未來(lái)作文活在當(dāng)下守望未來(lái).docx

【未來(lái)作文】活在當(dāng)下，守望未來(lái) 關(guān)注當(dāng)下的人文情懷重要，還是關(guān)注未來(lái)的科學(xué)精神重要?對(duì)于我們的生活而言，這兩者并不是擇一而從之就可以的。 題記 修女尤肯達(dá)的質(zhì)問(wèn)揭示了人文情懷的重要性。人文情懷是一種關(guān)注當(dāng)下，悲天憫人的情懷。人文是為人之本，是人的精神世界的體現(xiàn)。作為一個(gè)人，我們需要擁有飽滿的精神世界，這樣才能有怡然的生活。 大到國(guó)家政府貫徹社會(huì)基本保障，關(guān)心社會(huì)弱者，小到干部張燕芬視群眾事為己事，盡自己最大能力幫助社區(qū)孤女;古有神農(nóng)心系天下蒼生嘗百草，今有居里夫人潛心研究貢獻(xiàn)全人類;神話里夸父為追逐太陽(yáng)力竭身死，現(xiàn)實(shí)中林俊德為國(guó)防科技和武裝發(fā)展傾盡心血。這一切的一切，若不是他們心懷悲憫，心系他人，又怎會(huì)做出這樣令人折服的行為?這便是人文情懷的體現(xiàn)。 人文情懷，是人們剝?nèi)ゼ怃J棱角后的柔軟所在，是社會(huì)褪去冷漠外殼后的溫暖所在。人文情懷所倡導(dǎo)的關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注社會(huì)的精神，使得生活展露了它天使般的笑容、迷人的光輝，使得生活更加溫暖動(dòng)人，使得生活充實(shí)飽滿。 人文情懷能為生活填充意義。但僅僅具有精神世界的豐沛是無(wú)法構(gòu)建幸福生活的，我們還需要科學(xué)技術(shù)來(lái)開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造財(cái)富。 施圖林格博士與故事中的伯爵都是重視科學(xué)技術(shù)的人。正所謂“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，先進(jìn)的科技水平能為我們各方面的事業(yè)提供充分的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)財(cái)富，從而給我們提供保障。 從古至今，每一次社會(huì)的變革都必然緣于技術(shù)的革命。遠(yuǎn)古人類由于發(fā)現(xiàn)了火和發(fā)明了簡(jiǎn)單工具，從而改變了原始的荒蠻噬血之性;歐洲先行進(jìn)入蒸汽時(shí)代，致使整個(gè)世界發(fā)生巨變;而后電氣時(shí)代來(lái)臨，各國(guó)的技術(shù)和生產(chǎn)力早已疾速飛躍;如今我們所在的信息化時(shí)代，科技所帶給我們的財(cái)富和價(jià)值已經(jīng)無(wú)法估量。 而沒(méi)有科學(xué)的世界是混亂甚至黑暗的。文藝復(fù)興之前的時(shí)期，科技十分不發(fā)達(dá)，人們將上帝視為唯一的信仰和無(wú)所不能的主宰。于是教會(huì)的教皇得以權(quán)利膨脹，可以輕易的掌控群眾。多少崇尚科學(xué)的人士被殘害，多少企圖反抗的人民被壓迫，又有多少無(wú)辜的百姓受到牽連。那時(shí)下層人民的生活水深火熱，教皇貴族們卻無(wú)盡的揮霍著勞動(dòng)人民所貢獻(xiàn)的勞動(dòng)成果。若有科技代替愚昧，他們將不會(huì)是這樣的命運(yùn)。清朝末期，清政府一味的閉關(guān)鎖國(guó)，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈”而不肯向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，自大的清政府最終在洋槍洋炮的轟鳴聲中毀于一旦。若他們肯學(xué)習(xí)先進(jìn)科技，中國(guó)也許就不會(huì)受到百年的侵略。 科技能改變生活，科技遍布生活，科技使生活得以飛躍。是科學(xué)技術(shù)為幸福生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 由此可見，人文情懷為生活填充意義，科學(xué)技術(shù)為生活創(chuàng)造物質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，保障社會(huì)建設(shè)和發(fā)展科技本就不矛盾，而且二者缺一不可。若只是精神飽滿而沒(méi)有物質(zhì)，人類將無(wú)法生存;只有物質(zhì)而缺乏精神的滿足人類又如同行尸走肉。所以，真正的幸福生活是需要人文與科技共同構(gòu)建的。 “科技和人文在世界觀上的互補(bǔ)，方法上的互用，學(xué)科上的互構(gòu)，精神上融通，才是人類文明健康發(fā)展的象征”這也正表明人文與科技是密不可分且是相互促進(jìn)的。就如“水稻專家”袁隆平，是人文情懷