朝讀經(jīng)典六年級(jí)學(xué)生讀本

1、第一單元 謙得益1、 謙得益宋 歐陽修書曰：“滿招損,謙受益.”憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也.2、 矜物之人無大士管子法法 凡論人有要。矜物之人，無大士焉。彼矜者滿也，滿者虛也。滿虛在物，在物為制也。矜者，細(xì)之屬也。3、 桃李不言漢 司馬遷諺曰:桃李不言,下自成蹊。此言雖小,可以諭大也。4、 見賤如貴漢 王符見賤如貴，視少如長(zhǎng)；其禮先入，其言后出；恩意無不答，禮敬無不報(bào)；睹賢不居其上，與人推讓；事處其勞，居從其陋，位安其卑，養(yǎng)甘其薄。第二單元 致力行5、 孔子論言行（一） 子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ǘ?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?、 不行不可以言學(xué)學(xué)射則必張弓

2、 挾矢,引滿中的;學(xué)書則必伸紙執(zhí)筆,操觚染翰。盡天下 之學(xué),無有不行而可以言學(xué)者,則學(xué)之始，固已即是行矣。7、冬夜讀書示子聿（其三） 陸游 古人學(xué)問無遺力， 少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。8、不 尚 虛 談南北朝顏之推士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也！9、力行近乎仁 中庸好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。第三單元 尚節(jié)義10、見利思義論語 憲問“見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。11舍生取義孟子 告子上魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可

3、得兼(jin)，舍生而取義者也。12、萬事之將尸子萬事之將 尸子 十萬之軍,無將軍必大亂。夫義,是萬事之將也。國(guó)之所以立者,義也;人之所以生 者,亦義也。13、不為五斗米折腰晉書陶潛傳素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮辭。14、蘇武作者：李白蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。第四單元 天人和15、釣而不綱（一）子釣而不綱，弋不射宿。（二）先王之法，畋不掩群，不取糜夭，不涸澤而漁，不焚林而獵

4、。16、天地之道（一）天地之道，寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑。（二）春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,賊氣相奸。同歲異節(jié),其時(shí)使然。故令春生夏長(zhǎng),秋收冬藏。17、牛山之木孟子 告子上牛山之木 嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之， 可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無萌蘗之生焉， 牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯（5）也。18、網(wǎng)開三面漢 司馬遷湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：自天下四方，皆入吾網(wǎng)！湯曰：嘻，盡之矣！乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。19、竭澤而魚呂氏春秋 義賞竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚 焚藪而田,豈不獲得,而明年無獸。第五單元 敦仁厚20、樊遲問仁論語 顏淵樊

5、遲問仁,子曰:“愛人?！眴栔?子曰:“知人。21、恭寬信敏惠論語 陽貨子張問仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”“請(qǐng)問之.”曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人.”22、立人達(dá)人論語 雍也夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已！”23、親親仁民愛物孟子 盡心上“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。24、濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括清 鄭燮衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。第六單元 楚典故25、毀家紓難左傳莊公三十年：“鬬穀（gu）於（w）菟（t）為令尹，自毀其家，以紓楚國(guó)之難?！?6、楚材晉用左傳襄公二十六年“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之。27、曲高和寡戰(zhàn)國(guó) 宋玉客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽春白雪，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商