儒家誠信思想的傳承與實踐

儒家誠信思想的傳承與實踐以浙江農(nóng)林大學(xué)圖書館系統(tǒng)技術(shù)部為中心,系統(tǒng)技術(shù)部,中華民族在五千年的文明發(fā)展史中，形成了崇尚誠信、貶恥偽詐的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建了一套極為完整的社會道德、倫理規(guī)范體系。儒家思想作為統(tǒng)領(lǐng)中國兩千多年歷史的正統(tǒng)文化，不僅在中國，而且在世界文化、思想史領(lǐng)域都具有極高的地位。,一、儒家的誠信思想，對當(dāng)今和諧社會的建構(gòu)，具有重要的借鑒意義,儒學(xué)經(jīng)典大學(xué)，以其獨特的方式論述了個人修養(yǎng)與國家政治的關(guān)系，提出了“修”、“齊”、“治”、“平”的著名論題，認為修身是齊家、治國、平天下的前提和基礎(chǔ)，上自天子下至庶人，都應(yīng)以修身為本。,修身的一個至關(guān)重要的內(nèi)容就是培養(yǎng)誠信的品德。誠信，是人類合作的道德基礎(chǔ)，因此，孔子有“民無信不立”之說，孟子有“誠者天之道也，思誠者，人之道也”之辯。我們說，遵守規(guī)則，無論是自覺或強制，都是誠實守信的體現(xiàn)。,綜觀儒學(xué)的發(fā)展，從詩、書、禮，到論語，再到大學(xué)，是一種以“誠”代“信”的大趨勢。,大學(xué)之前的儒學(xué)，著重強調(diào)“信”。簡單來說，人能講“信”的結(jié)果就是得到別人的信任，人們可以保證一次守信，但善始善終，持之以恒地終身守信少之又少。古之圣賢尚且以此為嘆，足見“信”之不可以期，轉(zhuǎn)而求“誠”。“誠”一旦成其為一個人的品質(zhì)，則不必刻意為之。,二、“誠信”得以實現(xiàn)，有賴于人們對“慎獨”的堅守,儒學(xué)“誠信”的基本內(nèi)涵就是誠實信用的品行，具體來講就是虔誠信奉、誠實守信、忠誠信義。在古人看來，作為倫理學(xué)概念的誠信，既是一種道德品質(zhì)，又是一種成仁成圣的道德修養(yǎng)方法、境界和能力。中庸云：“君子誠之為貴”、“誠之者，擇善而固守之”。這說明，誠信道德蘊涵著誠實守信、真實不欺、恪守諾言，忠于職守的責(zé)任感和義務(wù)心。亦即“慎獨”。,“慎獨”是一種理想的精神境界,慎,謹也；慎,誠也；慎,德之守也?？梢?，“慎”是恭謹之意?！蔼殹庇袃蓚€含義：一是單人獨處的具體方位，一是內(nèi)心活動的狀態(tài)?！吧鳘殹钡谋举|(zhì)內(nèi)涵就是在任何狀態(tài)之下都應(yīng)誠實無欺。它不僅要求人們根絕欺騙他人的行為，而且要求人們遏止欺騙他人的念頭。這是一個極高的境界。人們在監(jiān)督之下，往往還能循規(guī)蹈矩，失去監(jiān)督則不免放縱自己。但任何監(jiān)督都有漏洞，任何機制都有缺陷，這就為人們的“自欺”與“欺人”提供了生存的土壤。這是連現(xiàn)代法治社會都無法徹底解決的難題，遑論區(qū)區(qū)一個單位。規(guī)章守則的制約，遠遠不及自我約束來得徹底、有效、可持續(xù)。,大學(xué)誠信思想倡導(dǎo)以個人自律以達到“誠其意”的理想境界慎獨。這一點對于我們構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧圖書館，尤為重要。,更好地為讀者服務(wù)，要求我們有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。為讀者提供最人性化的服務(wù)，需要我們積極投入到工作中去，急讀者之所急，想讀者之所想。恪盡職守，盡職盡責(zé)。是為誠，是為信。因而，工作人員在工作中，以自律為上。作為一名圖書館人，誠信的品德尤為重要。惟其誠信，方可更好地為教學(xué)科研服務(wù)。,三、以儒學(xué)誠信思想引領(lǐng)電子閱覽室的日常管理,以勤工助學(xué)崗位職責(zé)為例每一個勤工儉學(xué)崗位，都有各自的職責(zé)，但我們無法由始至終監(jiān)督他們的每一項工作。因而，要達到一定的質(zhì)量要求，主要依靠每位同學(xué)的自覺。這一份自覺，從何而來？,首先，樹立誠實守信的風(fēng)氣,一旦良好的風(fēng)氣形成，以食言失信為恥，每個人都忠實地履行自己的責(zé)任，誠懇地履行自己的義務(wù)，無浮夸之風(fēng)，無欺詐之人，這個集體自然會和睦。這就要求工作人員起到表率作用，這一點非常重要。儒學(xué)倡導(dǎo)謹言慎行。勤工儉學(xué)同學(xué)值班的全過程，都是和工作人員在一起。工作人員的管理態(tài)度，一言一行，將會更加直接地影響勤工儉學(xué)同學(xué)的工作態(tài)度。工作人員勤勤懇懇，踏踏實實，那么就會對這個崗位上的勤工儉學(xué)同學(xué)產(chǎn)生良好的影響。久而久之，他們會具備這樣的素質(zhì)：始終一絲不茍地完成自已的本職工作。,其次，言傳身教。從思想上正確引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?nèi)谌雸D書館這個管理集體，從而發(fā)自內(nèi)心地愛崗敬業(yè)。,我們需要創(chuàng)造一個健康的，積極的“大流”，讓大家去跟隨。人們往往會不自覺地產(chǎn)生一種從眾心理。從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。我曾經(jīng)做過一項觀察：如果某一位學(xué)生在離開的時候，自動把椅子歸位，他的這個動作常常會影響周邊的同學(xué)。至少同一排的下一位同學(xué)離開的時候，會不自覺地照著他的做法，把椅子放整齊再離開。,鏡頭一：,去年暑假，經(jīng)管學(xué)院劉秉森老師在電子閱覽室門口撿到一百元錢，交給值班的同學(xué)。正值午餐時間，值班老師不在。值班的同學(xué)把100元放在抽屜里面，還在工作日志上面做了詳細記錄，并在第一時間告訴我這件事情。接到學(xué)生打來的電話后，我第一個想到了，調(diào)取錄相資料，也許能找到失主。果然，從當(dāng)天的錄相里面，可以清晰地看到一位男生經(jīng)過門口時，在掏出手機打電話的時候，把褲子口袋里的錢帶了出來。這位同學(xué)當(dāng)時只有一個背影，為了準確定位失主，羅寶紅同學(xué)不厭其煩，從另外一個監(jiān)控區(qū)找到這個同學(xué)所在的位置。暑期留校的大多是準備考研的學(xué)生，天天來圖書館。我們很快就找到了失主。,在錄相里面，我們所有人都注意到一個非常讓人感動的細節(jié)：劉秉森老師見到地上的錢后，彎腰撿起錢，起身時人還沒站直，就開始用眼睛四下里尋找工作人員。當(dāng)時值班的楊濤同學(xué)恰好離開工作臺，到后面處理電腦故障。劉老師在門口足足站了兩分鐘，直到同學(xué)回來，把錢交給值班的同學(xué)。抓住這個鏡頭，我們不失時機地對同學(xué)們進行了誠信教育，并號召同學(xué)們向劉老師學(xué)習(xí)，做一個坦蕩蕩誠實守信的人。,鏡頭三：,館內(nèi)新聞：早春時節(jié)，流感盛行，為避免讀者在使用圖書館電腦過程中可能存在的交叉感染，給讀者創(chuàng)造一個更舒適、更安全的環(huán)境，3月19日上午，圖書館東湖和衣錦黨支部組織黨員開展清洗電腦義務(wù)勞動。全體黨員在支委會的帶領(lǐng)下，攜帶清洗劑、酒精和清潔工具，來到電子閱覽室、書庫等地。大家有的拍打掉在鍵盤里的廢屑，有的噴擦清洗劑、酒精，并用抹布、棉簽等擦拭干凈。黨員們干勁十足，不怕臟、不怕累，經(jīng)過一個多小時的緊張勞動，將300余臺電腦的鍵盤、鼠標等經(jīng)常接觸的部位擦洗干凈。此次義務(wù)勞動，也是學(xué)雷鋒的具體體現(xiàn)，受到了同學(xué)們的歡迎。,這次黨員義務(wù)勞動，可謂一次精神上的洗禮，讓我們感觸很深。我們再一次深刻地認識到，為讀者營造一個整齊清潔的閱覽環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任。考慮到鼠患嚴重，在常老師的帶領(lǐng)下，我們組織學(xué)生對電子閱覽室的邊邊角角進行了一次徹底大掃除。同時對勤工儉學(xué)的學(xué)生也提出更高的要求：清潔衛(wèi)生絕不留死角，以達到防鼠患于未然還讀者以潔凈這樣一個目標。榜樣的感召力是無