企業(yè)的核心理念

企業(yè)的核心理念: 創(chuàng)新,發(fā)展 企業(yè)的精神: 求真務(wù)實,追求卓越 企業(yè)的格言; 沒有最好,只有更好 企 業(yè) 銘: 開拓創(chuàng)新,精益求精 企業(yè)的作風(fēng): 迅速反映,務(wù)實高校 企業(yè)指導(dǎo)思想: 各項工作要務(wù)實 企業(yè)管理要規(guī)范 企業(yè)發(fā)展要健康 企業(yè)經(jīng)營要效益企業(yè)文化建設(shè)對于企業(yè)生存發(fā)展至關(guān)重要。中國企業(yè)能否不斷長大成為世界級企業(yè)，與企業(yè)文化建設(shè)有著密切關(guān)系。在深化企業(yè)改革的發(fā)展過程中，要保證企業(yè)文化建設(shè)有序進行，應(yīng)注意以下幾個問題：一是企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新相結(jié)合。當(dāng)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，創(chuàng)新成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而創(chuàng)新與風(fēng)險相伴而行，這就需要營造一種鼓勵創(chuàng)新、積極向上的開拓性企業(yè)文化，以形成不畏風(fēng)險、勇猛精進的良好氛圍。企業(yè)文化有助于增強企業(yè)的凝聚力，增強產(chǎn)品的競爭力。企業(yè)文化的核心是其思想觀念，它決定著企業(yè)成員的思維方式和行為方式，能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘企業(yè)的潛能。一個好的企業(yè)文化氛圍建立后，它所帶來的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力，這就相當(dāng)于在企業(yè)核心裝上了一臺大功率的發(fā)動機，可為企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動力。企業(yè)文化是內(nèi)在的約束，制度安排是外在的約束，而制度無非是物化了的理念的存在形式。為此，企業(yè)文化建設(shè)要與企業(yè)的創(chuàng)新有機結(jié)合起來，為企業(yè)創(chuàng)新提供適宜的環(huán)境和充足的營養(yǎng)。 二是企業(yè)文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)制度要有機結(jié)合。世界500強企業(yè)之所以具有全球性的競爭能力，靠的是成熟深厚的企業(yè)制度的支撐，而企業(yè)文化建設(shè)是制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是企業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。隨著知識經(jīng)濟的到來，企業(yè)競爭范圍不斷擴展，必然推進企業(yè)應(yīng)變能力逐步提高，這對企業(yè)制度創(chuàng)新提出了更高要求。企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式提供了豐富的內(nèi)涵、科學(xué)的管理理念、開放的管理模式、柔性的管理手段，為企業(yè)制度創(chuàng)新開辟了廣闊的天地。企業(yè)在深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，應(yīng)切實重視企業(yè)文化的建設(shè)，把創(chuàng)新與企業(yè)文化結(jié)合起來，以企業(yè)文化創(chuàng)新為載體推動制度創(chuàng)新，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動力。 三是企業(yè)文化建設(shè)與建立學(xué)習(xí)組織相結(jié)合。企業(yè)間競爭是人才的競爭，實際上應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力的競爭。如果說企業(yè)文化是核心競爭力，那么其中的關(guān)鍵是企業(yè)的學(xué)習(xí)能力。建立學(xué)習(xí)型組織和業(yè)務(wù)流程再造，是當(dāng)今最前沿的管理理念。為了在知識經(jīng)濟條件下增強企業(yè)的競爭力，在世界排名前100家企業(yè)中，已有40%的企業(yè)以“學(xué)習(xí)型組織”為樣本，進行脫胎換骨的改造。知識經(jīng)濟時代，知識資本成為企業(yè)成長的關(guān)鍵性資源，企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競爭力的根基將受到前所未有的重視。成功的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)越來越成為企業(yè)生命力的源泉。企業(yè)要生存與發(fā)展，提高企業(yè)的核心競爭力，就必須強化知識管理，從根本上提高企業(yè)綜合素質(zhì)。 四是企業(yè)文化與人力資源開發(fā)相結(jié)合。企業(yè)間競爭主要是人才競爭，也是企業(yè)凝聚力的較量。這歸根結(jié)底又是以人為本的企業(yè)文化的競爭。頑強的企業(yè)團隊精神，是企業(yè)獲得巨大成功的基礎(chǔ)條件。要把企業(yè)成千上萬名員工凝聚起來，只靠金錢是不夠的，企業(yè)必須具備共同的價值觀、目標(biāo)和信念。對共同價值的認同會使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引和留住人才。事實證明，企業(yè)只有形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能打造一支戰(zhàn)無不勝的員工隊伍。企業(yè)文化要發(fā)揮應(yīng)有的作用，需要企業(yè)內(nèi)部形成上下一致的價值觀。企業(yè)以人為本、注重人的素質(zhì)提高，主要的就是注重對人的價值理念的提升，更加關(guān)注個人才能的發(fā)揮。宣揚榮辱觀 推進企業(yè)文化建設(shè) 儒家經(jīng)典中庸有語“知恥近乎勇”，它與“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”一起，是儒家對知、仁、勇所謂“三達德”的一種闡釋，說明“知恥”的重要性。 在字典中，恥的含義有兩種：一是指不道德的動機和行為，二是指因聲譽受損害而至的內(nèi)心羞愧，說文的解釋是恥,辱也。通俗地說，就是可恥的事情或者受到的侮辱。榮是社會對人們道德行為的褒獎和贊許；恥是社會對人們不道德行為的貶斥和否定。恥辱和光榮總是成對出現(xiàn)的，但凡人類，大都有趨榮避恥之心?！盁o恥”作為區(qū)分君子小人的標(biāo)志，作為人們立身處世的準(zhǔn)則。在中國的語言中，“無恥”是對人人格的最大否定，是使人無地自容、無顏面世的唾罵之辭?！皭u”是衡量是非曲直、忠奸孝逆、善行惡舉的一把標(biāo)尺。 知恥而后勇，一個國家、一個民族、一個企業(yè)或一個個體往往崛起于他們的恥辱感，越王勾踐不忘恥辱，臥薪嘗膽、刻苦自勵、十年生聚，十年教訓(xùn)，三千越甲終吞吳；岳飛不忘靖康之恥，激發(fā)軍士斗志，精忠報國，才讓金兵有了 “撼山易撼岳家難”感嘆；魯迅正是為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情面地解剖自己”，“月月時時自己和自己戰(zhàn)”，成為“空前的民族英雄”；無數(shù)革命先烈因不忘囤恥，唱著“用我們的血肉鑄成我們新的長城”，冒著敵人的炮火前進，把日本人趕回老家：張瑞敏砸冰箱激發(fā)了員工的恥辱心，促成了一個國際知名品牌；馬云因申請哈佛大學(xué)求學(xué)遭拒，經(jīng)營出了排名世界第一的阿里巴巴網(wǎng)站；等等不勝枚舉。 無論個人還是群體，知恥與不知恥的結(jié)果大不一樣。如果拿恥辱當(dāng)作光榮，就會繼續(xù)放縱自我，朝著錯誤的人生方向越滑越遠，成為腐蝕性因素，破壞性力量，從而招惹更大的恥辱，以至被拋到垃圾堆，歷朝歷代也不缺乏其人。相反，主體一旦知道了自身的恥辱所在，就會喚起洗刷恥辱、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的勇氣，激發(fā)出巨大的力量，從而戰(zhàn)勝脆弱、戰(zhàn)勝劣性，去努力去奮斗以贏得光榮。這就是“知恥近乎勇”的含義。 無知者無畏，可見關(guān)鍵在于“知”，即要真正明白什么叫做光榮，什么叫做恥辱，這就需要有一個判斷的尺度問題。儒家的尺度是禮義，佛家的尺度是看“功德”，世俗中還有一種尺度是看成敗。而在中國共產(chǎn)黨人看來，就是要看你的動機和行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合歷史進步方向，是否符合最廣大人民群眾的根本利益。對此，胡錦濤同志在牢固樹立社會主義榮辱觀的講話中鮮明地提出了以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，“八榮八恥”在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分吸納了現(xiàn)代社會的以人為本原則、尊重科學(xué)思想、民族自強精神、誠實守信觀念、法制規(guī)則意識等，既是民族精神的體現(xiàn)，又是時代潮流的要求。充分體現(xiàn)了社會發(fā)展的價值目標(biāo)和社會主義社會的主導(dǎo)價值觀，并旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，為重建社會價值體系奠定了基礎(chǔ)。對推進社會主義精神文明建設(shè)，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展，弘揚良好的社會風(fēng)氣，提高個人的修養(yǎng)，加強職工隊伍思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會起著至關(guān)重要的作用。因而，應(yīng)該做為我們辨別榮辱的科學(xué)尺度。 榮辱觀在我們這個時代具有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會，要造就良好的社會風(fēng)氣，形成先進的社會文化，必須有社會成員廣泛認同評價社會成員行為的價值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀是一個國家精神文化的基石。有什么樣的榮辱觀就會有什么樣的社會文化?！鞍藰s八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，發(fā)揮著陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們的文化品性。有人說中國的文化就是寬容，誠然，唐代以海納百川的胸襟包容各種文化，才有蔚為大觀的盛唐氣象，才成為后世美談；秦朝正因為視野上的狹隘，才有焚書坑儒的悲劇，才有了千古憾事。我們需要寬容，但寬容決不是善惡不辨地包容，寬容應(yīng)該是揚善棄惡，褒美貶丑，寬容應(yīng)該是清醒，是智慧，而決不是麻木，愚昧！寬容的前提也是知恥。 對于一個企業(yè)也是一樣，文化也是一個企業(yè)的靈魂，是一個企業(yè)的軟實力，是支撐一個企業(yè)進步的基礎(chǔ)。文化不是經(jīng)濟的附庸，隨著社會的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的一種資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素，也是一個企業(yè)核心競爭力的決定性因素。讓社會主義榮辱觀深入人心，與企業(yè)的價值觀相結(jié)合，才能取得精神文化的認同與共識，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實現(xiàn)一個企業(yè)的日益繁榮提供精神動力和基礎(chǔ)保障。 中國有一句古話：內(nèi)用人“德”，外用人“才”。可見做為一個企業(yè)的管理者，有時候德比才更重要。知恥是有德的基礎(chǔ)，無恥者不可能有德，無德者不可能成為一個優(yōu)秀的管理者，這也是我們要加強各級班子建設(shè)的根本原因。作為一個普通公民要知恥，作為一個企業(yè)員工要知恥，作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)（企業(yè)、部門、項目領(lǐng)導(dǎo)）更要知恥，不僅要以“恥”為恥，還要以“不榮”為恥：即“以不熱愛祖國為恥，以不服務(wù)人民為恥，以不崇尚科學(xué)為恥，以不辛勤勞動為恥，以不團結(jié)互助為恥，以不誠實守信為恥，以不遵紀(jì)守法為恥，以不艱苦奮斗為恥”。結(jié)合具體的工作，還要以不能讓群眾滿意為恥，以有損企業(yè)形象的言行為恥，以沒有進取心為恥。 外界對我們企業(yè)的認識往往始于一個員工的一個行為