好習(xí)慣要培養(yǎng)壞習(xí)慣要糾正

1、好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正要讓亞東中學(xué)的每一個(gè)學(xué)生成為名副其實(shí)的亞東中學(xué)人， 就必須滿足兩個(gè)條件，一個(gè)是充分條件，那就是具有個(gè)性特長的，一個(gè)是必要條件，那就是具有良好的行為規(guī)范和學(xué)習(xí)習(xí)慣的。 只有具備充分必要條件的學(xué)生，才算得上真正的亞東中學(xué)人。 這是我校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)所決定的， 而我們一切工作的基石都來源于 “培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范和學(xué)習(xí)習(xí)慣” 。那么什么是習(xí)慣呢？大戴禮記保傅 ：中說：“少成若性，習(xí)貫之為常?！?，亦作“習(xí)貫”。原謂“習(xí)于舊貫”，后指逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為。習(xí)慣對人有什么影響呢？ 1998 年，世界巨富比爾 ?蓋茨和巴菲特應(yīng)邀到華盛頓大學(xué)演講， 當(dāng)學(xué)生們問“你們怎么

2、變得比上帝還要富有”時(shí)，巴菲特的回答是：“非常簡單，原因不在于智商，原因在于習(xí)慣、性格和心態(tài)。”比爾 ?蓋茨聽后也表示十分贊同。由此可見，很多成功人士都非?？粗亓?xí)慣的作用和影響。著名的教育家葉圣陶曾說過： “什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。處于青少年時(shí)期的中學(xué)生是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種行為，就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對于學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要”

3、。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣呢？一、好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境， 但是學(xué)校是學(xué)生生活時(shí)間最長的地方，是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要在學(xué)校，教師應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)學(xué)生的各種良好習(xí)慣。德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說，他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過噴泉的時(shí)候，時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源。可見，良好的生活習(xí)慣對于一個(gè)人的成功起著積極的作用。二、好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng)在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。 因此，他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，即

4、在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在教育的新生一文中寫道： “我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲。 ”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。現(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、 美國著名數(shù)學(xué)家維納， 在回憶父親對他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)說：“代數(shù)對我來說沒有什么困難，可父親的教學(xué)方法，使我們精神不得安寧， 每個(gè)錯(cuò)誤都必須糾正。 他對我無意中犯的錯(cuò)誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的什么，如果我不馬上糾正，他會嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓，令我再做一遍。我曾遇到不止一個(gè)能干的人，可是他們到后來一事無成。因?yàn)檫@些人學(xué)習(xí)松懈，得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束。我從父親那

5、里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練。”父親嚴(yán)格的訓(xùn)練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后成為譽(yù)滿全球的科學(xué)巨人。那么，怎樣糾正學(xué)生的壞習(xí)慣呢？一、要抓住改造習(xí)慣的的關(guān)鍵期自從奧地利動物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動物行為發(fā)展的關(guān)鍵期， 并榮獲諾貝爾獎后，人類廣泛地開展了對自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生到了中學(xué)，就是改造習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。對于教師來說， 要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣， 更要注意不要讓學(xué)生養(yǎng)成不良的習(xí)慣。 因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成， 就具有自然的驅(qū)動力和心理慣性，有時(shí)候就算沒有外部條件，習(xí)慣行為也同樣可以做出。許多學(xué)生有時(shí)候知道自己有不良的習(xí)慣， 但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣

6、。這時(shí)候，教師要幫助學(xué)生抑制和糾正壞習(xí)慣。要糾正：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。什么是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣” 呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的害處。他說： “坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制工夫，自己得隨時(shí)警覺，直到習(xí)慣成自然，就成為終身受用的習(xí)慣。可是如果起先沒有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是

7、不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得。” 這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突， 一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例說： “走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無關(guān)緊要的事，但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。 ”妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源。如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人， 一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面， 就極有可能成為一個(gè) 人。二、 正學(xué)生壞 要有毅力俄 斯教育家 申斯基 ： “好 是人在神 系 中存放的 本， 個(gè) 本會不斷增 ， 一個(gè)人 生

8、都可以享用到它的利息。而壞 是道德上無法 清的 ， 種 能以不斷增 的利息折磨人，使他最好的 失 ， 并把他引到道德破 的地步。 ”確 如此，如果學(xué)生養(yǎng)成了一種壞 ，他將一 子受 種壞 的折磨。美國研究 ，養(yǎng)成一個(gè) 需要21 天。也就是 ，教育學(xué)生養(yǎng)成一種好 至少要21 天的 。但是，如果學(xué)生已 養(yǎng)成一種壞 ，要 正學(xué)生的 種壞 ， 需要花 的 卻比21 天要多。 就要求教 在 正學(xué)生壞 的 程中要有毅力。事 上，在 正學(xué)生壞 ， 教 直接提出壞 的不良影響，并以此觸 學(xué)生的心靈， 正起來相 容易得多。在 是怎 成的一 中有 的情 ：有一次，保 參加青年 的爭 ：人能不能克服已養(yǎng)成的 ，如吸煙

9、？保 ： “人 支配 ，而不是 支配人。 ” 當(dāng) 有位青年嘲笑 ： “保 就會 漂亮 他自己抽不抽煙？抽的。 他知不知道吸煙沒有好 ？知道的?？墒墙涞裟赜纸洳坏?。 ” 保 聽后， 上將口中正抽著的煙卷拿下來揉碎， ： “從今天以后，我 不再抽煙。 ”從此，保 戒掉了幾乎是從兒童 代就養(yǎng)成的抽煙 。壞 以改掉的一個(gè)重要原因，是決心不大、毅力不 。富 克林 ：“ 就利用 忽，嗜好有 比理由 硬。 ” 于抽煙 個(gè)壞 ，不少煙民都想改， 但 什么有的改掉了，有的改不掉？關(guān) 是不 要 到壞 的危害，而且要痛下決心去改。 ， 如吸煙、酗酒、隨地吐痰等不好的 ，都是可以改掉的。教育學(xué)家威廉 ?坎寧安 一個(gè)寓言：一個(gè)人正在沙漠里散步，突然，一個(gè)聲音 他 ： “ 一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會又高 又后悔的。 ” 個(gè)人彎腰 了一把卵石放 口袋。第二天，當(dāng)他將手伸 口袋 ， 他驚奇地 口袋里放的不是卵石， 而是 石、 寶石和 寶石。他感到非常高 ，不一會兒，他又感到非常后悔。他高 的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒有多拿一些。教育也是 個(gè)道理。 今天怎 教育學(xué)生， 明天學(xué)生就會成 怎 的人。 就像是