類文閱讀11 故宮博物院_精編版

1、 精編范文 類文閱讀-11 故宮博物院溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。類文閱讀-11 故宮博物院 本文簡(jiǎn)介：類文閱讀-11故宮博物院北京名勝古跡（節(jié)選）陳亞麗先就園林景觀來(lái)看, 作為皇家園林的北海公園, 無(wú)疑是大手筆園林設(shè)計(jì)的典范。北海的布局不是隨意為之, 而是根據(jù)中國(guó)古老神話而來(lái)的。傳說(shuō)仙界的宮苑分“一池三山”, 即“一池”東海, “三山”蓬萊、瀛洲、方丈。北海嚴(yán)格按照這個(gè)模式建造, “一池”是太液池, “三山”就是類文閱讀-11 故宮博物院 本文內(nèi)容：類文閱讀-11故宮博物院北京名勝古跡（節(jié)選）陳亞麗先就

2、園林景觀來(lái)看, 作為皇家園林的北海公園, 無(wú)疑是大手筆園林設(shè)計(jì)的典范。北海的布局不是隨意為之, 而是根據(jù)中國(guó)古老神話而來(lái)的。傳說(shuō)仙界的宮苑分“一池三山”, 即“一池”東海, “三山”蓬萊、瀛洲、方丈。北海嚴(yán)格按照這個(gè)模式建造, “一池”是太液池, “三山”就是瓊花島、團(tuán)城、犀山臺(tái)。在這種建筑格局之下的園林, 自然就多了一份莊重的氣質(zhì)。相比北海公園的嚴(yán)格布局, 蘇州園林的布局可就沒(méi)那么多典故可循了。它也不講究對(duì)稱, 庭院回廊的設(shè)計(jì)極少有重復(fù)之處。蘇州園林也有假山和池沼, “假山的堆疊可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂, 或者是幾座小山配合著柱子花木, 全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷,

3、胸中有丘壑, 才能使游覽者遠(yuǎn)望的時(shí)候仿佛游覽宋元工筆云山或者倪云林的小品, 攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市, 只覺(jué)得在山間”。在蘇州園林中游覽, 能忘記身在蘇州城, 但在北海公園中游覽, 卻能感受到整個(gè)北京城的博大。北海里最著名的建筑物白塔, 坐落在一個(gè)山頂?shù)拇笮推脚_(tái)上：“巨大的塔身, 沉郁, 厚重, 遮住半個(gè)天。在白塔身旁, 居高臨下, 俯視京華, 氣象萬(wàn)千。環(huán)抱白塔的北海, 是面擦得锃亮的大鏡子。整個(gè)北京從四外托著這面大明鏡, 籠罩在淡淡的白煙里。中南海的湖光煙樹(shù)對(duì)面相望；故宮化作一面黃琉璃瓦的海洋；西山黛色, 若有若無(wú)。環(huán)顧天宇低垂, 陷到腳下。這時(shí), 誰(shuí)不萬(wàn)慮俱消、心曠神怡呢！”（選自海南師范

4、大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版）1.解釋詞語(yǔ)。居高臨下：心曠神怡：2.仙界的宮苑分“一池三ft”中“一池”指, “三ft”指、；北海公園的“一池三ft”中“一池”是, “三ft”就是、。3.用“”畫(huà)出文中的比喻句, 用“”畫(huà)出擬人句。4.北海公園和蘇州園林有什么不同之處？【參考答案】1.形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。心情愉快, 精神舒暢。2.東海蓬萊瀛洲方丈太液池瓊花島團(tuán)城犀ft臺(tái)3.環(huán)抱白塔的北海, 是面擦得锃亮的大鏡子。中南海的湖光煙樹(shù)對(duì)面相望4.在蘇州園林中游覽, 能忘記身在蘇州城, 但在北海公園中游覽, 卻能感受到整個(gè)北京城的博大；蘇州園林的布局沒(méi)那么多典故可循, 而北海的布局是根據(jù)中國(guó)古老神話而來(lái)的

5、。云岡石窟云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉, 內(nèi)容豐富多彩, 堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠, 被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期, 不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴, 具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢, 裝飾華麗著稱于世, 顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小, 但人物形象清瘦俊美, 比例適中, 是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外, 石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻, 也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡, 反映出佛

6、教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻, 以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕, 在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾, 更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格, 反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。（選自著名遺產(chǎn)縱橫）1.根據(jù)意思, 從短文中找出合適的四字詞語(yǔ)填空。形容內(nèi)容豐富, 花色繁多。（）形容氣勢(shì)極其宏壯雄偉。（）2.根據(jù)短文內(nèi)容填空。云岡石窟反映了教造像在中國(guó)逐漸世俗化、化的過(guò)程。石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻, 也是當(dāng)時(shí)教思想流行的體現(xiàn)和社會(huì)生活的反映。3.為什么說(shuō)云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始？4.概括第一自然段的主要內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮?.豐富多彩氣勢(shì)磅礴2.佛民族佛北魏3.云岡中期石窟出現(xiàn)了中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻, 晚期石窟的窟室布局和裝飾, 更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格。4.第一自然段主要介紹了早中晚期的云岡石窟