其實(shí)和上面講的“文”和“質(zhì)”是同一個(gè)問(wèn)題?！搬灦痪V，弋不射宿”這看似是一些陳腐的框框條條，其實(shí)這是“文”的表現(xiàn)。即便獵取也是有度而有原則的。我不大相信一個(gè)信手殘害生靈而內(nèi)心不感到絲毫不忍的人能有什么好的“質(zhì)”。 論語(yǔ)是從生

6、活中來(lái)的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，論語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。 像董子竹先生那樣，鉆研論語(yǔ)多年，然后帶著火藥味地和別人爭(zhēng)論仁義君子。我是不太贊同的。 篇5：我的論語(yǔ)心得隨筆 論語(yǔ)子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。 可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事