上海長(zhǎng)寧2019高三上年末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研-語(yǔ)文

1、.上海長(zhǎng)寧2019高三上年末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研-語(yǔ)文一 閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）談十字街頭朱光潛朋友： 歲暮天寒,得暇便圍爐噓煙遐想。今日偶然想到日本廚川白村的出了象牙之塔和走向十字街頭兩部書，覺(jué)得命名大可玩味。玩味之余，不覺(jué)發(fā)生一種反感?！白呦蚴纸诸^”有兩種解釋。從前學(xué)士大夫好以清高名貴相尚，所以力求與世絕緣，冥心孤往。但是閉戶讀書的成就總難免空疏虛偽。近代哲學(xué)與文藝都逐漸趨向?qū)憣?shí)，于是大家都極力提倡與現(xiàn)實(shí)生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下公物，須得流布人間，以求雅俗共賞。莫里斯和托爾斯泰所主張的藝術(shù)民眾化，愛(ài)迪生所謂把哲學(xué)從課室圖書館搬到茶寮客座。這兩種意義都含有極大的真理

2、?？墒窃谶@“德漠克拉西”（民主政治）呼聲極高的時(shí)代，大家總不免忘記關(guān)于十字街頭的另一面真理。十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為俗化。昨日的殉道者，今日或成為市場(chǎng)偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場(chǎng)而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。老莊經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。易學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。寂居文藝之宮，固然會(huì)像不流通的清水，終久要變成污濁惡臭的。可是十字街頭的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你汩沒(méi)自我。名利聲勢(shì)虛偽刻薄膚淺欺侮等等字樣，聽(tīng)起來(lái)多么

3、刺耳朵，實(shí)際上誰(shuí)能擺脫得凈盡？所以站在十字街頭的人們尤其是我們青年要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。十字街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳說(shuō)，一為時(shí)尚。傳說(shuō)尊舊，時(shí)尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無(wú)二致。要打破一種習(xí)俗不是一件易事。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬(wàn)人之惰力，所以非有雷霆萬(wàn)鈞的力量不可。因此，習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會(huì)進(jìn)化，都是靠著幾個(gè)站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報(bào)酬往往不是十字架，就是斷頭臺(tái)?？墒鞘篱g只有他們才是不朽，倘若世界沒(méi)有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘴氣悶死了。一種社會(huì)所最可怕的

4、不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒(méi)有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。比方英國(guó)民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會(huì)中，偶爾跳出一二個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨(dú)行的膽與識(shí)，卻非其他民族所可多得。這是英國(guó)人力量所在的地方。社會(huì)能否生長(zhǎng)滋大就看十字街頭的矮人群中有沒(méi)有幾個(gè)大漢。說(shuō)到這點(diǎn)，我不能不替我們中國(guó)人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈?duì)柡鸵晃桓实?，而中?guó)滿街只是一些打冒牌的學(xué)者和打冒牌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)家。強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會(huì)之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。在這個(gè)當(dāng)兒，站在十字

5、街頭的我們青年怎能免仿徨失措？圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付方法：沖突和妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無(wú)論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，沖突結(jié)果，也許是戰(zhàn)勝。讓我們相信世界達(dá)真理之路只有自由思想，讓我們時(shí)時(shí)記著十字街頭膚淺虛偽的傳說(shuō)和時(shí)尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場(chǎng)偶像打得粉碎！最后，打破偶像，也并非鹵莽叫囂所可了事。鹵莽叫囂還是十字街頭的特色，是膚淺卑劣的表征。我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見(jiàn)世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。總而言之，我們要自由伸張自我，不要汩沒(méi)在

6、十字街頭的影響里去。朋友，讓我們一起努力罷！你的朋友孟實(shí)【注】孟實(shí)：作者的筆名。1第段加點(diǎn)詞“反感”在文中的意思是 。（2分）2請(qǐng)概括第段中作者對(duì)“走向十字街頭”的兩種解釋。（3分） （1） （2） 3下面不屬于“習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴”的原因的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）。（2分）A.打破習(xí)俗，是以少數(shù)對(duì)多數(shù)，需有雷霆萬(wàn)鈞的力量。B.習(xí)俗的背叛者往往需要付出生命的代價(jià)。C.習(xí)俗的背叛者使人類免于被“烏煙瘴氣”悶死的危險(xiǎn)。D.中國(guó)缺少在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。4第段中，作者說(shuō)“社會(huì)能否生長(zhǎng)滋大就看十字街頭的矮人群中有沒(méi)有幾個(gè)大漢”，其中“矮人群”喻指 ；“大漢”喻指 。（2

7、分）5綜觀全文，作者認(rèn)為對(duì)待“十字街頭”的正確態(tài)度是： 。（3分）6上世紀(jì)20年代，作者旅歐期間以“給一個(gè)中學(xué)生的信”為總題目給一家雜志社寫了十二封信，介紹學(xué)術(shù)思想，本文是其中之一。以本文為例，談?wù)勛髡咭詴诺姆绞较蛑袑W(xué)生談?wù)搶W(xué)術(shù)思想有什么作用和效果？（4分） （二）閱讀下文，完成第7-12題。（22分）陽(yáng) 關(guān) 雪余秋雨 我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過(guò)黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩(shī)。人們來(lái)尋景，更來(lái)尋詩(shī)。有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。文人的魔力，竟能把偌大一

8、個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？ 今天，我沖著王維的那首渭城曲，去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽(tīng)，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒(méi)什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬頭看天，又說(shuō)：“這雪一時(shí)下不停，別去受這個(gè)苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒(méi)有，連一個(gè)皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹(shù)，趕過(guò)去，然后再盯著一塊石頭，趕過(guò)去。在這里，睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒(méi)有被吞食，邊沿

9、全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。 天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁惸侨沁h(yuǎn)年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。 我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的荒原。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信

10、，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去，樹(shù)下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽(yáng)關(guān)古址”四字。 這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里，直撲面來(lái)，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽(tīng)到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒(méi)有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一

11、層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩(shī)畫皆稱一

12、絕。但是，長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷。于是，九州的畫風(fēng)隨之黯然。陽(yáng)關(guān)，再也難于享用溫醇的詩(shī)句。西出陽(yáng)關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?；厝チT，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。7本文重點(diǎn)寫尋訪陽(yáng)關(guān)，但開(kāi)頭兩段卻不寫陽(yáng)關(guān)，用意何在？（2分） 8. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第段劃線句子的表達(dá)效果。（4分） 9聯(lián)系上下

13、文，說(shuō)說(shuō)第段中作者為什么說(shuō)陽(yáng)關(guān)“再也難于享用溫醇的詩(shī)句”。（3分） 10以下說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（ ）。（6分）A第段提及的“焦渴”，正是“文人的魔力”的具體表達(dá)之一。B第段承上啟下，尤其是最后一句話總領(lǐng)下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C從第段開(kāi)始，作者采用游記筆法，以行蹤為序，即打聽(tīng)陽(yáng)關(guān)、走向陽(yáng)關(guān)、陽(yáng)關(guān)懷古和離開(kāi)陽(yáng)關(guān)。D作者駐足陽(yáng)關(guān)，用大量筆墨寫墳堆，給陽(yáng)關(guān)涂上了蒼涼悲壯的色彩。E作者寫陽(yáng)關(guān)的樹(shù)影、水流、葦草，暗示這里依稀還有當(dāng)年“客舍青青柳色新”的影子。F作者從南北各地李白、高適等人的造像中，發(fā)現(xiàn)唐人風(fēng)范豪邁放達(dá)，獨(dú)樹(shù)一幟。11. 文中不止一次寫到“雪”，寫 “雪”有什么作用？（3分） 12.本文

14、選自文化苦旅，結(jié)合本文內(nèi)容，回答作者陽(yáng)關(guān)之旅“苦”在何處。（4分） （三）默寫。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13 （1）昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思， 。（詩(shī)經(jīng)小雅采薇）（2）嗟乎！ ！欲人之無(wú)惑也難矣?。n愈師說(shuō)）（3）霧失樓臺(tái)，月迷津渡， 。（秦觀踏莎行郴州旅舍）（4）遙憐小兒女， 。（杜甫月夜）（5）舊書不厭百回讀， 。（蘇軾送安敦秀才失解西歸）（6） ，鳥倦飛而知還（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（7） ，處眾人之所惡，故幾于道。（老子第八章）（8）富與貴，是人之所欲也， ，不處也。（論語(yǔ)里仁（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14-16題。（8分）鷓鴣天桂花李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)

15、只香留。 何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 梅定妒、菊應(yīng)羞，畫欄開(kāi)處冠中秋。 騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收？【注】屈原當(dāng)年作離騷，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯獨(dú)桂花不在其列。14從題材看，這是一首 詞。（1分）15前兩句在全詞中有何作用？（3分） 16本詞在李清照的詞作中獨(dú)樹(shù)一幟，除前兩句外，全以議論入詞。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析后六句作者是怎樣展開(kāi)議論的？（4分） （五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死

16、日也！”賊見(jiàn)其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！苯ǔ踔?，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托先生?！睍熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)?？白?，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔

17、許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。詔報(bào)曰：“俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之言，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也，生其勉之?！保ǚ稌虾鬂h書）17.寫出以下加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）（1）童子內(nèi)刀 （2）勿奪其節(jié)（3）遷太山太守 （4）卻無(wú)退思之念18. 以下各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）。（2分）A欲以妻子托先生 君何以知燕王B及司徒桓虞為南陽(yáng)太守 史鰌知其及禍C暉辭駢而薦友 墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇讎D生其勉之 爾其無(wú)忘乃父之志19.把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者 （2）暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道 20. 用

18、“/”給第段畫線部分?jǐn)嗑?。?分）財(cái) 物 皆 可 取 耳 諸 母 衣 不 可 得 今 日 朱 暉 死 日 也21.從第段可以看出朱暉是怎樣一個(gè)人？（3分） （六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）方苞禁酒之議方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類是也。酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟

19、富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書生言也。昔韋處厚議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清 阮葵生茶馀客話）

20、【注】方苞，字望溪，清代文學(xué)家。韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。22.根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是 。（2分）23.作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：（2分）（1） （2） 24. 文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，但這個(gè)前提很難達(dá)到。這個(gè)前提是 （用原文詞句回答）。（2分）25. 根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）。（2分）A.從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B.燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C.“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D.前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。26.關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提

21、到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。（4分） （1） （2） （3） 二 寫作（70分）27.根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。2018年度公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬(wàn)，再創(chuàng)歷史新高。工作沒(méi)有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來(lái)年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們稱為“穩(wěn)一代”。 有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最愛(ài)折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。2018學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文期終抽測(cè)答 案一、閱讀（80分

22、）（一）（16分）1不同（或相反）的感觸（或理解、見(jiàn)解等）（2分）2（1）學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)實(shí)生活接觸（趨向?qū)憣?shí)）；（2）學(xué)術(shù)思想大眾化，雅俗共賞。（答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給3分）3D（2分）4膚淺頑劣的民眾；個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、具有特立獨(dú)行的膽與識(shí)的人（各1分，共2分）5. 勇敢走向十字街頭，打破習(xí)俗和偶像，自由伸張自我。（3分）6. 作者采用書信的方式，營(yíng)造了一種面對(duì)面談話的氛圍，拉近與中學(xué)生的距離（2分），同時(shí)又以朋友（或同齡人）的身份和語(yǔ)氣來(lái)闡述觀點(diǎn)（1分），使自己的觀點(diǎn)易于為人接受（1分）。（二）（22分）7. 開(kāi)頭兩段，作者由己及人，寫到了今人的歷史文化情結(jié)，不僅為尋訪陽(yáng)關(guān)蓄勢(shì)（1分），而且暗示作者的陽(yáng)關(guān)之旅也是一次文化之旅（1分）。8. 作者此處思接千載，視通萬(wàn)里，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用三組排比再現(xiàn)了沙場(chǎng)征戰(zhàn)和親人們的思念，內(nèi)涵豐富，蒼涼悲壯，富有感染力。（聯(lián)想和排比，2分；概括內(nèi)容，1分；效果1分）9. 唐代沒(méi)有把屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，藝術(shù)只是為了制造娛樂(lè)（2分）；西出陽(yáng)關(guān)的文人大多是謫官逐臣，抒發(fā)的只是嘆息（1分）。10. A C（6分）11. 文中不止一次寫雪，在不斷點(diǎn)題的同時(shí)（1分），也為全文營(yíng)造了一種蒼涼悲壯的氛圍（1分），增添了陽(yáng)關(guān)的滄桑之感（1分）。12. 天氣寒冷，