《國殤》ppt課件

,國殤,屈原,殤（shng）之義二：男女未冠（20歲）笄（j）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也，所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。清戴震屈原賦注,一解題：國殤,二、歷史相關(guān)：屈原戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。杰出的政治家和愛國詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。他是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)唱的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。除此，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。,屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。,懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國。頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢ying都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨mi羅江，以身殉了自己的政治理想。,端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、夏五、重五等。端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。自2008年，“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,根據(jù)劉向、劉歆（xn）父子的校（jio）定和王逸的注本，有25篇。離騷天問九歌（11篇）九章（9篇）遠(yuǎn)游卜居漁父,楚辭封面,屈原的文學(xué)成就,九歌原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。楚辭的九歌，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：東皇太一（天神之貴者）云中君（云神）湘君湘夫人（湘水之神）大司命（主壽命的神）神少司命（主子嗣的神）東君（太陽神）河伯（河神）山鬼（山神）禮魂（頌魂曲）人國殤,云中君（華三川）,九歌,國殤是悼念陣亡將士的祭歌，在九歌中是頗為特殊的一篇。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭，在這失敗的悲劇中，寫出楚國將士們視死如歸、不可凌辱的崇高品格?！罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！痹娙说亩Y贊，既呈現(xiàn)了楚人剛毅的性格，也寄托著他對祖國復(fù)興的期望。這首詩篇幅不長，卻是中國文學(xué)中最早顯示出悲壯的美感的杰作。,楚辭是我國古典詩歌的一種體裁，屈原等人在民間歌謠的基礎(chǔ)上加工而成，篇中大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”，“皆書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”。西漢時劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名楚辭，從此“楚辭”成為一部詩歌總集的名稱，楚辭是我國第一部浪漫主義詩歌總集。其中主要是屈原的作品，其代表作是離騷，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。它打破了詩經(jīng)四言詩的格調(diào)，以六言、七言為主，多融進(jìn)神話傳說，具有浪漫主義色彩。,語助詞“兮”的運(yùn)用，不僅使詩歌調(diào)子婉轉(zhuǎn)動人，而且便于表達(dá)豐富深刻的社會內(nèi)容，抒發(fā)奔騰澎湃的激情。比興手法。屈原筆下的比興手法，比詩經(jīng)當(dāng)中的豐富復(fù)雜，而且互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一連串的藝術(shù)形象。作品中的“美人”、“香草”、“寶玉”、“明珠”等等，都成了抽象意識的象征，全都成了有生命之物。,秭歸清烈溢宇，汨羅孤忠流芳,12,楚辭.九歌.國殤(屈原),操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。,旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。,凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。,霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。,天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。,出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。,帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。,誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。,身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！,13,操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。,楚辭.九歌.國殤(屈原),旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。,凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。,霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。,天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。,出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。,帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。,誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。,身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！,14,操吳戈兮披犀甲，,戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。,犀甲：犀牛皮制成的甲。,戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。,戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。,戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄（zhu）也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。,戰(zhàn)國武士復(fù)原圖,犀甲：犀牛皮制成的甲。,車錯轂兮短兵接。,轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯。,轂（g）,軸,輻,輞（wng）,短兵：短的兵器，如刀劍之類。,并不只是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。,旌：用羽毛裝飾的旗子。,旌蔽日兮敵若云，,矢交墜兮土爭先。,矢（sh）交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。,凌余陣兮躐余行，,凌：侵犯。,行：行列。,躐：踐踏。,左驂殪兮右刃傷。,刃傷：為兵刃所傷。,殪：死,驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。,中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀zhou（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。,驂馬,服馬：在中間駕車轅的馬。,驂馬,霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。,縶：絆住。,援玉桴：拿起鼓槌。,霾：同“埋”，陷沒。,凌余陣兮躐余行，,霾兩輪兮縶四馬，,左驂殪兮右刃傷。,旌蔽日兮敵若云，,矢交墜兮士爭先。,援玉枹兮擊鳴鼓。,不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。,天時懟兮威靈怒，,威靈：鬼神。,天時：天象。,懟：怨恨。,嚴(yán)殺盡兮棄原野。,嚴(yán)：慘烈，悲壯。,嚴(yán)殺盡兮棄原野。,天時懟兮威靈怒，,為國捐軀,出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。,反：同“返”。,忽：渺茫無邊。,超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。,士受命忘身、義無反顧的英雄形象,帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,誠：誠然。,終：始終。,身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。,神以靈：精神永不泯滅。,鬼雄：鬼中的雄杰。,是寫實(shí)，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。,操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。,國殤屈原,手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！,全詩結(jié)構(gòu),敘贊,披掛出發(fā),敵我遭遇,奮力死戰(zhàn),兵敗身死,視死如歸至死不屈,浩氣長存,依據(jù),深化,根據(jù)詩歌內(nèi)容，我們可以把全詩分成幾部分？,全詩可分兩大部分。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一部分，描寫激烈殘酷的戰(zhàn)爭場景和楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯畫面。從“出不入兮往不反”至結(jié)束為第二部分，深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的愛國精神。,本詩分為兩部分，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。,作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。,依現(xiàn)存史料，我們尚不能指出這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)時楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自楚懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。,楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的國殤，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。,“楚雖三戶，亡秦必楚”出自史記項羽本紀(jì)“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰楚雖三戶，亡秦必楚也。”其實(shí)，這句產(chǎn)生于反抗暴秦統(tǒng)治的時代名言，除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外，又不可思議地與歷史演進(jìn)的過程吻合。它無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著雙重應(yīng)驗(yàn)。首先，亡秦大業(yè)雖成于天下民眾，但真正起決定性作用的確實(shí)當(dāng)首推三個楚人陳勝、項羽、劉邦。在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，天下相應(yīng)的陳勝是楚人，他建立的政權(quán)稱為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權(quán)稱為“西楚”?？傤I(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的謀臣武將，除張良等少數(shù)人外，也都是楚地英豪。,其次，亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水（今河北臨漳西）一帶展開，楚將項羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力，并接受其投降。從此，秦亡便成了不可逆轉(zhuǎn)之勢。以下即根據(jù)歷史記載，考察這句名言的應(yīng)驗(yàn)情況。楚國地大物博,民性強(qiáng)悍,再加上楚懷王入秦,客死秦地不得歸國,楚人都很恨秦國,所以有所謂的“楚雖三戶,亡秦必楚”。史記質(zhì)疑上對這句有兩種解釋，一個就是指楚國的三大姓，三戶是指楚國三大姓昭、屈、景。另一個就是指即使楚滅亡后只剩三戶人家，也必是他們滅亡秦，含義是說楚國人非常憎恨秦國,請概括本詩主旨,全詩通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。,試用學(xué)過的一句詩來概括國殤所頌揚(yáng)的精神。,思考：,生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。,愛國主義是中華民族的民族精神，在任何時候、任何地方都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗(yàn)個人行為的試金石。,杜甫春望,“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?愛國詩詞知多少？,李清照夏日絕句,“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”,范成大州橋,“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來”,