道德講堂之職業(yè)道德

崇尚職業(yè)道德、感悟道德力量道德講堂之職業(yè)道德尊敬的各位*： 大家好！歡迎來(lái)到“*道德講堂”。道德講堂，講述身邊人的道德故事。我是主持人*。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。今天道德講堂的主題為：崇尚職業(yè)道德、感悟道德力量。主要有六個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一部短片、誦一段經(jīng)典、講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)、送一份吉祥。 （二）第一環(huán)節(jié)：唱一首歌曲 首先讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱一首歌曲”。大家一起來(lái)唱公民道德歌。請(qǐng)大家起立，請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。（大屏幕播放） 歌詞：公民道德歌男：中國(guó)老百姓炎黃好兒孫重情重義重品行立志先立人女：愛(ài)國(guó)又守法盛世享太平明禮講誠(chéng)信不負(fù)天下人合：團(tuán)結(jié)友善一家親勤儉自強(qiáng)萬(wàn)事興道德重如山道德貴似金人 生道路上有德才能行說(shuō)：中國(guó)好傳統(tǒng)大家來(lái)繼承有愛(ài)有恨有責(zé)任是非兩分明說(shuō)：（男）同唱道德歌（女）文明向前進(jìn)（合）和諧社會(huì)中爭(zhēng)當(dāng)好公民合：敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國(guó)為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行（合）敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國(guó)為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行(結(jié)束歌曲)謝謝大家。請(qǐng)坐。（三）第二環(huán)節(jié)：看一部短片我是文明*人年度十大人物接下來(lái)，我們進(jìn)入“看一部短片”的環(huán)節(jié)。崗位，作為一種社會(huì)職業(yè)分工，從小的方面講是個(gè)人謀生的場(chǎng)所，從大的方面講，是服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，展現(xiàn)才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人的人生目的與社會(huì)實(shí)踐及其道德行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的需要所付出的奉獻(xiàn)。人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)人愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有自覺(jué)的崗位實(shí)踐活動(dòng)，就不會(huì)有個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造，當(dāng)然也談不上人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。剛才短片里的同志們?cè)谧约簫徫簧蠆^斗的典范，值得我們學(xué)習(xí)。衷心的說(shuō)一聲：“你們辛苦了?！?（四）第三環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典1、過(guò)渡：圣人已遠(yuǎn)，精神永存！再請(qǐng)孔子上講壇已是遙不可及的夢(mèng)了，就讓我來(lái)為大家誦讀一段孔子關(guān)于敬業(yè)的經(jīng)典名言，雖然隔腹傳音，難免隔靴搔癢。權(quán)且當(dāng)做道德講堂為承傳孔子儒家思想作的一絲努力。2、出示語(yǔ)錄，明理葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”解釋：語(yǔ)出論語(yǔ)述而第七。葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽?duì)子路）說(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”3、背景介紹這個(gè)事情發(fā)生在公元前489年，當(dāng)時(shí)孔子62周歲，正處于仕途不順，招人排擠后，周游列國(guó)推行儒家思想的第八個(gè)年頭。葉公原名沈諸梁，春秋末期楚國(guó)軍事家、政治家，因其被楚昭王封到古葉邑(今河南省平頂山市葉縣舊縣鄉(xiāng))為尹，故史稱葉公。當(dāng)時(shí)，孔子聽(tīng)說(shuō)葉公政績(jī)顯赫，特意拜訪了葉公，孔子主張“父為子隱，子為父隱”，葉公主張“大義滅親”，這就是史上有名的“葉公論政”。子路是孔子的得意門生，以“伉直好勇，敢于批評(píng)”聞名，他全程追隨孔子周游列國(guó)。這段話據(jù)考據(jù)是在孔、葉政見(jiàn)相左的情況下，葉公對(duì)子路的追問(wèn)。當(dāng)時(shí)，孔子仕途受阻，儒家思想難于推行，周游列國(guó)無(wú)人問(wèn)津，可以說(shuō)顛沛流離，處境相當(dāng)尷尬。因此子路也不好回答：貶低孔子，是讓子路違心的，畢竟推行儒家思想是自己堅(jiān)定的信念；褒揚(yáng)孔子，又讓子路擔(dān)心（遭人貽笑），畢竟推行儒家思想的效果不盡如人意。因此，他，聰明的，回避了這個(gè)問(wèn)題。孔子是個(gè)比較豁達(dá)的人，他與子路同樣清楚處境的尷尬，但是他認(rèn)為回避問(wèn)題會(huì)使儒家思想的推廣雪上加霜，因而呢采取了迂回的戰(zhàn)術(shù)，我不跟你講成績(jī)，講成績(jī)你不服，因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒家思想推廣確實(shí)也沒(méi)有多少成績(jī)；我就跟你講態(tài)度，態(tài)度是內(nèi)心的，你也沒(méi)有事實(shí)可以反駁我。就這樣，孔子講了以上關(guān)于敬業(yè)精神的一段話，也為儒家經(jīng)書(shū)注入了新的要義，豐富了儒家思想，這就是師傅比徒弟高明的地方。講到敬業(yè)，我們首先就要搞清楚孔子的職業(yè)是什么，這個(gè)問(wèn)題我先交代一下。歷史給予孔子很高的評(píng)價(jià)，叫做中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。這么多個(gè)“家”反而讓人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其實(shí)不然。只要稍觀孔子生平，就可以知道孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)為民的人，在儒家“知行合一”的精神指導(dǎo)下，孔子最想做的事情就是當(dāng)官治理好國(guó)家和社會(huì)，但是事與愿違，孔子作官屢遭不順，雖然在52歲時(shí)官至魯國(guó)大司寇，攝相事，但因政敵破壞，為官時(shí)間不長(zhǎng)，一生中加起來(lái)也僅僅是短暫的4年。因此，退而求其次，孔子只能為治國(guó)理政愛(ài)民做些對(duì)策研究，也就是后來(lái)他首創(chuàng)的儒家思想。當(dāng)然孔子在思想界、教育界、哲學(xué)界、史學(xué)界、美學(xué)界乃至養(yǎng)生方面造詣很深，他修詩(shī)、書(shū)，訂禮樂(lè)，序周易，撰春秋，等等，被當(dāng)世稱為“天縱之圣”，這些成就的取得都離不開(kāi)他圍繞愛(ài)國(guó)為民的至高理想所做的努力。因此，我認(rèn)為孔子的職業(yè)去掉重疊的部分，核心就是思想家?？鬃釉谑潞笙蜃勇坊卮鹑~公的提問(wèn)時(shí)，講到自己的敬業(yè)，用了很簡(jiǎn)單的三句話，剛才大家聽(tīng)了原文和譯文都是很簡(jiǎn)練而樸實(shí)的，其實(shí)它飽含了很深的敬業(yè)精神要義，我給大家解讀一下：一是發(fā)憤忘食。儒家思想為孔子首創(chuàng)。這個(gè)創(chuàng)作創(chuàng)新的工作本來(lái)就是一塊硬骨頭，孔子沒(méi)有上過(guò)名牌大學(xué)，他的創(chuàng)新完全是來(lái)源于生活和政治實(shí)踐，據(jù)說(shuō)是遇到不懂的地方有求教于老子，可見(jiàn)孔子求知之心之切、求學(xué)之舉之忙；再加上常年在外周游，生活風(fēng)餐露宿，因此，從主客觀上講，孔子發(fā)憤忘食都是一個(gè)確證的事實(shí)了。我們大家基本上都能夠做到愛(ài)崗敬業(yè)，但是因?yàn)閸徫坏牟煌行┩净旧夏馨诵r(shí)內(nèi)解決工作，有些同志也因?yàn)槊蛘哳~外的任務(wù)，不得不發(fā)憤忘食了；人都有不忙的時(shí)候，也都有忙的時(shí)候，因此，大家都達(dá)到孔子“發(fā)憤忘食”的敬業(yè)第一境界了，當(dāng)然永遠(yuǎn)發(fā)憤忘食的人是不存在的，否則就成了不食人間煙火的神了。二是樂(lè)以忘憂。做學(xué)問(wèn)是很艱苦的，有時(shí)候要打圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻難以繞出原有的理論研究成果。在學(xué)術(shù)上、思想上要提高一個(gè)層次，往往要費(fèi)很大的氣力，一路遇到的困難也是可想而知的。這個(gè)東西就是孔子講的“憂”，即實(shí)實(shí)在在的困難。但是，大家要注意，孔子要講的不是憂，而是對(duì)待“憂”的態(tài)度“忘憂”。講的是敬業(yè)當(dāng)中如何對(duì)待困難的問(wèn)題，如果“因?yàn)閼n所以憂”，那么不但很難有新的成就，還會(huì)打退堂鼓，使已有的研究成果付諸東流，大家都知道編籮編筐難在收尾，一個(gè)尾沒(méi)收好，前面的功夫就白白浪費(fèi)了?？鬃诱遣扇×送鼞n的樂(lè)觀態(tài)度，甚至以憂為樂(lè)遇到一個(gè)困難，就是找到一個(gè)突破口?！安灰晕锵膊灰约罕保苑e極向上的態(tài)度把畏懼困難的情緒拋諸腦后，把遇到困難轉(zhuǎn)化為“踏在困難的肩膀上，結(jié)果困難，才能看得更高遠(yuǎn)”，因此，孔子在儒學(xué)研創(chuàng)和推廣上最終超越時(shí)空，為中國(guó)多代帝王所獨(dú)尊。這是敬業(yè)的第二個(gè)境界。盡管有一小部分人比較習(xí)慣“遇到問(wèn)題就躲，躲不過(guò)去就繞”，但是，從美麗和諧的現(xiàn)代化綠色*蒸蒸日上的建設(shè)成效反推，大家基本上也達(dá)到了“樂(lè)以忘憂”的敬業(yè)境界，這是可喜的。三是“不知老之將至”。這在孔子的講話里是敬業(yè)的最高境界了。但是，人終須一老終須一別，如何能做到“不知老”呢？我覺(jué)得很難，近乎不可能。從養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的興起，可以窺見(jiàn)人都是怕老的，何況乎“不知老”？我們做不到，但是孔子做到了。讓我們來(lái)看看孔子是怎么做到的呢。按照現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，孔子在為官失意的情況下，他對(duì)原來(lái)凌亂的職業(yè)生涯規(guī)劃產(chǎn)生了懷疑，于是調(diào)整為“以推廣儒家思想為畢生的事業(yè)”?？梢哉f(shuō)實(shí)現(xiàn)了職業(yè)生涯規(guī)劃和人生理想追求的無(wú)縫對(duì)接，因此，他能夠把整個(gè)生命融入到推行儒家思想當(dāng)中去，他又能夠從推行儒家思想中獲取生命的動(dòng)力源。盡管處處碰壁，鮮為人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒學(xué)，哪怕是聽(tīng)聽(tīng)他講儒學(xué)，就心情輕松，雖然年老，卻也感覺(jué)事業(yè)的激情使人的生命更年輕。這是孔子講的敬業(yè)的第三個(gè)境界，也是最高境界！孔子為什么能做到呢？因?yàn)樗鞘ト税?，天縱之圣、天之木鐸!我們能否做到呢，我覺(jué)得太多的因素在里面了，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，或許有待時(shí)代的孕育。但是時(shí)不我待，做不成圣人，我們年長(zhǎng)的同志就要做到老驥伏櫪、老當(dāng)益壯，這是退而求其次，助自己“不圣也賢”，做一個(gè)賢人！我們年輕的同志，也要以年長(zhǎng)的同志為榜樣，早早立下“賢人”夢(mèng)，雖然知老，但不服老?？鬃拥木礃I(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)，我啰啰嗦嗦地把它化成三種境界，希望能對(duì)我們理解這段古文，踐行孔子敬業(yè)精神有所幫助，以此跟同志們共饗共勉。4、 誦讀經(jīng)典下面我們一起來(lái)做一個(gè)互動(dòng)，一起誦讀公民道德歌之愛(ài)崗敬業(yè)篇，把咱們現(xiàn)場(chǎng)觀眾分為兩組，左邊為一組，右邊為一組。左邊讀一句，右邊讀一句，交替著讀。準(zhǔn)備好了嗎？我左邊的一組先開(kāi)始吧。公民道德歌之愛(ài)崗敬業(yè)篇社會(huì)有分工,三百六十行。行行出狀元,文明新風(fēng)創(chuàng)。職業(yè)各不同,目標(biāo)都一樣。全心和全意,為民服務(wù)忙。愛(ài)崗忠職守,敬業(yè)情高漲?？炭嚆@業(yè)務(wù),技術(shù)求精良。立業(yè)在誠(chéng)信,興業(yè)德弘揚(yáng)。言利不惟利,情義播四方。為官須勤政,廉潔莫貪贓。為民辦實(shí)事,造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公,明鏡懸公堂。醫(yī)家講醫(yī)德,救死又扶傷。妙手能回春,愛(ài)心勝春陽(yáng)。為師重師表,丹心燃燭光。傳道并授業(yè),桃李自成行。海闊任魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)翔。行行競(jìng)風(fēng)流,處處鮮花放。（五）第四環(huán)節(jié)：講一個(gè)故事聽(tīng)完古人的故事，我們回到我們身邊的凡人道德故事。下面進(jìn)入第四環(huán)節(jié)，講一個(gè)故事。（六）第五環(huán)節(jié)：作一番點(diǎn)評(píng)我們看了一部短片，聽(tīng)了顧萍蘭的故事，相信大家一定有許多感想，讓我們來(lái)進(jìn)行一下互動(dòng)，請(qǐng)大家談一談自己的感受，分享一下今天的道德感悟。（有請(qǐng)一兩位職工簡(jiǎn)談感悟）。（七）第六個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥本次道德講堂送出的吉祥是“*”，讓我們傳遞道德力量，共同為創(chuàng)文明城區(qū)添彩。同時(shí)，希望大家今后能多讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章，用傳統(tǒng)道德思想充實(shí)我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，就一定能帶給我們?nèi)松桨?、吉祥。（一邊放音?lè)，一邊發(fā)放吉祥卡）在送吉祥的間隙，我想和大家分享一個(gè)小故事，故事的名字叫，最后一堂課。一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧?！钡茏觽儑軐W(xué)家坐了下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們坐在曠野中，曠野里長(zhǎng)滿雜草，我想知道的是如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒(méi)有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要有鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法。”哲學(xué)家笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?！苯又v的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“除掉雜草，只要把根挖出來(lái)就行了?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學(xué)家站起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，沒(méi)除掉的，一年后，再來(lái)相聚?！币荒旰螅麄兌紒?lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿稻谷