工業(yè)設(shè)計史——德意志制造聯(lián)盟PPT課件

德意志制造聯(lián)盟,DeutscherWerkbund,10工業(yè)設(shè)計（1）班岑淼躍N10320113,簡介,德國第一個設(shè)計組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。,回目錄,其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進(jìn)設(shè)計成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展,以推進(jìn)德國經(jīng)濟和民族文化素養(yǎng)的提高。,在第一次世界大戰(zhàn)期間，制造聯(lián)盟在中立國舉辦了一系列有影響的展覽。自此以后，聯(lián)盟逐漸把目光從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)，其思想中的國際主義因素讓位于較實際面對經(jīng)濟狀況的態(tài)度，強調(diào)把設(shè)計作為改善國家經(jīng)濟狀況的一種手段。德意志制造聯(lián)盟于1934年解散，后又于1947年重新建立。,主要代表人物,回目錄,赫爾曼穆特修斯（HermanMuthesius,1861-1927）穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟（DeutscherWerkbund）的奠基人和開創(chuàng)者。是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計運動組織者。德國現(xiàn)代設(shè)計運動先驅(qū)。先后學(xué)習(xí)哲學(xué)和建筑學(xué)。18871891做為建筑師工作于東京，回國時曾考察中國。18961903年作為德國駐英國使館的文化官員工作于倫敦，在此期間系統(tǒng)地考察了英國的藝術(shù)，包括園林。,穆特休斯,1904年他出版了頗具影響的三卷本的著作英格蘭的住宅，推薦英國建筑師布魯姆菲爾德等人提倡的規(guī)則式園林的思想，并得到了廣泛響應(yīng)。書中也收集了當(dāng)時英國的園林作品。在前言“園林的發(fā)展”中，他提出要反對自18世紀(jì)以來一直是園林設(shè)計的主要形式的自然式園林，他說，當(dāng)時的英國園林已經(jīng)不再是風(fēng)景式園林了，而是幾何式園林，是一個建筑的環(huán)境，園林不再是模擬外部的自然，而是與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系。他認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”，座椅、欄桿、花架等室外家具的布置也應(yīng)與室內(nèi)家具布置相似。,柏林，弗羅伊登伯格住宅，1907-1908年。如同奧爾布里希把維也納分離派的精神帶到德國一樣，穆特修斯把當(dāng)時英國的藝術(shù)介紹到了德國。英國住宅的簡單、實用與家庭化意味著在日常生活與物質(zhì)環(huán)境之間的積極聯(lián)系。,back,里亞電臺,穆特修斯從英國回來后就任德國貿(mào)易部下轄的高等藝術(shù)院校的主管官員。主張改革。讓貝倫斯擔(dān)任杜塞多夫藝術(shù)學(xué)院院長；布魯諾陶特?fù)?dān)任柏林藝術(shù)學(xué)院院長；漢斯波爾齊擔(dān)任布萊斯芬藝術(shù)學(xué)院院長。在他們的努力下，德國藝術(shù)教育進(jìn)行的革新嘗試。1907年在穆特修斯的推動下，貝倫斯、萊烏格、奧爾布里希、霍夫曼等一批當(dāng)時藝術(shù)與設(shè)計精英建立了德意志制造聯(lián)盟，后來聯(lián)盟迅速發(fā)展，設(shè)計范圍非常廣泛，形成了當(dāng)時歐洲最具影響力和吸引力的設(shè)計力量。盡管聯(lián)盟并不屬于新藝術(shù)運動的一個流派，但是其成員大多曾是新藝術(shù)運動中的領(lǐng)袖人物，貝倫斯是其中杰出的代表。,威爾德,亨利凡德威爾德（HenryvandeVelde，1863-1957年），比利時建筑師、設(shè)計師、設(shè)計家、設(shè)計理論家和教育家。新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，德意志制造聯(lián)盟創(chuàng)始人之一。他贊成建筑設(shè)計應(yīng)反映并利于其用途的實用主義。十九世紀(jì)九十年代，他是著名的“新藝術(shù)”風(fēng)格的領(lǐng)袖。新藝術(shù)風(fēng)格運動運用木質(zhì)，金屬和石質(zhì)的植物形態(tài)的韻律和自然線條代替古典和哥特式建筑物的歷史形態(tài)。后來，威爾德逐步認(rèn)識到機械設(shè)計將形成一種風(fēng)格并將主宰20世紀(jì)的文化模式。,威爾德曾在安特衛(wèi)普和巴黎學(xué)畫，1891年起在莫里斯影響下轉(zhuǎn)建筑設(shè)計。1890年他為結(jié)婚選購家具時，感到市場的所有用品都“形態(tài)虛偽”，從而開始自己動手設(shè)計大部分用品，這使他立志畢生從事設(shè)計活動和設(shè)計改革，被人稱為歐洲大陸的莫里斯。早在十九世紀(jì)末，他就曾經(jīng)指出“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素”，根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實用的設(shè)計，才是實現(xiàn)美的第一要素，同時也才能取得美的本質(zhì)，他提出了技術(shù)第一性的原則，并在產(chǎn)品設(shè)計中對技術(shù)加以肯定。1902年至1903年間，威爾德廣泛地進(jìn)行學(xué)術(shù)報告活動，并發(fā)表了一系列文章，從建筑革命入手，涉及產(chǎn)品設(shè)計，傳播新的設(shè)計思想，主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，反對純藝術(shù)。,亨利凡德威爾德1899年設(shè)計的特魯朋公司海報,1906年他考慮到設(shè)計改革應(yīng)從教育著手，于是前往德國魏瑪，被魏瑪大公任命為藝術(shù)顧問，在他的倡導(dǎo)下，終于在1908年把魏瑪市立美術(shù)學(xué)校改建成市立工藝學(xué)校，這個學(xué)校成為戰(zhàn)后包豪斯設(shè)計學(xué)院的直接前身。威爾德到魏瑪之后，思想有進(jìn)一步的發(fā)展，他認(rèn)為，如果機械能運用適當(dāng)，可以引發(fā)設(shè)計與建筑的革命。應(yīng)該做到“產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)合理，材料運用嚴(yán)格準(zhǔn)確，工作程序明確清楚”，以這三點作為設(shè)計的最高準(zhǔn)則，達(dá)到“工藝與藝術(shù)的結(jié)合”，在這一點上，他已經(jīng)突破了新藝術(shù)運動只追求產(chǎn)品形式的改變，不管產(chǎn)品的功能性的局限，一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的思想，推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計理論的發(fā)展，對德國設(shè)計影響深遠(yuǎn)。威爾德提倡藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計。其主要成就體現(xiàn)在家具與室內(nèi)設(shè)計方面，主要貢獻(xiàn)在于繼承了英國“藝術(shù)手工藝運動”。作為1900年前后以法國和比利時等國為中心的新藝術(shù)運動時期的代表人物，威爾德一改從拉斯金和莫里斯那里延續(xù)下來的對機器大批兩生產(chǎn)的反感，明確提出了功能第一的設(shè)計原則，奠定了現(xiàn)代設(shè)計理論的基礎(chǔ)。,作品,1986,LArtNouveauShop(interiors),Paris.1896,VandeVeldeHouse,Aanderaey,Brussels.1898,KellerundReinerArtGallery(interiors),Berlin1901,FolkwangMuseum(interiors;nowtheKarlErnstOsthausMuseum),Hagen,Germany1903,KesslerHouse(remodeling);1904,Kunstgewerbeschule;Weimar,Germany.1906,OsthausHouse,Hagen,Germany1906,SaxonSchoolofArtsandCrafts;1912,DurkheimHouse;Weimar,Germany.1914,WerkbundExhibitionTheater,CologneGermany.1921,VandeveldeHouse,Wassenaar,Netherlands.1927,VandeveldeHouse,Tervueren,Belgium.1930,WolfersHouse,Brussels.1937,BelgianPavilion(withI.Eggeriey),WorldsFair,Paris.1939,BelgianPavilion(withVictorBourgeois),WorldsFair,NewYork.1939,Library,UniversityofGhent,Belgium.,back,諾曼,弗里德利克諾曼（FriederichNaumann，1960-1919）起草了工業(yè)同盟的宗旨，宣言本身可以看出當(dāng)時德國設(shè)計界和建筑界所關(guān)心的幾個主要問題。宣言提出了下面六個方面的主要內(nèi)容，即：1提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；2主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；3強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾；4大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；5堅決反對任何裝飾；6主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。,back,貝倫斯,彼得貝倫斯(PeterBehrens，18681940）德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)，“德國工業(yè)同盟”的首席建筑師。是德國工業(yè)同盟最著名的設(shè)計師，被譽為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師”。起先為畫家，之后于第一次世界大戰(zhàn)前成為現(xiàn)代工業(yè)建筑師。他以德國工藝聯(lián)盟成員，與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計最著名的。他將工業(yè)設(shè)計規(guī)格化。早在1904年就參加了德意志制造聯(lián)盟的組織工作。同時貝倫斯利用擔(dān)任杜塞多夫美術(shù)學(xué)院院長，在學(xué)院推行設(shè)計教育改革。他在建筑和設(shè)計方面的深遠(yuǎn)影響一直延續(xù)到今天。,建筑業(yè),1886-1891年貝倫斯在漢堡工藝美術(shù)學(xué)校接受藝術(shù)教育，后改行學(xué)習(xí)建筑。1893年起成為慕尼黑分離派成員，1900年加入由藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師組成的“七人團(tuán)”，開始建筑設(shè)計活動，1907年成為德意志制造聯(lián)盟的推進(jìn)者與領(lǐng)袖人物。,1909年，貝倫斯設(shè)計了德國通用電氣公司AEG的透平機制造車間與機械車間，在建筑形式上摒棄了傳統(tǒng)的附加裝飾，造型簡潔，壯觀悅目，被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。,杜塞爾多夫城，曼納斯曼鋼廠，1911-1912年當(dāng)然，貝倫斯所表述的并非是獲得自由的欣喜，而是在某種程度上令人悲哀的對新秩序的需求，這是他自己對尼采思想的濃縮的闡釋。因而這并不是什么先鋒派人物所提倡的非神圣化，而是對綜合的一種渴望。城市與工業(yè)既非價值觀解體或是驚人混亂的原因，也非其結(jié)果，它是一個新整合的前提，通過對其對立面文明的吸收而使文化得以保存。,工業(yè)設(shè)計業(yè),貝倫斯是德國最早從事功能化工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計師。1907年，德國電器工業(yè)公司(AEG)的總裁艾米拉斯邀請貝倫斯為公司設(shè)計公司的標(biāo)志，擔(dān)任建筑師和設(shè)計協(xié)調(diào)人，開始了他作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。除了建筑設(shè)計之外，貝倫斯還為AEG做了許多產(chǎn)品設(shè)計，如電水壺、電鐘、電風(fēng)扇等。這些設(shè)計沒有一點偽裝和牽強，使機器在家居環(huán)境中亦能以自我的語言來表達(dá)。,貝倫斯在AEG這個實行集中管理的大公司中發(fā)揮了巨大作用，他全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計，使這家龐雜的大公司樹立起一個統(tǒng)一完整的鮮明形象，開創(chuàng)了現(xiàn)代公司識別計劃的先河。AEG的標(biāo)識經(jīng)他數(shù)易其稿，一直沿用至今，成為歐洲最著名的標(biāo)志之一。,貝倫斯同時也擔(dān)任著公司的藝術(shù)顧問。他從功能主義的角度出發(fā)，設(shè)計中基本擯棄了繁瑣的裝飾，強調(diào)產(chǎn)品的外形結(jié)構(gòu)和良好的功能，特別是1909年設(shè)計的系列電水壺最能體現(xiàn)他的設(shè)計精神。壺的設(shè)計以適應(yīng)機械化批量生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)為出發(fā)點，很多零件都是標(biāo)準(zhǔn)零件，可以自由進(jìn)行裝配、組合，表面處理采用不同材料，如鍍鎳或銅以取得不同的外觀效果，每一種都有0.75升、1.25升和1.75升三種規(guī)格可供選擇，實現(xiàn)了功能和審美的統(tǒng)一，深受工業(yè)界好評。貝倫斯所制訂的生產(chǎn)綱領(lǐng)和工業(yè)產(chǎn)品樣品，一直到上世紀(jì)30年代仍起作用，他還制定了批量生產(chǎn)的技術(shù)復(fù)雜型產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計方法，這些方法后來成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的職業(yè)手段。貝倫斯在AEG各方面設(shè)計的成就，就是同盟所追求的目標(biāo)的一個典型范例。,貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計教育家，他的學(xué)生包括格羅披烏斯，米斯和柯布西埃，他們后來都成為20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師。他所領(lǐng)導(dǎo)的建筑事業(yè)，最成功的地方在于影響了許多后來知名建筑師，如密斯凡德羅，沃爾特格羅佩斯與勒柯布西耶等。所以他更重要的意義是影響和教育了一批新人，這一批人成為現(xiàn)代含義的工業(yè)設(shè)計之父，是第一代成熟的工業(yè)設(shè)計師與現(xiàn)代建筑設(shè)計師。貝倫斯于1907年開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所，一批現(xiàn)代主義設(shè)計大師先后來到貝倫斯門下學(xué)習(xí)工作，其中包括包豪斯設(shè)計的創(chuàng)始人沃爾特格羅佩斯和米斯凡德羅，現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃的重要代表人物勒柯布西耶，他們將貝倫斯的設(shè)計理念進(jìn)一步發(fā)展，讓現(xiàn)代主義設(shè)計思想逐漸走向成熟。,部分作品,密斯范德羅,密斯范德羅（LudwigMiesvanderRohe,1886-1969）現(xiàn)代建筑大師。1886年3月27日生于德國亞琛。19081911年在建筑師P.貝倫斯處工作。1919年開始在柏林從事建筑設(shè)計。19261932年任德意志制造聯(lián)盟第一副主任。19301932年任德國公立包豪斯學(xué)校校長。1937年到美國。19381958年任芝加哥阿莫爾學(xué)院（后改名伊利諾伊工學(xué)院）建筑系主任。1969年8月卒于芝加哥。,通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，提出靈活多變的流動空間理論,創(chuàng)造出簡潔、明快而精確的建筑形式處理手法,把建筑技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一起來。建筑觀點“少就是多”，他1928年發(fā)表的這一名言集中反映了他的建筑觀點和創(chuàng)作特色?！吧佟笔轻槍Ξ?dāng)時仍很流行的繁瑣的古典裝飾手法提出的，因為這種手法阻礙建筑工業(yè)化的發(fā)展；“多”是揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來建筑上的簡潔精確的豐富效果。,西班牙巴塞羅那博覽會德國館（1929）,back,美國伊利諾伊工學(xué)院設(shè)計的建筑館（又稱“克朗樓”），長67米，寬36.6米，沒有柱子和承重墻，頂棚和幕墻都懸掛在四榀大鋼梁之下，設(shè)計教室、管理員室、圖書室、展覽室都布置在這個大空間內(nèi)，僅用一些不到頂?shù)母魤β约臃指?。一些需要獨立的房間如廁所、貯藏室則布置在半地下層。,法恩斯沃思住宅(19451950)，是一座用八根鋼柱支持一片地板和一片屋頂板的玻璃盒子；除中心有一小塊封閉空間用作廁所、浴室和機械設(shè)備間外，主人生活起居都在周圍敞通的空間內(nèi)，所以使用相當(dāng)不便。,建筑風(fēng)格密斯范德羅應(yīng)用簡潔精確的建筑處理手法,要求施工質(zhì)量嚴(yán)格準(zhǔn)確,講求建筑材料的高度精致，突出現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)能夠達(dá)到的新的美觀效果。他主張鋼框架建筑采用全玻璃的外墻以顯示新型結(jié)構(gòu)的特色，創(chuàng)造了“玻璃摩天樓”。,紐約西格拉姆大廈(19541958)包銅皮的精細(xì)骨架和大片玻璃幕墻映照出周圍建筑和天空，明快而高雅。,沃爾特格羅披烏斯,沃爾特格羅披烏斯（WalterGropius，18831969）德國建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代設(shè)計學(xué)校先驅(qū)包豪斯的創(chuàng)辦人。二十世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。1911年，他成為德意志制造同盟中的成員。1919年，格羅披烏斯成為GrandDucalSaxon藝術(shù)學(xué)校和藝術(shù)學(xué)院的主任，并創(chuàng)立了魏瑪國立鮑豪斯設(shè)計學(xué)校。,在設(shè)計領(lǐng)域方面闡述了一種新觀點，即將藝術(shù)和工業(yè)融合在一起。認(rèn)為建筑師的職責(zé)包括視覺環(huán)境，同時還應(yīng)該通過團(tuán)隊的方式來完成各項工作。運用簡單的幾何學(xué)知識進(jìn)行創(chuàng)作，通常，改變尺度的長方形就能代表不同的層次。用光滑的表面、原初色系（紅黃藍(lán)）以及現(xiàn)代的原料（比如鋼材、玻璃等）進(jìn)行設(shè)計的形式比較明顯。,歐洲傳統(tǒng)建筑大多室內(nèi)幽暗，陽光很少，而格羅培斯設(shè)計的房屋有較大的窗戶，有陽臺。在總體布局上，為了保證陽光照明和通風(fēng)，摒棄了傳統(tǒng)的周邊式布局，提倡行列式布局，并提出在一定的建筑密度要求下，按房屋高度來決定它們之間的合理間距，以保證有充分的日照和房屋之間的綠化空間。,德國西門子城住宅區(qū),哈佛大學(xué)研究生中心,在線性和水平元素之中，引進(jìn)了力量、穩(wěn)定性以及機動性等特征。作品單純和整潔，而其體積和位面則經(jīng)常借助其功能由光線起著強調(diào)的作用。,包豪斯校舍的實驗工廠：格羅披烏斯在他設(shè)計的包豪斯校舍的實驗工廠中更充分地運用玻璃幕墻。這座四層廠房，二、三、四層有三面是全玻璃幕墻，成為后來多層和高層建筑采用全玻璃幕墻的先聲。把大量光線引進(jìn)室內(nèi)是當(dāng)時現(xiàn)代主義建筑學(xué)派主張的現(xiàn)代功能觀點的一個主要方面。,薩克森安哈爾特州德紹的包豪斯建筑。19251926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計，是格羅培斯的代表作。設(shè)計強調(diào)實用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對稱的造型來尋求整個構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。,框架結(jié)構(gòu)，外墻與支柱脫開，作成大片連續(xù)輕質(zhì)幕墻。法古斯鞋楦廠的幕墻由大面積玻璃窗和下面的金屬板裙墻組成，室內(nèi)光線充足，縮小了同室外的差別；房屋的四角沒有角柱，充分發(fā)揮了鋼筋混凝土樓板的懸挑性能。,德國法古斯工廠,在線性和水平元素之中，引進(jìn)了力量、穩(wěn)定性以及機動性等特征。作品單純和整潔，而其體積和位面則經(jīng)常借助其功能由光線起著強調(diào)的作用。,back,作品,大都市生存狀態(tài)中的焦慮成為表現(xiàn)主義詩人與畫家的主導(dǎo)思想。大都市推動著金錢經(jīng)濟，在都市中人類的行為受非個性幽靈的影響，被降格到了機械反應(yīng)。一種觀點認(rèn)為，所有這一切都表明了一種相反的趨勢，即大城市在整體上需要一種更高程度的綜合，這是達(dá)到新的整合的前提。,德意志制造聯(lián)盟展覽會機械館平面，1914年,德意志制造聯(lián)盟展覽會機械館外觀，1914年,德意志制造聯(lián)盟展覽會，玻璃亭，1914年,建筑面向大都市德意志制造聯(lián)盟并不是主張?zhí)厥獾乃囆g(shù)語言，而僅僅是強調(diào)藝術(shù)家與工業(yè)之間關(guān)系的改革原則，這原則以質(zhì)量與數(shù)量之間的互補為基礎(chǔ)。然而，有一條紅線將許多德意志制造聯(lián)盟的建筑師對形式的探索連在一起。,海勒勞的花園城市圖，1913年特森諾呼吁形式向基本法則與原始純潔性的回歸，這種純粹主義傾向的實例就是花園城,德國，荷亭沙查花園城，獨戶住宅，1920年。特森諾的簡化風(fēng)格以及他那水晶般純凈的設(shè)計不僅與制造聯(lián)盟早期的模棱兩可毫不相干，而且和貝倫斯的古典主義也相去甚遠(yuǎn)。對于傳統(tǒng)，特森諾認(rèn)為不存在一種我們可以回歸的歷史情境，只存在著一種需要被征服的目標(biāo)。我們要解構(gòu)這個目標(biāo)、分析這個目標(biāo)，避開一切粗俗的東西，只有在中產(chǎn)階級住宅的本質(zhì)中、在手工藝人勞動的智慧中才能抓住傳統(tǒng)。,哈根，火葬場和教堂，1906-1907年,杜塞爾多夫，國家汽車制造廠中央大廳，1915年,斯圖加特，火車站，1911年,漢堡，某水塔方案，1910年,伊斯坦布爾，友誼住宅的競賽方案，1916年。如果說對貝倫斯而言，都市精神是以陽剛之氣表現(xiàn)出來的話，那么對波爾齊希來說，都市精神則隱藏在個體生存的模糊狀態(tài)之中。這些作品并不是創(chuàng)新的設(shè)計，而是主要用來模仿大城市的“反文雅”傾向的。他所使用的變形體量立刻就在舞臺與電影的布景中盛行起來。