2019記憶哲學常識的實用方法精品教育.doc

1、記憶哲學常識的實用方法記憶哲學常識的實用方法一地合氣物自生，不以人意為轉(zhuǎn)移，物在先來意在后，承 認客觀是前提。人類本從自然生，社會發(fā)展有規(guī)律，五大形態(tài)相更替， 生力生關(guān)應(yīng)統(tǒng)一。如實虛歪三反映，正確錯誤要分清，神鬼觀念把人騙， 釋疑解惑科昌明。意識包括感思測，從外到內(nèi)不會錯，預(yù)測成功范例多， 不可知論沒處擱。提升認知正確率，主客兩面做分析，知識構(gòu)成很重要， 立場相左結(jié)論異。兩觀一思各不同，社會條件限制你。意能作用兩方面，一反映來二反觀，對社會來對自然，積極消極很明顯。主觀客觀相統(tǒng)一， 物質(zhì)意識辯關(guān)系，前左后右主客離，經(jīng)驗教條來代替。了解國情多實踐， 學好歷史是根基。哲基問題是物意，唯物唯心相對立

2、，唯物三段仍發(fā)展， 唯心兩種分仔細。學好哲學講實際，從實出發(fā)兩統(tǒng)一，堅持唯物反唯心， 四個方面去努力。事物普聯(lián)三方面，內(nèi)部周圍縱橫聯(lián)，普聯(lián)固有又客觀， 主觀臆造不能算。聯(lián)系種類有很多，把握部整和因果，哲學運動變和過， 物質(zhì)運動撕不破，哲學靜止兩不變，特殊狀態(tài)有條件。變化發(fā)展永不息， 社會認識和自然，無數(shù)有限成無限，發(fā)展實質(zhì)新出現(xiàn)，區(qū)分新舊有標準， 主要有三符強遠。一成不變應(yīng)拋棄，三日不見寡目看，發(fā)展觀點共有三， 過程創(chuàng)新和階段。事物運動有規(guī)律，固有本質(zhì)和必然，規(guī)律客觀四方面， “四不”定要記心間。實事求是有作為，撥亂反正搞現(xiàn)建，解放思想破兩凡， 創(chuàng)造條件謀發(fā)展。對立統(tǒng)一是矛盾，事物都是相反成，

3、相互依存各逆轉(zhuǎn)， 互排斥來互斗爭。理解矛盾需注意，不分內(nèi)外辨邏輯，矛普表現(xiàn)時處有， 承認揭露別忌醫(yī)。全面分析兩分法，一心兩點都要抓，矛特表現(xiàn)三方面， 不同事物及階段。矛盾雙方有特點，具體分析是關(guān)鍵，一刀切來一風吹， 不看時地條件變。矛普矛特互包含，普特區(qū)分相對間，普特原理導(dǎo)實踐， 四個方法記心間。普特原理哲基礎(chǔ)，馬義中革結(jié)社建，鄧理毛思繼發(fā)展， 當代馬義新階段。辦事善于抓要點，主要矛盾是咽喉，主次矛盾相互聯(lián)， 雙向轉(zhuǎn)化看條件。學會統(tǒng)籌彈鋼琴，經(jīng)社協(xié)調(diào)持發(fā)展，看待事物分主支， 矛主決定物性質(zhì)，評價會清功和過，兩點重點都要知。矛盾分這內(nèi)外因，內(nèi)因引變是根據(jù)，外因必備是條件， 兩因結(jié)合才有戲。事物發(fā)

4、展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)起變，超過范圍和限度， 質(zhì)量互變不停息。適度原則要牢記，促成飛躍不失機，平時注意量積累， 防微肚漸別姑息。新事物勝舊事物，無可比擬合規(guī)律，新容優(yōu)越合利益， 艱難曲折別泄氣。世界社義造挫折，兩磊勢力在拉鋸，堅定信念建社義， 迂回前進有毅力。堅持唯辯反形觀，聯(lián)系發(fā)展和全面，根本分歧是矛盾， 內(nèi)部矛盾是源泉。記憶哲學常識的實用方法二主觀能動三方面，認識改造決意干，正確發(fā)揮主能性， 從實出發(fā)按規(guī)辦。不斷積累正主觀，能心方法和觀念，最為重要出發(fā)點， 價值取向慎重選。認識本律是根本，認識現(xiàn)象憑感觀，認識規(guī)律不容易， 抽象思維能發(fā)現(xiàn)。則感升理兩條件，積累數(shù)據(jù)須在先，科學分析不能少， 兩去

5、兩由四道關(guān)。認識仍需再發(fā)展，兩次飛躍受檢驗，深化拓展向前移， 永無止境別嫌煩。注意培養(yǎng)科思法，分析綜合相結(jié)合，全理想象逆思維， 敢于創(chuàng)新破成規(guī)。社會存在物方面，地理人口和生產(chǎn)，社會意識精方面， 政法藝德宗學慣。社會存在定社義，性質(zhì)變化隨之遷，社意又有反作用， 發(fā)展趨勢能判斷。人的需要不一致，導(dǎo)向作用價值觀，它能反映社存在， 人生路上別走偏。何為正確價值觀，符規(guī)符利來判斷，基本路線兩相符， 選擇社義是必然。集體主義三要點，三者兼顧共發(fā)展，碰到利益不一致， 服從全局心胸寬。它與市場本一致，調(diào)節(jié)作用在其間。集體主義總要求， 切實做到心三有，個人主義三不顧，己為中心走邪路。違法犯罪陷泥沼， 不能坐視這

6、少數(shù)。人本屬性是社會，進化生產(chǎn)和生活，社會存在定社意， 人性自私是瞎說。個人對社有影響，但由社會來制約，個人社會相結(jié)合， 互相依存互區(qū)別。人生價值兩方面，主要還是看貢獻，堅持正確價值觀， 物質(zhì)精神互轉(zhuǎn)換。實現(xiàn)價值有條件，主觀客觀均不偏，提高個素要全面， 思政道科身心健。又聰明來又實干，百折不撓出狀元，走出誤區(qū)看金錢， 取之有道心理安。理想性質(zhì)要分清，分類可有四內(nèi)容，崇高理想作用大， 有志青年更推崇。高理共理均社理，辯證統(tǒng)一是關(guān)系，艱苦奮斗促轉(zhuǎn)化， 基本了性別忘記。實踐聯(lián)系主客觀，三個特征貫其間，物質(zhì)活動有目的， 社會歷史在發(fā)展?；拘问接腥N，生產(chǎn)社關(guān)和實踐，生產(chǎn)實踐最根本， 社關(guān)推動歷變遷?？茖W實驗是杠桿，提高生力取自然。認識來源是實踐， 實踐推動認發(fā)展，兩個財富是源泉，