八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版

1、八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,第9課 新文化運(yùn)動(dòng),八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,第9課 新文化運(yùn)動(dòng),新文化運(yùn)動(dòng)的背景 新文化運(yùn)動(dòng)的興起 “新世紀(jì)的曙光” 新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià),八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)：有人說 它是中國近代史上一次空前的 思想解放運(yùn)動(dòng)，也有人說它具 有很大的歷史局限性。你認(rèn)為 怎樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)呢？,動(dòng)腦筋,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景,辛亥革命失敗后，袁世凱企圖復(fù)辟稱帝，帝國主義為加緊侵略中國，也支持袁世凱；,中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政

2、治，以更好地發(fā)展資本主義；,隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識(shí)分子所不容,政治方面,辛亥革命使民主共和的思想深入人心,思想文化方面,經(jīng)濟(jì)方面,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,辛亥革命后，袁世凱在進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)的同時(shí)，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。他剛登上總統(tǒng)寶座，就大搞尊孔祭天。 1913年6月親自發(fā)表“尊孔令”，鼓吹了“孔學(xué)博大”。 1914年，發(fā)布祭圣告令 1915年，復(fù)辟帝制，改元洪憲。,尊孔復(fù)古逆流:,袁世凱祭天,借用了孔子思想中的倫理綱常等封建糟粕。,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,二、新文化運(yùn)動(dòng)

3、的興起,時(shí)間：,標(biāo)志：,活動(dòng)中心：,1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年雜志,北京大學(xué),口號(hào)或旗幟：,民主與科學(xué),主要內(nèi)容：,代表人物：,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等,四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì),八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年雜志 1915年,1915年的陳獨(dú)秀,新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?陳獨(dú)秀在青年雜志的創(chuàng)刊號(hào)上 發(fā)表了敬告青年一文,德先生 D

4、emocracydmkrs - 民主,賽先生- Sciencesains - 科學(xué),八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表,陳獨(dú)秀,胡適,魯迅,李大釗,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,前期,后期,后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。,新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,-1917年俄國十月革命-,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,舊道德 新道德,新道德： 指男女平等、個(gè)性解放等。,舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思

5、想。,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,魯迅-新文化運(yùn)動(dòng)的主將,狂人日記是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集吶喊中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)新青年月刊。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。,凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！ -引自狂人日記,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,舊文學(xué) 新文學(xué),陳獨(dú)秀 文學(xué)革命論,胡適 文

6、學(xué)改良芻議,主張：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué) 建設(shè)：新鮮、平易、通俗的新文學(xué),提倡：白話文代替文言文 強(qiáng)調(diào)：寫文章“須言之有物”,新青年 從第四卷起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，刊登新體詩。,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,蔡元培,蔡元培（18681940年），浙江紹興人。革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)； 1917年，蔡元培聘請(qǐng)新青年主編陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，并聘請(qǐng)李大釗、胡適、錢玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，實(shí)行“教授治?！钡闹贫?，提倡學(xué)術(shù)民主，支持新文

7、化運(yùn)動(dòng)。,北京大學(xué)：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,三、“新世紀(jì)的曙光”,馬克思主義在中國的傳播,年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，在新青年上連續(xù)發(fā)表了庶民的勝利、布爾什維主義的勝利,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，在新青年上連續(xù)發(fā)表了庶民的勝利、布爾什維主義的勝利等文章，熱情謳歌十月革命。 1918年12月，與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦每周評(píng)論。 年，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，李大釗熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在新青年發(fā)表的我的馬克思主義觀，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論。,新青年和每周評(píng)論,馬克思主義的積極傳播者：李大釗,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià),新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。,性質(zhì)：,八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)1 新人教版,積極意義：民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識(shí)分子所接受