2017年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元11大小貓洞課件語(yǔ)文版.pptx

1、大小貓洞,金克木,語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè),第三單元,1、蘭蘭經(jīng)過(guò)某市時(shí)，正巧那里發(fā)生了大地震，為什么蘭蘭卻安然無(wú)恙呢？ 2、爺爺熟讀兵書(shū)，可是每次下棋都輸給別人，請(qǐng)問(wèn)他用的是什么兵法？ 3、有一次，老李買(mǎi)了一只狗，買(mǎi)了一籃子骨頭，他休息時(shí)，用一根5米的繩子將狗拴在路邊樹(shù)上，將骨頭放在離狗8米的地方，但過(guò)了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)骨頭被狗叼走了，你知道為什么嗎,答案：她坐飛機(jī)路過(guò),答案：兵來(lái)將擋,答案：狗在樹(shù)的另一端，骨頭在這一端時(shí)，它們相距8米,課堂導(dǎo)入,作者簡(jiǎn)介,金克木(1912-2000),安徽壽縣人,文學(xué)家、學(xué)者。歷任武漢大學(xué)、北京大學(xué)教授。早年以詩(shī)聞名，中年以梵語(yǔ)文學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內(nèi)外，晚年以學(xué)

2、術(shù)文化隨筆贏得廣大讀者的景仰。金克木先生學(xué)貫中外，知兼古今，精通多種外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)術(shù)研究涉及諸多方面。主要學(xué)術(shù)著作有梵語(yǔ)文學(xué)史、印度文化論集；詩(shī)歌有蝙蝠集、雨雪集；散文隨筆集有天竺舊事、燕口拾泥、書(shū)城獨(dú)白等。本文是一篇立論文，啟發(fā)我們從故事中、書(shū)本中、生活中悟出道理來(lái),寫(xiě)作背景,本文是現(xiàn)代著名學(xué)者金克木的一篇文章，通過(guò)“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了故事里有道理的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問(wèn)題從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理來(lái),泮宮( ) 仆役( ) 爵士（ ） 晏嬰（ ） 徒（ ）步,pn,p,ju,yn,t,字詞音,無(wú)獨(dú)有偶：

3、 前呼后擁： 名滿(mǎn)天下,雖然罕見(jiàn)，但不只一個(gè)，還有一個(gè) 成對(duì)兒（多用于貶義,前面的人吆喝開(kāi)路，后面的人簇?fù)?著保護(hù)。常用以形容官員出外的聲勢(shì),形容名聲很大，全天下人都知道,第一部分 第二部分 第三部分,111,1221,22,分論點(diǎn)一：牛頓開(kāi)貓洞的故事里面有開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)的道理。 道理：（以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢(shì)群體。） 宣傳共和思想，即關(guān)注弱勢(shì)群體與弱勢(shì)個(gè)體的利益。 社會(huì)文化價(jià)值：社會(huì)管理者不應(yīng)從管理者的角度考慮問(wèn)題，而應(yīng)從每一個(gè)社會(huì)個(gè)體出發(fā),分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國(guó)為準(zhǔn)的道理。 道理：（以人的高矮隱喻人的等級(jí)；以大國(guó)開(kāi)大門(mén)

4、，小國(guó)開(kāi)小門(mén)隱喻做事從實(shí)際出發(fā)。）宣傳民主思想，即關(guān)心多數(shù)人的利益。 社會(huì)文化價(jià)值：門(mén)和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是以等級(jí)觀念出發(fā),總結(jié)全文，啟發(fā)人們善于從生活和故事中發(fā)現(xiàn)真理,整體感知,1）思考：本文依次寫(xiě)了哪些內(nèi)容? （2）作者對(duì)哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑,大小貓洞、大小城門(mén)、文廟的大門(mén)及狀元橋,第一個(gè)故事講的是人們嘲笑牛頓開(kāi)了大小貓洞分別給大小貓進(jìn)出是脫離實(shí)際，是認(rèn)死理不靈活。第二個(gè)故事講的是楚國(guó)想羞辱身材矮小的晏嬰，特在國(guó)門(mén)旁開(kāi)了個(gè)小門(mén)，結(jié)果反被晏嬰說(shuō)成是到狗國(guó)才鉆狗洞而自取其辱,新課講解,3)你覺(jué)得牛頓的做法合理嗎？為什么,照常識(shí)講，開(kāi)一個(gè)大孔，大貓可以出入，小貓也當(dāng)然是可以出

5、入，那么開(kāi)一個(gè)大孔便夠了，又何必要枉費(fèi)工夫多開(kāi)一個(gè)小孔呢,牛頓想法不靈活，開(kāi)一個(gè)洞就可以了，不然我們是不是也要給不同高矮的人都開(kāi)不同的門(mén)嗎,一有緊急情況，兩貓不能同時(shí)進(jìn)出，勢(shì)必大的要擠了小的,開(kāi)一個(gè)貓洞,從人的一方面想,以 貓 為 準(zhǔn),新課講解,2、快速閱讀課文（111段）作者是如何看待牛頓給貓開(kāi)兩個(gè)洞的,作者對(duì)第一個(gè)故事的意見(jiàn)是，開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)。有人會(huì)說(shuō)，人本主義怎么不從人出發(fā)而從貓出發(fā)？這不是貓本主義嗎？其實(shí)，作者在這里運(yùn)用的是隱喻的手法，這里說(shuō)的貓指的恰恰是人,新課講解,第一個(gè)故事： 表象： 隱喻,作者從這兩個(gè)故事中挖掘出什么新的道理,開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從貓出發(fā)而不是從人出發(fā),

6、貓指的是人，作者的思想是：社會(huì)的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)從每一個(gè)社會(huì)個(gè)體出發(fā)，考慮他們的需要。（人本主義,新課講解,楚國(guó)式”是指門(mén) 的思維和行為方式； “齊國(guó)式”是指門(mén) 的思維和行為方式,以人為準(zhǔn),以國(guó)為準(zhǔn),什么是楚國(guó)式，什么是齊國(guó)式,中國(guó)歷來(lái)是楚國(guó)式,北大狀元橋上走的人 不僅限于狀元，人人都可進(jìn),實(shí)際需要,批判,新課講解,閱讀文章12-18段，你是如何看待“晏子使楚”這則故事的，從這則故事中你悟出了什么道理,從表面看晏子使楚的故事，楚國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是人，而齊國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是等級(jí)，作者應(yīng)當(dāng)批評(píng)齊國(guó)才對(duì)。其實(shí)，作者在這里同樣用了隱喻的手法，以人的高矮喻人的等級(jí)，二以大國(guó)開(kāi)大門(mén)，小國(guó)開(kāi)小門(mén)隱喻做

7、事從實(shí)際需要出發(fā),新課講解,第二個(gè)故事： 表象： 隱喻,門(mén)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國(guó)不準(zhǔn)的道理,作者的思想是：門(mén)和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是從等級(jí)觀念出發(fā)。（人本主義,新課講解,作者要告訴讀者考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想?？紤]問(wèn)題要全面，不能僅從人的主觀或一個(gè)角度考慮問(wèn)題,文章由大小貓洞談到大小城門(mén)，再談到文廟的大門(mén)（即“狀元橋”），作者想要告訴讀者什么,論證中國(guó)歷來(lái)是楚國(guó)的行為方式，一直有等級(jí)觀念，制約著人們的思想和行為,文章20段以“泮宮”為例論證什么,古代的門(mén)和橋有封建等級(jí)觀念，現(xiàn)在的門(mén)和橋已經(jīng)沒(méi)有了等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人本主義的思想，契合了本文論題,文章

8、21段中列舉文廟的門(mén)橋，北大的門(mén)橋同文章的論題有何關(guān)系,問(wèn)題探究,如何理解“ 事實(shí)上，中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式”這句話蘊(yùn)含的哲理,從兩個(gè)不同坐標(biāo)出發(fā)”中“坐標(biāo)”喻指看待問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。楚人的出發(fā)點(diǎn)是門(mén)以人為準(zhǔn)，因?yàn)闅v來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門(mén)大開(kāi)，普通人走側(cè)門(mén)，下人走后門(mén)?？梢?jiàn)這里的“以人為準(zhǔn)”是以人的等級(jí)為準(zhǔn)，即中國(guó)森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念。齊國(guó)式（晏子的觀點(diǎn)）是大國(guó)開(kāi)大門(mén)，小國(guó)開(kāi)小門(mén)則是從實(shí)際需要出發(fā)，以國(guó)情出發(fā)，是民主式的作風(fēng),問(wèn)題探究,拓展延伸,閱讀下列寓言故事，說(shuō)說(shuō)寓言的本意可能是什么，換個(gè)角度還可以怎樣認(rèn)識(shí),老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下

9、兩個(gè)蛋，加倍喂它。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了-所以戒之在貪,本意：不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了,錢(qián)鐘書(shū)的新解：意思是說(shuō)有錢(qián)人往往貪婪，一毛不拔，不肯幫助別人,1.采用隱喻手法，思想內(nèi)容深刻含蓄。 如:在牛頓開(kāi)貓洞的分析中，以貓隱喻人;在晏子使楚的分析中，以人的高矮隱喻人的等級(jí)。 一方面本文的論點(diǎn)并不是直接表達(dá)的而是隱含在文章中的，需要讀者去感悟作者的言外之意，體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵。從而把握文章所宣傳的人本主義思想。另一方面，作者運(yùn)用隱喻的手法，以貓指人也就是被管理者，寫(xiě)出要考慮他們的實(shí)際需要;以人的高矮喻人的等級(jí)，而以大國(guó)開(kāi)大門(mén)，小國(guó)開(kāi)小門(mén)隱喻了做事從實(shí)際需要出發(fā)。學(xué)習(xí)文

10、章要知其然，也要知其所以然，既要知道作者采用了隱喻及隱喻的內(nèi)容，也應(yīng)該了解隱喻的手法及作者采用這一手法的目的，即作者用這樣的方法以幫助我們樹(shù)立以人為本的思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀,寫(xiě)作特色,2.流暢的思路。 文章從牛頓開(kāi)貓洞的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事中的門(mén)洞，從門(mén)聯(lián)想到文廟的門(mén)，從文廟的門(mén)聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門(mén)和橋聯(lián)想到現(xiàn)在北大的門(mén)和橋，可謂思路流暢,寫(xiě)作特色,3、語(yǔ)言生動(dòng)。 本文語(yǔ)言的生動(dòng)首先表現(xiàn)為幽默，例如請(qǐng)晏大使從小門(mén)進(jìn)城墻不是紙糊的。幽默的語(yǔ)言與豐富的想像相關(guān)，例如大貓:你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。小貓:謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用?？墒悄氵M(jìn)得去嗎?語(yǔ)言的生動(dòng)也表現(xiàn)在句式的變化，例如，前面說(shuō)不論真假，這故事里有點(diǎn)道