2019屆中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)素材九下知識(shí)點(diǎn)整理

1、九年級(jí)（下）知識(shí)點(diǎn)梳理 第一單元知識(shí)點(diǎn)梳理 1、圓周句式以及效果 圓周句式是重復(fù)同類(lèi)型的句子或詞語(yǔ)的一種修辭手法，即把十分完整的語(yǔ)言單位的幾個(gè)部分，按圓形進(jìn)行排列，組成在意義和音調(diào)兩方面和諧統(tǒng)一的整體。圓周句式大多出現(xiàn)在抒發(fā)強(qiáng)烈情緒的作品中，悲傷痛苦的情調(diào)最宜用它來(lái)渲染。 2、詩(shī)中對(duì)比，對(duì)表達(dá)情感的作用。 詩(shī)句間的對(duì)比，例如，“我是你的十億分之一”和“是你九百六十萬(wàn)平方的總和”是對(duì)比?！拔摇笔亲鎳?guó)的“十億分之一”，但“我”要承擔(dān)起振興中華的重任，“我”要與祖國(guó)融為一體，因而是“九百六十萬(wàn)平方的總和”。表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。 詞語(yǔ)間的對(duì)比，例如，“破舊”和“簇新”是對(duì)比。突出“我

2、”對(duì)于祖國(guó)擺脫苦難、開(kāi)始新的歷史進(jìn)程的激動(dòng)之情。 3、面對(duì)觀眾朗誦詩(shī)，可以適當(dāng)使用身體語(yǔ)言，增強(qiáng)感染力。 例如： “旌旗十萬(wàn)斬閻羅”在朗誦“斬”字的時(shí)，舉起右手猛力向左下方斜劈下去，斬”字體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)敵人的恨之入骨以及誓將他們徹底消滅的決心，朗讀時(shí)配合身體語(yǔ)言更能夠表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)草命的無(wú)限忠誠(chéng)，更有感染力。 4、對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)對(duì)立方面并舉出來(lái)加以比較，通常能增 強(qiáng)抒情話(huà)語(yǔ)的表現(xiàn)力。請(qǐng)參照示例，在蕭紅墓畔口占中再找出一組這樣的詞語(yǔ)并分析其表達(dá)作用。 示例：“走”和“放”，“走”六小時(shí)，表明走的時(shí)間之長(zhǎng)，空間之遠(yuǎn)，情意之重。這是 一段艱難困苦之路，可以想見(jiàn)詩(shī)人的身心在這一段路

3、程中經(jīng)受了極大的考驗(yàn)；“放”束紅山茶，動(dòng)作輕，時(shí)間短，情感真摯。兩個(gè)動(dòng)作一重一輕，時(shí)間一長(zhǎng)一短情感一緊張一溫柔，形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了生者對(duì)逝者無(wú)比的思念之情。 5、海燕是如何綜合運(yùn)用多種修辭手法的？試舉例進(jìn)行分析。 這首散文詩(shī)綜合運(yùn)用了多種修辭手法，極大地增強(qiáng)了海燕的藝術(shù)性，使之達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。 例如：“這個(gè)敏感的精靈，一它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽(yáng)的，一一是的，遮不住的！”這一句運(yùn)用比喻、擬人和反復(fù)的修辭手法?！懊舾械木`”，比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明“從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏”無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力?！盀踉普诓蛔?/p>

4、太陽(yáng)的，一一是的，遮不住的！”運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。 第二單元知識(shí)點(diǎn)梳理 1、孔乙己 “以笑寫(xiě)悲”的手法。 這篇小說(shuō)以酒店小伙計(jì)的視角敘述故事，試著換個(gè)視角簡(jiǎn)單講述這個(gè)故事，看看 效果有什么不同。（Sp20） 作者以一個(gè)不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，沒(méi)有偏見(jiàn)，沒(méi)有顧忌，讓人體會(huì)到，連一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。同時(shí)，行文比較自由，便于表達(dá)作者冷峻而熱烈的情感。而且以第一人稱(chēng)講述故事，比第三人稱(chēng)顯得更為真實(shí)親切。 2、變色龍 漫畫(huà)式筆法 課文運(yùn)用漫畫(huà)式筆法來(lái)塑造人物。如果要你畫(huà)一幅畫(huà)，你會(huì)將所畫(huà)人物的哪一個(gè)身體部位進(jìn)行夸張

5、。 對(duì)比手法 作者運(yùn)用對(duì)比手法，賦予小說(shuō)濃厚的諷刺意味。文中的對(duì)比主要有：a、廣場(chǎng)和人 群；b、奧楚蔑洛夫和市民；c、小狗的命運(yùn)和赫留金的命運(yùn)；d、奧楚蔑洛夫?qū)Ω鞣N人的不同態(tài)度。 【小貼士】 分析對(duì)話(huà)描寫(xiě)的方法主要有：推敲標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如問(wèn)號(hào)、省略號(hào)等；推敲向子，如向式、語(yǔ)氣、向子長(zhǎng)度等；推敲說(shuō)話(huà)方式，如發(fā)話(huà)、接話(huà)、插話(huà)、打斷對(duì)話(huà)、轉(zhuǎn)換話(huà)題等 閱讀契訶夫的其他小說(shuō)，從題材、人名、語(yǔ)言中任選一個(gè)角度探究契訶夫短篇小說(shuō)的諷刺手法。 這是一篇諷刺小說(shuō)。結(jié)合課文具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這篇小說(shuō)是如何運(yùn)用對(duì)比、夸張等藝術(shù)手法達(dá)到諷刺效果的 3、溜索 映襯中的人物小說(shuō)把人物放在怒江的環(huán)境中塑造，又通過(guò)映村的手法凸顯人物

6、形象。探究映襯手法的表達(dá)效果。（Zp26） 知識(shí)卡片映襯是指把兩種相反或相對(duì)的事物或意思并列在一起，使之形成鮮明對(duì)照的一種修手法。映襯有正村和反襯兩種形式。 課文通過(guò)敘述和描寫(xiě)“我”、牛、鷹、馬幫漢子面對(duì)怒江大峽谷和溜索時(shí)的不同表現(xiàn)，用“我”、牛、鷹映襯馬幫漢子，其中“我”與牛是反襯，鷹是正襯，襯托出馬幫漢子身手矯健、沉著冷靜、毫不畏懼的形象。 場(chǎng)景中的人物文中瘦小漢子的溜索場(chǎng)景寫(xiě)得極為精彩，如果把這一場(chǎng)景用電影鏡 頭來(lái)表現(xiàn)，你會(huì)怎么設(shè)計(jì)景別？閱讀“知識(shí)卡片”，了解景別，完成設(shè)計(jì)。（Zp26） 【知識(shí)卡片】景別是指鏡頭攝取場(chǎng)景畫(huà)面的范國(guó)或被攝主體在畫(huà)面中所占的比例。 景別一般可分為五種，由近至

7、遠(yuǎn)分別為特寫(xiě)、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景。 特寫(xiě)，攝取人物肩部以上的頭像或某些被攝對(duì)象細(xì)部的畫(huà)面。 近景，攝取人物購(gòu)部以上部分或物體局部的畫(huà)面。 中景，攝取人物膝蓋以上部分或場(chǎng)景局部的畫(huà)面。 全景，攝取人物全身或場(chǎng)景全貌的畫(huà)面。 遠(yuǎn)景，攝取比較開(kāi)的場(chǎng)景和場(chǎng)面。 探究筆記小說(shuō)的特點(diǎn)。（Zp26） 4、蒲柳人家 刻畫(huà)人物形象:a、多角度的描寫(xiě)（外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理） b、夸張的修辭手法 c、沖突中的人物形象 【知識(shí)卡片】 在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、理想愿望及利益等的不同，會(huì)產(chǎn)生各種矛盾斗爭(zhēng)，這些矛盾斗爭(zhēng)在文學(xué)作品中的藝術(shù)反映就稱(chēng)為沖突。主要包括人物與環(huán)境的沖突、人物與人物的沖突、人

8、物內(nèi)心的沖突三種形態(tài)。 5、語(yǔ)言特點(diǎn) （Cp107） （大量使用口語(yǔ)、大量使用俗語(yǔ)、借鑒傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書(shū)的語(yǔ)言） 第三單元知識(shí)點(diǎn)梳理 1、孟子以“魚(yú)”和“熊掌”做類(lèi)比，推出對(duì)“生”和“義”的論述。結(jié)合課文內(nèi)容和“知識(shí)卡片”，分析類(lèi)比論證的作用。 若是一段論辯，其要達(dá)到的結(jié)論涉及某事物令人陌生的特點(diǎn)，則可以訴請(qǐng)另一眾所周知的事物的與其相似的性質(zhì)，這就叫類(lèi)比論證。 美尼爾布朗等走出思維的誤區(qū)孟子運(yùn)用類(lèi)比論證的方法，不直接提出論點(diǎn)，而是從人們?nèi)菀桌斫獾纳瞵F(xiàn)象說(shuō)起，以“舍魚(yú)而取熊掌”類(lèi)推出“舍生而取義”的抽象道理，使論點(diǎn)通俗易懂，更能增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力和感染力。 2、課文中，孟子兩次論證其觀點(diǎn)。分析他是

9、如何論證的。 示例一第一處對(duì)比論證。孟子使用道理論據(jù)，圍繞“舍生而取義”的中心論點(diǎn)， 從正面論證有比生命更重要、比死亡更可惡的事物，從反面否定生最值得喜歡、死最令人厭惡的觀點(diǎn)，從而證明“舍生而取義”的合理性。正面論述從“生”與“死”兩個(gè)角度展開(kāi)，反面論述也從“生”與”死”兩個(gè)角度對(duì)照展開(kāi)。對(duì)比均衡，論證充分。 3、孟子在繼承論語(yǔ)文法的基礎(chǔ)上，增加了表示邏輯推論的字詞、短語(yǔ)。請(qǐng)參照示例，從課文中另選一句分析，體會(huì)課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。 示例：此之謂失其本心 分析：“此之謂這一短語(yǔ)具有總結(jié)上文、引出結(jié)論的作用。此外，在結(jié)論前加上這一短語(yǔ)，能引起讀者對(duì)結(jié)論的注意，強(qiáng)調(diào)結(jié)論的重要性，突出“本心”的價(jià)值，

10、從而更好 地論證觀點(diǎn)。 4、非凡的氣勢(shì)和濃烈的感情成就了孟子的雄辯藝術(shù)。從句尾助詞和句式上分析其藝術(shù)效果。 第一段，旨在贊頌“舍生取義”之心。使用句尾助詞“也”能延長(zhǎng)語(yǔ)音，使論述娓娓道來(lái)、深入人心；同時(shí)句子兩兩相對(duì)，工整的句式表達(dá)出舍生取義的慷慨豪壯之情。整段論述取得了氣勢(shì)恢宏、動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果。 5、送東陽(yáng)馬生序勸勉技巧：采用現(xiàn)身說(shuō)法的方式，讓人感同身受；通過(guò)巧妙對(duì)比，突出動(dòng)勉意圖：循循善誘，感情真；鼓勵(lì)后學(xué)，夸贊其優(yōu)點(diǎn)。 寫(xiě)作風(fēng)格：因事感觸，真實(shí)動(dòng)人；言辭恭謙質(zhì)樸，平易委婉；駢散結(jié) 合，通達(dá)流暢。 6、詞人常用不同的寫(xiě)作手法來(lái)增強(qiáng)詞的感染力。 聲色結(jié)合 虛實(shí)相生 間接抒情 第四單元知識(shí)點(diǎn)

11、梳理 1、談讀書(shū)一文的說(shuō)理藝術(shù) （Cp209） 其一，觀點(diǎn)明確。 其二，持論嚴(yán)謹(jǐn)。 其三，善用多種說(shuō)理方法。第五單元知識(shí)點(diǎn)梳理 1、劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明有什么作用？（Cp289） 劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明交代了戲劇沖突發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，以及劇情的 發(fā)展背景。舞臺(tái)說(shuō)明也對(duì)屈原的動(dòng)作、外貌做了必要的交代，為讀者理解下文的獨(dú)白做了鋪墊。 2、給臺(tái)詞做批注的角度（Zp76） 身份：看人物的說(shuō)話(huà)對(duì)象，人物的話(huà)語(yǔ)量，人物掌控話(huà)題的能力 表情：借助舞臺(tái)說(shuō)明或聯(lián)系語(yǔ)境，想象人物說(shuō)這句話(huà)時(shí)的表情 情緒：通過(guò)臺(tái)詞的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和向式，揣摩人物的情緒 動(dòng)作：想象人物說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)作 性格：根據(jù)人物說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和方式，理

12、解人物的性格 3、角色自傳可以幫助演員迅速把握角色的特征。（Zp78） 【知識(shí)卡片】 角色自傳一般包括角色的家庭出身、外形特點(diǎn)、性格脾氣、社會(huì)背景、生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷以及在戲劇中的主要沖突等方面。寫(xiě)角色自傳要從劇本出發(fā)，根據(jù)刷本提供的線索，通過(guò)角色的具體行動(dòng)，使人物的形象逐漸顯露出來(lái)。 4、【知識(shí)卡片】（Zp82） 舞臺(tái)調(diào)度首先要確定演員的行動(dòng)路線和動(dòng)作支點(diǎn)，跟布景和道具形成合理的室間關(guān)系。調(diào)度的對(duì)象是演員，重點(diǎn)是動(dòng)作，包括位置的移動(dòng)，身體的逆合、向背選擇以及動(dòng)作支點(diǎn)的安排。繪制舞臺(tái)調(diào)度圖，能幫助劇組提高排戲效率。 5、屈原中的這段獨(dú)白在劇中有什么作用？ 在現(xiàn)代話(huà)劇中，獨(dú)白是一種非常具有表現(xiàn)力

13、的藝術(shù)手段，它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深 刻而復(fù)雜的矛盾。郭沫若在他的歷史劇創(chuàng)作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情 感，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果。 6屈原中的獨(dú)白在表達(dá)上運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？（Cp288） 這段獨(dú)白想象瑰麗奇特，氣勢(shì)宏偉壯，具有革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的 藝術(shù)虛構(gòu)，上天入地，馳騁想象，運(yùn)用夸張、象征等多種表現(xiàn)手法，使屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些宇宙?zhèn)ゴ蟮淖匀涣θ跒橐惑w，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明、批判 一切污穢、毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象作為光明與正義的化身顯得更加光彩煙熠 熠，沉雄悲壯。象征手法的運(yùn)用，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓍，深沉，

14、凝練。 第六單元知識(shí)點(diǎn)梳理 1、本文的對(duì)話(huà)描寫(xiě)語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻表現(xiàn)了人物的身份及心理。請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物，仿照 示例，完成朗讀腳本設(shè)計(jì)。（Zp95） 【示例】 我選擇的人物：妻 朗讀腳本設(shè)計(jì)：君美甚，徐公何能及君也？ 設(shè)計(jì)說(shuō)明：“甚”字重讀，同時(shí)聲音上揚(yáng)，讀出妻子對(duì)鄒忌的贊美，“何能”前停頓，并且 這兩個(gè)字重讀，讀出妻子十分肯定、不容置疑的語(yǔ)氣，表現(xiàn)妻子對(duì)鄒忌由衷的贊美之情。 2、韓非子?說(shuō)難一文中將國(guó)君喻為龍，言游說(shuō)之難：“其（龍）喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆，則幾矣。”而鄒忌卻“從國(guó) 房小語(yǔ)破之”。請(qǐng)仿照示例，從課文的具體語(yǔ)句中探究鄒忌勸諫之妙。 評(píng)論

15、：先以切身經(jīng)歷設(shè)喻 評(píng)論：運(yùn)用類(lèi)比推理的方法 3理解類(lèi)比說(shuō)理、委婉諷諫的勸說(shuō)藝術(shù)。 采用類(lèi)比的方式說(shuō)理是本文最顯著的特點(diǎn)，鄒忌是以自身經(jīng)歷與齊王“之蔽”進(jìn)行類(lèi) 比的鄒忌諷諫齊王時(shí)，先從自家“比美”的趣事佩侃道來(lái)，通過(guò)“三比”，順理成章地 推出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種由近到遠(yuǎn)、由小到大、由生活瑣事推及國(guó)家大事的類(lèi) 比進(jìn)諫，不能不讓齊王欣然領(lǐng)悟，從而接受群言，而使齊國(guó)大治了。 4、品讀出師表語(yǔ)言 品讀角度一：感情基調(diào) 品讀角度三：重音處理。 品讀角度四：語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。 5、詩(shī)歌朗讀設(shè)計(jì) 詩(shī)歌：山坡羊? 潼關(guān)懷古 朗讀設(shè)計(jì)：峰巒/如聚，波濤/如怒，山河表里/潼關(guān)路。 沉穩(wěn)的大聲朗讀，語(yǔ)速緩慢?！芭d亡

16、”重讀，表達(dá)詞人無(wú)限的哀愁與感慨；“悠悠”聲音延 長(zhǎng)，獨(dú)處歷史演變?nèi)玳L(zhǎng)江之水流淌之感，引發(fā)詞人無(wú)窮的思緒。 。、詩(shī)詞曲五首語(yǔ)言凝練，字里行間留給我們很多空間進(jìn)行合理的“補(bǔ)白”6雪上空留馬行處：“空”字給讀者豐富的聯(lián)想和想象，說(shuō)明朋友已經(jīng)走遠(yuǎn)，只留下一串串 馬蹄印。友人離去，詩(shī)人內(nèi)心空蕩蕩的。從中可以感受到詩(shī)人對(duì)友人的不舍與關(guān)懷之情，以及詩(shī)人的空虛、孤寂、惆悵之感不盡長(zhǎng)江滾滾流：滾滾流去的長(zhǎng)江水勾起了詞人對(duì)歷代王朝更迭的回憶，對(duì)南宋朝廷前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。詞人借長(zhǎng)江水喻千古興亡之事，表達(dá)了無(wú)盡 的愁思人生自古誰(shuí)無(wú)死：詩(shī)人用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思一一人固有一死，但應(yīng)死得有價(jià)值。表現(xiàn)了詩(shī)人置個(gè)人生死于度外、為國(guó)盡忠、矢志不渝的凜然正氣宮萬(wàn)間都做了 土： 曾經(jīng)的宮闕樓臺(tái)灰飛煙滅，化為焦土。面對(duì)此景，作者觸景生情，字里行間流露出對(duì)歷史興亡的無(wú)盡感慨。 7、互文對(duì)比（南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷與（山坡羊?潼關(guān)懷古同為懷古之 作。結(jié)合課文注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)和“知識(shí)