文學(xué)意識(shí)與文化的影響.doc

時(shí)代背景對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響 論先秦?cái)⑹律⑽闹袨槭裁礇]有心理描寫和外貌描寫先秦?cái)⑹律⑽牟粌H是先秦文學(xué)重要的組成部分，同時(shí)也是中國(guó)古典文學(xué)的重要成分。左傳、國(guó)語、戰(zhàn)國(guó)策等先秦?cái)⑹律⑽模瑢?duì)后代的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們的敘事傳統(tǒng)和語言藝術(shù)對(duì)史傳文學(xué)、散文、小說創(chuàng)作的滋養(yǎng)，尤為明顯。先秦?cái)⑹律⑽牡膭?chuàng)作與他們創(chuàng)作的時(shí)代特征，歷史特征有著分不開的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化都是先秦?cái)⑹律⑽膭?chuàng)作的背景。因?yàn)橛懈鞣N背景的制約，就導(dǎo)致了先秦?cái)⑹律⑽牡膭?chuàng)作具有獨(dú)特的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)特征，其中之一，即是先秦?cái)⑹律⑽闹腥鄙賹?duì)人物的心理描寫和外貌描寫。那么就讓我憑借自己的看法逐一分析一些先秦?cái)⑹律⑽模瑥亩贸鰹槭裁礇]有心理描寫和外貌描寫。首先，先來看看左傳。左傳的作者，最為可信的就是左丘明。左傳記事年代大體與春秋相當(dāng)，只是后面多十七年。與春秋的大綱形式不同，其內(nèi)容記述了這一時(shí)期列國(guó)的政治、軍事、外交等方面的重大事件和有關(guān)言論，以及天道、鬼神、占卜、占?jí)糁碌?；作者?duì)凡是可以借鑒和勸誡的都進(jìn)行記載。左傳有鮮明的政治與道德傾向。其觀念較接近于儒家，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料?？梢钥闯鲞@是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一種重要的思想進(jìn)步。這也注定了左傳的敘事散文中多描寫的是與宗法倫理有關(guān)的人物性格與對(duì)人物的細(xì)節(jié)刻畫，而少有心理描寫和外貌描寫。作者要求擔(dān)負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家責(zé)任的統(tǒng)治者，不可逞一己之私欲，而要從整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)和他們所擁有的國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮問題，這些地方都反映出儒家的政治理想。左傳本不是儒家經(jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來又附在春秋之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。作為編年史，左傳的敘事藝術(shù)達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。晉范寧谷梁傳集解自序中說：“左傳艷而富”，其“艷而富”的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：左傳生動(dòng)地展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫卷。作者不僅記載各國(guó)君位的嬗變、執(zhí)政者的謀權(quán)奪勢(shì)、政客的宦海升沉、貴族內(nèi)部的傾軋火并、侯國(guó)之間的欺詐侵掠、遼闊戰(zhàn)場(chǎng)千軍萬馬的廝殺格斗、陰暗一隅數(shù)人的密謀策劃，各種各樣的矛盾、大大小小的動(dòng)亂、五花八門的變故，無不網(wǎng)羅其中；而且作者采集了大量的歷史傳說、民間故事，甚至于還有風(fēng)俗遺聞、童謠民歌。這些材料通過細(xì)心的組織編排，極大地豐富了左氏春秋的內(nèi)容。這些材料應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，多注重與為君王的統(tǒng)治服務(wù)，為穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)服務(wù)，所以，內(nèi)容中少有心理和外貌描寫，這也是可以見得的。 左傳在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼尚書、春秋之后，開史記、汗書之先河的重要典籍。經(jīng)學(xué)通論春秋評(píng)論說：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當(dāng)在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書，可以獨(dú)有千古。 左傳代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。再者，說說國(guó)語。國(guó)語是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、魯國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說。國(guó)語在內(nèi)容上有很強(qiáng)的倫理傾向，弘揚(yáng)德的精神，尊崇禮的規(guī)范，認(rèn)為“禮”是治國(guó)之本。而且非常突出忠君思想。 這種突出的思想不需要通過描寫人物的心理和外貌來體現(xiàn)，需要的恰恰是各種故事細(xì)節(jié)的描寫。國(guó)語的政治觀比較進(jìn)步，反對(duì)專制和腐敗，重視民意，重視人才，具有濃重的民本思想。民本思想的如何體現(xiàn)？靠的是對(duì)民間生活的各種洞察力對(duì)事物的判斷力而不是去了解去深入描寫人物的思想和外貌。 國(guó)語記錄了春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內(nèi)容，對(duì)研究先秦時(shí)期的歷史非常重要。 國(guó)語中主要反映了儒家崇禮重民等觀念，西周以來的敬天保民思想在書中得以繼承。其一記言為主，所記多為朝聘，饗食，諷諫，辯詰，應(yīng)對(duì)之辭。國(guó)語記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化，口語化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性，當(dāng)染，由于起是各國(guó)史料的匯編，素材來源不一，編者亦未做統(tǒng)一潤(rùn)色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也多有差異。 由于國(guó)別史的特點(diǎn)，國(guó)語有時(shí)在記敘某一國(guó)事時(shí)，集中在一定篇幅寫個(gè)人的言行，如晉語三寫惠公、晉語四專寫晉文公等 這些敘述和刻畫人物有一定的特點(diǎn)，約定創(chuàng)作的時(shí)代來看，仍然受時(shí)代文化背景的影響，社會(huì)的大變革，生產(chǎn)力的大發(fā)展，國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的背景導(dǎo)致這些故事中的人物描寫偏向于寫人物的性格，人物的思想道德而偏離外貌心理描寫。最后來說說戰(zhàn)國(guó)策，戰(zhàn)國(guó)策是一部侵透了縱橫家思想的文化著作。 戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一 戰(zhàn)國(guó)策具有許多鮮明的寫作特點(diǎn)。一 人物刻畫生動(dòng) 例如蘇秦的故事，生動(dòng)的刻劃勒一個(gè)長(zhǎng)于論辯、追逐名利的策士,逼真描繪一群勢(shì)力庸俗的小人。蘇秦游說秦國(guó)失敗后像乞丐樣回到家中，而妻不下織，嫂不為炊，父母不與言，后來.他發(fā)奮圖強(qiáng)，六國(guó)封相,路過家門是，父母聞之，清宮道除，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視.嫂蛇行匍匐. 前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對(duì)照,充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài),暴露勒封建倫理道德的虛偽性.。 而蘇秦的讀書欲睡也是為了高官厚祿，客觀上揭露處于統(tǒng)治階級(jí)中下層的策士的丑態(tài)。二.善于諷喻 善于通過諷喻的小故事說明一種道理,生動(dòng)幽默、耐人尋味.例如：“鄒忌諷齊王納諫,以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的,贊美其“美于徐公”，說明兼聽則明,偏聽則暗的道理,勸戒齊王不應(yīng)偏任宮婦近臣的話,而應(yīng)廣開言路,鼓勵(lì)人民進(jìn)諫. 三.語言風(fēng)格獨(dú)特 雄辯的論說，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成獨(dú)特的語言風(fēng)格。 書中的許多寓言故事如畫蛇添足、“狐假虎威”等流傳至今為習(xí)用的成語。 在記錄策士們的言行時(shí)，對(duì)其不擇手段追求個(gè)人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態(tài)度加以描繪，是不足取的地方 這些寫作特點(diǎn)也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化背景有著緊密的聯(lián)系，從而導(dǎo)致了在這些故事中對(duì)人物心理描寫和外貌描寫的缺少。最后進(jìn)行總結(jié)。在我看來影響先秦?cái)⑹律⑽娜鄙傩睦砗屯饷裁鑼懙淖钪匾蛩厥钱?dāng)時(shí)的寫作背景。這就無法離開當(dāng)時(shí)的政治 經(jīng)濟(jì) 和文化。最突出的是先秦時(shí)期的政治背景和經(jīng)濟(jì)背景。先秦時(shí)期處于大分裂的政治狀態(tài)，各國(guó)的政治制度各有不同。但說到底，所有的政治制度都是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治而服務(wù)的，統(tǒng)治者制定合適的政治制度來鞏固自己的統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)治的首要就是要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這樣就必須進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪。“士階層”縱橫家也隨之出現(xiàn)。同時(shí)他們的思想也影響了當(dāng)時(shí)的文化創(chuàng)作。作為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，需要的是人民創(chuàng)造更多的糧食財(cái)富，同時(shí)抑制人民自我意識(shí)的覺醒，而