外國文學(xué)課件第十五講

1、外國文學(xué)作品賞析,肖光琴,第十四講 19世紀(jì)俄國現(xiàn)實主義作品賞析,一、易卜生的生平和創(chuàng)作,亨利克易卜生 (1828-1906), 挪威劇作家,是19世紀(jì)北歐最偉大的作家,也是歐洲戲劇史上的著名大師之一,有“現(xiàn)代戲劇之父”之稱。,布朗德和培爾金特是易卜生早期創(chuàng)作的偉大代表,貫穿于作家整個戲劇生涯的所謂“精神反叛”主題在這兒首次得到了淋漓盡致的發(fā)揮,使之成為易氏戲劇最本質(zhì)的思想特征。 70年代中期之后,易卜生就主要創(chuàng)作社會劇 這一類作品最重要的是社會支柱、玩偶之家、群鬼和人民公敵,所謂現(xiàn)實主義的四大“社會問題劇”。,二 玩偶之家,玩偶之家 (1879)通常被認(rèn)為易卜生現(xiàn)實主義問題劇的代表作,屬于近

2、代西方最著名的經(jīng)典劇目之一。,娜拉可謂易卜生塑造的最動人的女性形象之一。她體現(xiàn)了挪威小資產(chǎn)階級知識女性那種優(yōu)雅、賢惠的特點(diǎn),熱情活潑、細(xì)膩柔情、潔身自好、誠摯善良,特別是,極富有同情心。 娜拉寧折不彎、嫉惡如仇、維護(hù)自尊、敢于反抗的性格特點(diǎn)也充分顯示出來了。,這是個令虛偽的現(xiàn)存社會法律和道德制度發(fā)窘的別具個性力量的“易卜生式的英雄”, 是個“精神反叛”的典型代表。這一行動所具有的意義難以估量,它反映出歐洲婦女為爭取自由獨(dú)立或自身解放的強(qiáng)烈愿望,可謂對以海爾茂為代 表的資產(chǎn)階級男權(quán)中心觀念的致命打擊。婦女遭受不公正對待,不光在挪威、而且在歐洲乃至全世界,都是一個普遍嚴(yán)重的社會問題。因此,不管娜拉

3、出走后結(jié)果如何,這個行動本身是非常偉大的,是女權(quán)運(yùn)動的一聲嘹亮號角,是更廣泛的世界婦女解放運(yùn)動的莊嚴(yán)前奏,正由于此,所以有人形象地說,娜拉“砰”的關(guān)門聲,震撼了整個歐洲的屋頂。,雅斯納亞-波良納莊園俄羅斯大文豪托爾斯泰的莊園。,他從小就在自己母親的影響下非常同情俄羅斯農(nóng)民的貧困和疾苦，所以他一生致力于改革俄羅斯當(dāng)時的農(nóng)奴制度，同時他也在身體力行的體力勞動中獲得大自然的寧靜和對生命的思考。,雅斯納亞-波良納莊園大門,托爾斯泰的故居樸素的二層小樓,就是在這 里，這位俄 羅斯文學(xué)巨 匠給人類留 下了戰(zhàn)爭 與和平、 安娜-卡列 尼娜等不 朽的傳世之 作。,莊園內(nèi)讓人愉悅、內(nèi)心安寧的美麗風(fēng)景,被托爾斯泰

4、稱為“靜穆而華麗的池塘”。童年的托爾斯泰和小伙伴在池中游泳、釣魚，老年的托爾斯泰曾在冬天冰凍的池面上鍛煉身體。,托爾斯泰安息的墓地 一塊普通得不能再普通的小土坡，沒 有墓碑，沒有任何標(biāo)記。奧地利作家茨威格曾稱贊這是“世間最 美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂薄?二、安娜卡列尼娜 1、概述 安娜 卡列尼娜是托爾斯泰的代表作之一。小說主要由兩條線索構(gòu)成。 一條寫安娜卡列尼娜和伏倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活；另一條寫列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫。,安娜卡列尼娜和伏倫斯基,列文的精 神探索,小說以史詩性的筆調(diào)描寫了資本主義沖

5、擊下俄國社會生活和人的內(nèi)心世界的躁動不安，展現(xiàn)了“一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排”的時代特點(diǎn)。小說的悲劇氣氛、死亡意識、焦灼不安的人物心態(tài)，正是人物同有損人的尊嚴(yán)的環(huán)境發(fā)生激烈沖突的產(chǎn)物。這種焦慮不安的氣氛正是“一切都混亂了”的社會的特點(diǎn)。,2、安娜的形象分析 安娜是一個追求新生活，具有個性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的必然結(jié)果。 安娜最初的內(nèi)心沖突，來自于她對生活的狂熱渴望，來自于她對人與人之間純真關(guān)系的追求，來自于她對周圍人當(dāng)中比比皆是的謊言和偽善的厭惡。,她的不同凡響，首先在于她不屈從于她認(rèn)為不合理的環(huán)境，勇敢地追求和保衛(wèi)所向往的幸福生活。 在她對

6、愛情自由的執(zhí)著追求中，表現(xiàn)出了她性格的正直、坦率、勇敢和心靈的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的、生機(jī)勃勃的東西對平庸的、死氣沉沉的現(xiàn)實環(huán)境的頑強(qiáng)反抗。 然而這種反抗本身決定了安娜的性格與命運(yùn)是悲劇性的。,凡是構(gòu)成她幸福生活的東西，都遭到了嚴(yán)厲的抨擊。充滿欺騙與虛偽的上流社會對安娜的要求是十分苛刻的，安娜的處境也就十分嚴(yán)峻了，她失去了支配自己命運(yùn)的權(quán)利和可能，她的內(nèi)心矛盾不斷加劇。她一方面不顧一切地力圖保衛(wèi)和抓住已得到的愛和幸福，另一方面心底里又時時升騰起“犯罪”的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因

7、。,安娜無法在這個虛偽冷酷的環(huán)境中繼續(xù)生存，只能以死來表示抗?fàn)?，用生命向那個罪惡的社會提出了強(qiáng)烈的抗議和控訴。安娜的悲劇從根本上來說，是由那個罪惡的社會造成的。,謝 謝,我把愛情和友誼(我心中的兩個偶像)想象成為最動人的形象。我刻意用我歷來崇拜的女性所具有的種種美來裝飾它們。我設(shè)想兩個女朋友而不設(shè)想兩個男朋友,因為兩個女人之間友愛的事例比較稀少,所以就愈加可愛。我賦予她們兩個相似而不相同的性格,兩個雖不十全十美、但卻合乎我的愛好的面容,一看就知道是心地仁慈和富于同情心的人。我讓她們兩人一個是棕發(fā),另一個是金發(fā);一個活潑,另一個文靜;一個頭腦機(jī)靈,另一個性格軟弱,但軟弱得楚楚動人,似乎更顯示其賢

8、惠。,我讓二人之一有一個情人,而另一個女人又是這個情人的溫柔多情的朋友,甚至還有些超出朋友的程度,但我又不讓她們之間發(fā)生爭風(fēng)吃醋和吵鬧嫉妒之事。因為任何令人不快的情感,我都難以想象,同時,我也不愿以任何敗壞天性的東西來玷污這幅美妙的圖畫。我愛上了我這兩個嫵媚的模特兒,我盡量想象我就是那個情人和朋友,不過,我把他寫成年輕的和可愛的,另外再加上我覺得我自己具有的美德和缺點(diǎn),十八世紀(jì)的精神領(lǐng)袖們猛烈批判教會要求權(quán)威的一切教條，批判國王 及其寵臣的“神授權(quán)力”。因此，他們盡力使自己的時代成為徹頭徹尾的“理 性時代”，盡力謀求思想和言論的自由，盡力抵制國家干預(yù)宗教信仰和公民的經(jīng)濟(jì)活動。因此，他們熱忱地“

9、啟蒙”人民，引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱暮戏ɡ娑窢?，反對任何剝削和壓迫?“啟蒙運(yùn)動”實際誕生于十七世紀(jì)，而且是在英國。眾所周知的歷史條件導(dǎo)致了這個結(jié)果。,致使一個國王身首分離（查理一世于 1649 年）和另一 個被廢黜（詹姆斯二世于 1688 年）的那些事件，勢所難免地動搖了人民對 國王的“神授權(quán)力”的信念。一個教派一旦當(dāng)權(quán)便大肆迫害，同統(tǒng)治教派不 合的國王則搞陰謀詭計。這使一切教派都有很多成員相信彼此寬容是明智 的。1651 年的航海法實施以來，國際貿(mào)易迅速增長，這也助長了寬容精神。 并且，這個時期英國有些偉人（包括彌爾頓和洛克）雄辯地宣傳寬容的信條。 英國人作出了一些十七世紀(jì)里最為重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)

10、。這一事實表明，這種正 確的精神當(dāng)時是存在的。啟蒙運(yùn)動從英國傳播到法國，又從那里傳播到德國 和其他國家。,伏爾泰以居間作用，極大地推動了這整個運(yùn)動。他在 1726 年 訪問英國，成為英國科學(xué)、英國哲學(xué)、英國寬容精神和英國常識的熱忱宣傳 者。他的哲學(xué)通信（Letters on the English）（1728 年）在巴黎被 公開焚毀，但這無礙于它們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。實際上，伏爾泰宣傳寬容，同 壓迫進(jìn)行斗爭是那么持久而有效，以致有人認(rèn)為十八世紀(jì)是“伏爾泰時代”。 對國王的“神授權(quán)力”的詰難表達(dá)為這樣的論點(diǎn)：甚至君主也對其子民 負(fù)有義務(wù)。,人本主義和博愛主義之在時代精神中處于主導(dǎo)地位，自然地導(dǎo)致這時

11、代傾向于國際主義即世界主義。伏爾泰公開反對狹隘愛國主義的自私和種種有 害傾向。他力陳，對普魯塔克筆下的英雄們是十分好的東西，不等于在理性 時代也十分好。理性的作用應(yīng) 當(dāng)團(tuán)結(jié)一切人，達(dá)致四海之內(nèi)皆兄弟，并把 所有國家邦聯(lián)成為一個偉大的“博愛的祖國”。許多十八世紀(jì)大思想家，包 括康德、赫德爾和歌德都抱有這個理想，而沒有人因之便認(rèn)為他們不愛國。,然而，這種博愛主義超越時代太前了。十九世紀(jì)里，民族主義和侵略主義的 狹隘精神迅速增長，這種精神后來在有些國家里蛻變?yōu)闃O其野蠻的暴虐。同 十八世紀(jì)的博愛主義相比，二十世紀(jì)看來是在開人類進(jìn)步的倒車。,約翰沃爾夫?qū)璧?Johann Wolfgang von Goethe)(17491832）,一、生平和創(chuàng)作 約翰沃爾夫?qū)?歌德（17491832），18世紀(jì)德國最著名的詩人、劇作家和偉大的思想家，其豐富而完美的創(chuàng)作使德語