語(yǔ)文人教版部編七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章（第一課時(shí)）.pptx

1、論語(yǔ)十二章,人教版七年級(jí)上冊(cè),孔府 孔子嫡系子孫居住地,山東曲阜“三孔,孔廟 祭祀孔子的地方,孔陵 孔子墓地,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì),孔子的教育教學(xué)思想,1.教育思想 教育的指導(dǎo)思想 有教無(wú)類,孔子的教育教學(xué)思想,教育的基本方法 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。（雍也

2、） 因材施教,教育的基本方法 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （述而） 觸類旁通,孔子的教育教學(xué)思想,教育的基本方法 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（子罕） 循循善誘，循序漸進(jìn),孔子的教育教學(xué)思想,教育的基本內(nèi)容 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。 詩(shī)、禮是其主要課程,孔子的教育教學(xué)思想,教育的培養(yǎng)目標(biāo) 學(xué)而優(yōu)則仕。 具有仁義之心的仕、君子,孔子的教育教學(xué)思想,2.為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的態(tài)度 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（雍也） 愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭。（述而） 學(xué)而不厭 力不足者，中道而廢，今女畫。（雍也） 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（述而） 專心致志，持之以

3、恒,孔子的教育教學(xué)思想,三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（述而?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（公冶長(zhǎng)） 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（里仁） 虛心求教，不恥下問(wèn),孔子的教育教學(xué)思想,學(xué)習(xí)的方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（學(xué)而） 溫故知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政） 學(xué)思結(jié)合 如切如磋，如琢如磨。（學(xué)而） 精益求精,孔子的教育教學(xué)思想,學(xué)習(xí)的內(nèi)容 文、行、忠、信。（述而） 博學(xué) “賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?貫一,孔子的教育教學(xué)思想,學(xué)習(xí)的目的 子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（子

4、路） 學(xué)以致用 “士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。（里仁） 為己之學(xué),孔子的教育教學(xué)思想,孔子杏壇講學(xué),孔子杏壇講學(xué),論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)。,論語(yǔ) 論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主,論語(yǔ),是一部記錄孔子和他弟子言行的書,共二十篇,是儒家的重要經(jīng)典之一,類型 1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體,子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說(shuō) 乎 ？有 朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不

5、知而不 慍， 不 亦 君 子 乎 ,按一定的時(shí)間復(fù)習(xí),先生，指孔子,悅”的古字，愉快,生氣，發(fā)怒,指道德上有修養(yǎng)的人,代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容,了解,孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂(lè)嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎,溫習(xí)，實(shí)踐,同門為朋，這里指志同道合的人,有學(xué)者認(rèn)為，孔子雖然被尊為教育家，但他最初聚集眾人于門下并不是為了教書，而是為了與志同道合者交流思想。課文中哪句話可以認(rèn)作是這種觀點(diǎn)的佐證？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章主要談學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣和個(gè)人修養(yǎng),不亦說(shuō)乎”“不亦樂(lè)乎”“不亦君子乎

6、”，從這連續(xù)三個(gè)反問(wèn)句中想象，孔子講這番話時(shí)的神態(tài)如何？ 孔子說(shuō)這番話時(shí)臉上應(yīng)該洋溢著滿意自足，悠然自得的神態(tài),內(nèi)容解讀,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂(lè)乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？ “朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣。可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事,內(nèi)容解讀,在孔子看來(lái)，“人不知而不慍”也是一種“君子風(fēng)范”，那么作為“君子”都應(yīng)該具有怎樣的風(fēng)范呢？ 不僅有高尚的道德修養(yǎng)，而且有廣博學(xué)識(shí)，還要有寬廣的胸懷和善良的心地,內(nèi)容解讀,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不 忠乎？與朋友

7、交而不信乎？傳不習(xí)乎,人稱代詞，我,每天,泛指多次,反省,wi,真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí),老師傳授的知識(shí),zng,曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢,策劃，考慮,辦事盡心竭力,從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？ 重視品德修養(yǎng),內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章主要講治學(xué)的人要加強(qiáng)個(gè)人思想道德休養(yǎng),曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對(duì)你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會(huì),內(nèi)容解讀,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心

8、所欲，不逾 矩。,通“又,迷惑，疑惑,越過(guò)，超過(guò),站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情,不能為人力所支配的事情,可理解為“能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn),規(guī)矩，規(guī)范,孔子說(shuō)：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。,1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,本章大旨】孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程,讀解容內(nèi),2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去

9、做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn),內(nèi)容解讀,子曰:“溫故而知新,可以為師矣.,做,成為,得到新的體會(huì),悟出新的道理,舊的知識(shí),子曰:“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。,迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從,有害,孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了?！?孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。,本章大旨】第4章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性,讀解容內(nèi),本章大旨】第5章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一,溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？ 并非并列的兩件事

10、，關(guān)鍵在于要“知新”，孔子強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性,讀解容內(nèi),學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái),讀解容內(nèi),子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也,品質(zhì)高尚,忍受,古代盛飯用的圓形竹器,孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊,顏回在“陋巷”卻能“不該其樂(lè)”，這是為什么？這一則給你的啟示是什么？ 人總是要有一點(diǎn)精神的

11、，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè),內(nèi)容解讀,本章大旨】是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià),子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者。,代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè),代詞，的人,喜歡、愛(ài)好,以為樂(lè)趣,孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。,知之為知之，不知為不知”到底告訴我們什么道理？ 要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性,子曰：“飯 疏 食 飲 水，曲 肱 而 枕 之，樂(lè) 亦 在 其 中 矣。不 義 而 富 且 貴，于 我 如浮 云。,吃飯,粗糧,冷水,彎著胳膊,對(duì)，對(duì)于,孔子說(shuō)：“吃粗

12、糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章安貧樂(lè)道精神的重要表述,好的方面，優(yōu)點(diǎn),子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之。,于此，意思是“在其中,孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正,三人行，必有我?guī)熝?。”孔子?duì)弟子說(shuō)這番話的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。告訴我們要向一切人學(xué)習(xí),內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),見(jiàn)到不賢

13、之人和不賢之舉，我們通常會(huì)產(chǎn)生驚愕、厭惡和憤怒之感，而孔子認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該怎樣去做？ 孔子認(rèn)為面對(duì)不賢之人和不賢之舉應(yīng)該反思自我，完善自我,內(nèi)容解讀,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。,河，河流,流逝,舍棄,這，指河水,孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。,本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,軍隊(duì),軍隊(duì),普通的人，男子漢,孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝,

14、子夏曰：“博 學(xué) 而 篤 志，切 問(wèn) 而 近 思，仁 在 其 中 矣。,廣泛,忠實(shí)，堅(jiān)守,懇切,仁德,內(nèi)容解讀,本章大旨】這一章講的是孔子的教育方法,板書設(shè)計(jì),板書設(shè)計(jì),板書設(shè)計(jì),學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,板書設(shè)計(jì),修身做人,拓展延伸,1.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。,參考譯文】子貢問(wèn)道：“孔文子何以得謚為文呀！”孔子說(shuō)：“他做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥，這就得謚為文了。” 【本章大旨】孔子解釋孔文子謚號(hào)之涵義,拓展延伸,2.子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。,參考譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來(lái)加以約束

15、，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！?【本章大旨】意在說(shuō)明“文”與“禮”、“博”與“約”兼修并進(jìn)之于施行大道的重要性,拓展延伸,3.子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。,參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！?【本章大旨】講學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題,拓展延伸,4.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我,參考譯文】孔子斷絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。 【本章大旨】孔子弟子記孔子平日處事立行之態(tài)度,拓展延伸,5.子曰：“吾有知者乎？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。,參考譯文】孔子說(shuō)：“我有知嗎？我實(shí)是無(wú)知呀！有個(gè)莊稼漢來(lái)問(wèn)于我，他心空空，一無(wú)所知

16、，只誠(chéng)愨地來(lái)問(wèn)，我亦只就他所問(wèn)，從他所疑的兩端反過(guò)來(lái)叩問(wèn)他，一步步問(wèn)到窮竭處，就是了?！?【本章大旨】記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例,論語(yǔ),四、論語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)與文學(xué)色彩,1語(yǔ)錄體散文 語(yǔ)錄體散文是論語(yǔ)文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐,四、論語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)與文學(xué)色彩,2文學(xué)色彩 刻畫了孔子及其弟子的形象、性格； 言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,研習(xí)與思考,第一章： 第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂(lè)趣第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。 不斷溫習(xí)，知識(shí)方能牢固-學(xué)習(xí)之樂(lè)；志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)交友之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)修身之樂(lè)。 第二章： 討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng),研習(xí)與思考,第三章： 講的是不同年齡階段修身做人的一些做法,第四章： 討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。 第五章： 討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得,第六章： 討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。 第七章： 講正確的學(xué)