魚我所欲也_原文翻譯及注釋.doc

1、魚我所欲也魚，我所欲也， 熊掌，亦我所欲也， 二 者 不 可 得 兼， 想要 也 兩種東西 同時得到 魚是我喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的東西；(如果)這兩種東西不能同時得到,舍 魚 而 取 熊 掌 者 也。 生，亦我所欲也， 選取 表判斷語氣詞 (那么),(我要)舍棄魚，而選取熊掌。 生命,是我喜愛的東西， 義，亦我所欲也， 二者 不 可 得 兼， 舍生而取義者也。 也 兩種東西正義,也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，(我就要)舍棄生命，而選取正義。生 亦 我 所 欲， 所 欲 有 甚 于 生 者， 勝過，超過 比生命,是我喜愛的東西，(然而)我喜愛的還有超過生命的東西,故 不

2、 為 茍 得 也。 死 亦 我 所 惡， 所以 做 茍且這里是“茍且偷生”的意思 厭惡所以，（我）不去干茍且偷生的事情；死亡也是我厭惡的事情， 所 惡 有 甚 于 死 者， 故 患 有 所 不 辟 也。 勝過，超過 比 禍患，災難 通“避”，躲避（然而）我厭惡的還有超過死亡的事情，所以禍患也有（我）所不躲避的。如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生， 則凡 可 以得生者何不用也？ 假如，假使 沒有 超過 那么 能夠 用來 假如人們喜愛的東西沒有超過生命的，那么,凡是能夠用來保全生命的方法，什么手段不可用呢！使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以辟患者何不為也？ 通“避”躲避 做 假如人們厭惡的事情沒

3、有超過死亡的，那么，凡是能夠用來躲避禍患（而保全生命）的手段，什么不可以去采 由 是 則 生 而 有不用也，由 是 則 可 以 辟 患 而 有 不 為 也 這種方法手段 就 可是 就 可以 可是用呢？按照這種辦法去做就能夠生存,然而卻有人不采用它,按照這種辦法去做就能夠避禍，然后而卻是 故 所 欲 有 甚 于 生 者， 所惡有甚于死者。 因此不采用它。 由此可見,(人們)喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是義)，(人們)厭惡的有比死亡更嚴重的事(那就是不義)。非獨賢者有是 心也， 人 皆 有 之， 賢者能勿 喪 耳。不僅 這樣 本性 都 賢者之心 不 丟失 罷了不僅僅賢人有這種本性，人人都有(這

4、種思想)，(只不過)賢人能夠不喪失罷了一簞食， 一豆羹， 得之則生，弗得則死。 呼爾而與古代盛飯用的圓竹器菜 古代一種木制發(fā)乘食物的器具 不吃 沒有禮貌地吆喝一碗飯，一碗湯，吃了它便可以活下去，不吃它就要死亡。 (如果)沒有禮貌地吆喝著給他(吃)，之， 行道之人弗受； 蹴爾而與 之， 著給他 不 用腳踢 給 乞人過路的餓人也不會接受; (如果)你用腳踐踏過再給人吃乞人 不屑也。 萬鐘則不 辯禮 義 而 受 之， 因輕視而不肯接受 高位俸祿 通“辨”辨別 順連 萬鐘俸祿即使乞丐也愿意(接受)。(可是有人見了)萬鐘的優(yōu)厚俸祿如果不分辨一下（是否合乎）禮義就接受了，萬鐘于我 何加 焉？ 為宮室之美，

5、妻妾之 奉，有什么益處 大小老婆 侍奉(那么),(這)優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了宮室的華美,大小老婆的侍奉, 所識窮乏者得我 與？ 鄉(xiāng)為身死而不受， 通“德”感激 通“歟”語助詞 通“向”從前所認識的貧窮的人感激我(而接受它)嗎?從前有人為了“禮義”寧愿死也不接受(施舍), 今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，現(xiàn)在 萬鐘俸祿現(xiàn)在有人卻為了宮室的華美而接受了;從前有人為了”禮義”寧愿死也不接受（施舍）今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之： 貧窮 卻，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉而接受了;從前有人為了”禮義”寧愿死也不接受(施舍),現(xiàn)在有人為了所認識走是亦不可以 已乎？ 此 之 謂 失 其 本心。這種做法