2019-2020學年高中語文 第一單元 3 道山亭記練習（含解析）粵教版選修《唐宋散文選讀》

道山亭記一、基礎考查下列加點字注音完全正確的一項是()a粵之太末()阸于兩山(i)衡縮蟉糅(li)b逆坂如緣(yun) 溝通潮汐(x) 舟溯沿者(s)c其激若矢(sh) 麓多桀木(ji) 巨麗相矜(jn)d瑰詭殊絕(wi) 鼎趾立(dn) 輒破溺(n)解析：選c。a項，“粵”應讀“yu”；b項，“”應讀“n”；d項，“詭”應讀“u ”。下面各句中沒有通假字的一項是()a其城之內外皆涂b頒白者不負戴于道路矣c旦日饗士卒，為擊破沛公軍d則知明而行無過矣解析：選c。a項，“涂”通“途”，路途；b項，“頒”通“斑”，須發(fā)半白；d項，“知”通“智”，智慧。下列句中加點詞語解釋有誤的一項是()a閩，故隸周者也隸：奴隸b其途或逆坂如緣 坂：山坡，斜坡c非其土人，罕不躓也 躓：跌倒d又將抗其思于埃壒之外 埃壒：塵埃，塵世解析：選a。隸：隸屬。下列各句沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()a故名之曰“道山之亭”b三山者鼎趾立c草木行列，煙消日出d其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力解析：選d。a項，“名”，名詞作動詞，命名；b項，“鼎趾”，名詞作狀語，像寶鼎的足一樣；c項，“行”，名詞作動詞，排列。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文言文，完成58題。福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江在其南，大海在其東，其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。下面各項中加點詞語解釋有誤的一項是()a福州治侯官治：以為官署所在地b舟載者晝夜屬于門庭 屬：集中c其城之內外皆涂 涂：道路d而佛、老子之徒 徒：的人解析：選d。徒：徒弟。下列句中加點詞語與例句加點詞語用法相同的一項是()例：漢嘗處其眾江淮之間而虛其地a麓多桀木，而匠多良能b人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居c不下簟席而盡于四矚d窮耳目之勝以自適也哉解析：選b。b項與例句相同，“虛”和“豐”都是形容詞使動用法。a項，多：形容詞用作動詞，有很多。c項，盡：形容詞用作動詞，全部看到。d項，窮：形容詞用作動詞，盡情享受。下面關于選段思想內容的分析，不正確的一項是()a第一段寫福州的民居、廟觀等反映了居民安樂，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績。b第一段所介紹的福州地理環(huán)境和民俗風氣，為下文程師孟“余功又及于此”建“道山之亭”的介紹做了鋪墊，思路縝密。c第二段描寫程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉！”d文章末段先稱贊程師孟的政績，后介紹其輾轉任職的情況，看似閑筆，實則用意深遠，含蓄蘊藉。解析：選c。“在城中道山之上”誤，據(jù)原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山”可知“道山”是道家之山。將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。譯文：(2)既新其城，又新其學，而其余功又及于此。譯文：答案：(1)人們競相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。(2)既改造了城墻，又革新了學府，并且利用公事之余的時間又辦到了建亭這件事。(二)閱讀下面的文言文，完成912題。容春堂記明歸有光兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣。乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，則馬鞍山如在檐際。間植四時之花木。而戶外清水綠疇如畫。故先生名其堂曰容春。其謂春于天地之間雖陰山雪嶺幽崖寒谷無所不之而獨若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點獨能當此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。陶淵明歸去來辭云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”淵明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍。故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。(選自震川先生集卷十五)9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()a其謂/春于天地/之間雖陰山/雪嶺幽崖/寒谷無所不之/而獨若此堂可以容之者b其謂春于天地之間/雖陰山雪嶺/幽崖寒谷/無所不之/而獨若此堂可以容之者c其謂/春于天地之間/雖陰山雪嶺/幽崖寒谷/無所不之/而獨若此/堂可以容之者d其謂春于天地之間/雖陰山雪嶺/幽崖寒谷無所不之/而獨若此/堂可以容之者解析：選b。根據(jù)文意和停頓標志斷句即可。10下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是()a曾大父，即曾祖父。在中國民俗中的祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成員，上序依次為：父，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠祖，鼻祖；下序依次為：子，孫，曾孫，玄孫，來孫，晜(kn)孫，仍孫，云孫，耳孫。b考，指母親，多指對已離世的母親的稱呼，后多用為“先考”。 “先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。妣：原指父親，后稱已經死去的父親，后也多為“先妣”。c甲午，是干支紀年法的一種，干支是天干和地支的總稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支。把干支順序相配正好六十為一周期。d太守是中國秦朝至漢朝時期郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。至隋初遂存州廢郡，以州刺史代郡守之任。解析：選b?？?，指父親，多指對已離世的父親的稱呼，后多用為“先考”?！跋取焙袘涯?、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。妣：原指母親，后稱已經死去的母親，后也多為“先妣”。11下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()a容春堂坐落于吳淞江畔的小虞浦，離縣城大約只有兩里地，從容春堂向北開的窗戶可以看到如在檐際的馬鞍山，風景十分優(yōu)美。b作者引用孔夫子與門徒賞春言志的故事，說明別人都在春光美景中說想當官的志向，唯獨曾點說志在享受這一派春光。c作者在文中引用了陶淵明歸去來辭中的語句，并明確指出只有“淵明可以語此矣”，因為他認為陶淵明是一個遠離官場盡情享受春光的人。d作者在文中簡述“我”和兵溪先生兩家為世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此寫下容春堂記。解析：選d。d項，不僅因為相知很深，而且還因為作者對人生進退的際遇有感慨。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。譯文：(2)蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。譯文：答案：(1)兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因為和監(jiān)督州郡的御史合不來，按照規(guī)章制度必須挪動職務，便憤怒地回到故鄉(xiāng)。(2)大概是由于春光是大家所共同享有的，而能夠知道其中樂趣的只有曾點一人。兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因為和監(jiān)督州郡的御史合不來，按照規(guī)章制度必須挪動職務，便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊園田，離縣城才兩里左右。吳淞江從太湖往東流，蜿蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離縣城最近。坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個大屋子，向北開了窗戶，由此往外看，那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木。園外河流、田野如畫。所以先生給這座堂取名容春。他認為，春光存在于天地之間，雖然陰山雪嶺、幽巖寒谷這樣的美景到處都有，唯獨像這樣的屋堂才可以容納它。實際上四時的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的地方；那金馬玉堂、紫門黃閣的地方是不能兼而有之的。從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時候，他們一起鼓瑟唱歌，那么悠然閑適。天下之樂，沒有可以替代此時之樂的了?？追蜃幼寧孜坏茏诱勚鞠?，卻都舍棄近在眼前的事，而神往于做官當貴族。唯獨曾點在這時候能說此風景，所以引起孔夫子喟然長嘆。大概是由于春光是大家所共同享有的，而能夠知道其中樂趣的只有曾點一人。陶淵明寫的歸去來辭說：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”只有陶淵明先生才可以說出這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇文章。我曾祖父和兵溪先生的已故的父親思南公，于成化十年同時被舉薦參加鄉(xiāng)試。那年王文恪公是鄉(xiāng)試登第的第一名。后來我曾祖父官至城武縣令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉(xiāng)試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同在南京的考場應試。兵溪先生在廣平做官，剛三年就已經厭倦宦游生活了，而我到現(xiàn)在還在設館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，并不僅僅因為兩家上一代就情意相投，也不僅因為我和兵溪先生相知很深，而是因為對人生進退的際遇有所感觸的緣故。三、語言表達.下面一則材料的標題在語言表述上不準確，請說明原因，并加以修改。范氏奇書何奇之有？寧波天一閣收藏的范氏奇書系天一閣的建造者、明嘉靖年間兵部侍郎范欽親手校訂、刊刻。此書藏于閣中凡四百余年鮮為人知，故研究者寥寥。它收存有周易古占法三墳虎鈴經等二十一種比較罕見的古書，其中絕大多數(shù)都是現(xiàn)存最早的刻本，具有極高的版本學價值?，F(xiàn)在，線裝書局將范氏奇書作為“天一閣藏珍本叢書”之一最先出版，向世人展示其奇特的風采，讓更多的人了解、收藏。這對于推動范氏奇書的進一步研究，對開發(fā)天一閣閣藏資源，藏以致用，都有著積極的意義。原因：修改：解析：判斷語言表達是否準確，要從三個方面入手：一是語言是否符合作者所要表達的意思；二是用詞是否明確，會不會引起歧義；三是語言是否和作者的感情相吻合。答案：原因：“何奇之有”的意思是有什么稀奇，即毫不稀奇；而這則材料則肯定了范氏奇書之奇，通篇都是介紹此書的奇特之處。因而標題的意思和材料內容的意思恰好相反。修改：范氏奇書奇在何處？依照下面的示例，自選兩種自然景物，另寫兩句話。要求：運用